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中午下班后，原小生就借付颖让自己劝赵学东吃饭，去了一趟赵学东的办公室。敲门进去后，赵学东正一副很认真的样子伏案看书。原小生叫了一声赵书记，往书上瞟了一眼，发现竟然是一本东晋葛洪写的道教经典书籍神仙传。
以前从来不知道赵学东迷信神鬼的事情，怎么突然看起神仙传了呢？原小生心中疑惑一阵，马上明白，这极可能是赵学东觉得世态炎凉，人心难测，在寻找一种心灵的寄托，也没太在意。
不过赵学东的心情倒是比先前好多了，见原小生进来就笑了笑问道：“小生有事吗？”
原小生就把付颖的“关心”给赵学东说了一下。当然这种同事之间“关心”的话，无论是说者、听者，还是传达者都会觉得很舒服，很感动。
赵学东却面无表情道：“真是难为她了。你抽时间给她说一下，就说我谢谢她了。”
这是什么话？原小生马上感觉赵学东的话有些不对劲。一个党委书记，一个镇长，却要通讯员在两个人之间传话。如果没有别的意思的话，赵学东明显是并不想见付颖，也不想跟付颖客气。
赵学东这是怎么了呢？难道真想成佛成仙了。常言道：哀莫大于心死。赵学东现在的境况，真有几分心死的味道了。一念及此，原小生马上感到一阵恶寒。赵学东真要是心死了，那肯定是任由南振海和柴文山折腾了，就算是把他推向万丈深渊，他说不定还会来一句：我不入地狱谁入地狱的狗屁话来安慰自己。
不行，赵学东这是要走火入魔了，必须马上想个办法，把赵学东从神鬼中拉回来才行。要不然赵学东玩完了，付颖受到的影响倒不会很大，自己半年的心血也就付诸东流了。别说是参加市里的干训班了，要是以后柴文山把自己打他侄儿的事儿拉出来，也够自己喝一壶了。
必须让赵学东尽快振作起来，而要赵学东振作起来，唯一的办法就是能给赵学东找一个“靠山”，问题是不仅自己给赵学东找不下这个靠山，就连赵学东自己的靠山尤全德也已经不可靠了。
怎么办？怎么办？怎么办？原小生心念急转，忽然眼前一亮，一句话马上出现在自己的脑海里：“累神于累中之累，暗中之暗，方能处不累而自明”这句话是自己这段时间一直无法弄明白官场方程式中累神篇中的一句话。
官场之人，信神信鬼、信佛信道，并不鲜见，一来是身处官场之人，最能体会到人生的变幻莫测，深深明白，许多事情都不是人力所能及的，只好把情感寄托在神、鬼、佛、道的身上，以此得到一种心理上的安慰。二来是官场之人，身处明堂最容易混淆视听，身边奸佞贪图之人肯定不少，而这些人为了蒙蔽顶头上司以达到自己某种不愿告人的目的，总会串通好了弄出一些奇能异术、旁门左道来蒙骗官员，久而久之，领导也难以分清是非，只好用一个传统对待鬼神的观念——“宁可信其有不可信其无”作为判断标准了。
再则就是官场之人，也比较容易接触到一些佛道高人，心存善念者，自然能为领导解除心魔，使领导仕途坦荡。但是能真正修炼到这个层次的人又极其稀少，大多数佛道高人名誉上是高人，实为徒有虚名，心中功名利禄之心比凡人更甚，这些人一旦接触到领导，就会把一些心志不坚的领导带入企图。这方面的例子最具有代表性的就是清朝初年，自称为佛教高僧的行森，超度开国皇帝顺治帝福临，结果差点让刚刚巩固不久的大清帝国顷刻颠覆。
当然福临是因为少年登基，又饱受宫廷磨难，董鄂妃的死又对其心灵造成了巨大的创伤，才使行森得逞。行森功名之心也远比一般人厉害的多，他企图打造一个本土版的释迦摩尼或者达摩祖师，以此达到自己功成名就的目的。
当然大多数的虚假佛道高人是没有这么大的野心的，更何况他们身边也没有一个皇帝让他们打造，他们顶多也就是利用领导为自己谋取一点私利或者功名罢了。然而就这一点，也会让很多领导带入企图，留下终身憾事。
第25章玉皇庙借尸还魂上（）
第25章玉皇庙借尸还魂上
原小生当然不想利用佛道神鬼来迷惑赵学东，而且官场方程式上面讲的也非常明白：累神于累中之累，暗中之暗，方能处不累而自明。若累神于不累之累，则必遭不明之累，身心疲而无所作为，轻者身陷囹圄之中，丢官弃爵，受不世之苦；重者身首异处，殃及后世，永不超生。故累神而不累者，方能化险为夷、平步险境。
现在想想这段话就再明白不过了，神鬼之事不可轻动，为什么不可轻动，因为动则必须心存善念，若存心不良，就跟那些虚伪佛道高人没有什么区别了。而自己又身处官场，不能像那些虚伪佛道高人一样轻易脱身，必然会牵扯其中，后果肯定是不堪设想。
现代社会这种事情尚不鲜见，封建社会就更是家常便饭了，基本是光明正大的事情，连皇帝老二出行都要选个黄道吉日，更别说地方官员了。
赵学东现在的情况仅仅需要一个能给他撑腰的，让他挺起腰板跟南振海和柴文山说话，至于这个撑腰的是人是鬼，是佛是道都无关紧要了，只要这个撑腰的能让赵学东信服就算。
想到这里，原小生略微思索以请教的口吻问道：“赵书记，在诸神中，是不是玉皇大帝最大啊？”
赵学东正看的入迷，忽然被原小生这么一问，抬头愣了一下，马上呵呵笑道：“你怎么忽然想起问这个问题了呢，党的干部可不能信这些牛鬼蛇神的事情啊。当然在神话故事中是这么说的。”口气软绵绵的，明显是在遮盖自己内心的想法。
原小生当然也不好直来直去地说，就绕了个弯子道：“其实之前我也不大相信这些东西，可是最近老听人说下家岭那边的玉皇庙里，玉皇显灵。有个老道借玉皇神灵，在那里给人抽签占卜，百占百灵。人站在门外，就能知道来人为何事而来。真是神的叫人不敢相信。而且那老道还规定，每天只占九卦。九卦之后就再不占了。据说县里有些领导和企业的老板经常去那里问卦。而且出手阔绰，一掷千金。”
说到这里，原小生戛然而止，笑了笑看着赵学东的脸色。赵学东果然凝思良久，忽然笑问道：“哪儿有这么神的事情，八成是骗人的。”说完略微停顿了一下，又是一脸严肃地问道：“你知道玉皇庙的具体位置吗？”
原小生就知道赵学东已经有几分信了，马上道：“知道是知道，就是路有些不大好走。翻过下家岭，再往山里走一段路就到了。”
下家岭村跟原小生所在的村子平南村是邻村，距离不到一公里的样子，只不过到了下家岭村基本就快到山脚下了，再往北走就进山了。原小生小时候经常在下家岭山上逮野兔、野鸡之类的猎物，对下家岭山自然非常熟悉。玉皇庙就在下家岭山里，上大学时候，原小生从学校回来又去过两次，从一些残存的文字记载上看，应该始建于唐末之际。
刚刚解放的时候，破四旧，下家岭人把玉皇庙基本给拆了。改革时期，随着人们生活质量的不断提高和社会越来越复杂化，下家岭人就又把原先拆掉的玉皇庙修缮了起来，以期能保佑下家岭村兴旺发达。
也不知道哪年哪月从哪儿来一个道士，入住玉皇庙后就再没有离开，村里也没有人管，权当他是在为村了看守玉皇庙的了。道士在玉皇庙里设堂按香，供奉玉皇大帝真君，同时为一些前来求仙问卜的老百姓占卦打课，收些香火钱，以此为生。这些年随着迷信事业的发展，人们也开始越来越相信神鬼佛道之事了。那道士主持的玉皇庙，自然香火一天比一天旺，当然也是赚的盆满钵溢，前两年听说下家岭村一个寡妇看上了道士，经常到道士那里让道士超度超度，小日子竟也滋润的不得了。
不过因为多数人依然保持着“宁可信其有不可信其无”的态度，那道士在玉皇庙里倒是住的非常安稳。
赵学东凝神良久却没有再说什么。不过原小生能看出来，赵学东已经有些动心了，只是不好说出口罢了。人在危难的时候，心理非常最脆弱，最容易把情感寄托在冥冥之中的神鬼佛道的身上。
既然赵学东不再说什么了，王清华也不好把话说的太直露，顺手拿了笤帚，将地上的灰尘、烟蒂轻轻地清理了一下，又把笤帚放在门后，装作很不经意道：“赵书记，有个事儿忘了给你说了。平南村的村长杨庆林给我说了好几次了，说希望你能抽时间看看村里的绿化、亮化工程。不知道你什么时候有时间，完了我也好给他他回个话。”
平南村就是原小生的村子，距离下家岭已经很近了。原小生之所以把杨庆林拉出来，是因为原小生的父亲跟杨庆林的关系一直不错，让赵学东去了平南村，再让去下家岭也是情理之中的事情。而下家岭的村长自己又不是特别熟悉，如果直接把下家岭的村长拉出来，万一出点状况，也不好收场。当然无论如何，都是为赵学东能去玉皇庙做个铺垫，也好让赵学东不至于背负一个迷信的罪名。
现在官场上的人没有几个不信的，但也没有几个人愿意光明正大地承认。心里信神，嘴上靠党，已经不能算是口是心非，而是权宜之计。
赵学东笑了笑，以玩笑的口气道：“你小子是不是有什么事儿要求人家杨庆林啊？”
原小生脑子急转，马上编了个理由，违心道：“不瞒你说，前两年村里给我家划拨了一块宅基地，比规定多划了一分，村里一直卡住不给办手续，这才嘿嘿”
这也是鸡毛蒜皮的小事，村里的宅基地划拨，谁家不想方设法多占一点，何况农村的土地又不是首都、上海大城市的土地，寸土寸金，只要给村长塞点钞票，村长一点头认可，再盖上村委会的大印，也就万事大吉了。
这里面的关窍，赵学东自然非常清楚，管也管不住，要是连村长的这点权利都剥夺了，那村长还混个狗屁啊。原小生既然说出来，赵学东也没有不答应的理由。更何况，他自己也能隐隐体会到，这是原小生在为他去玉皇庙铺路，自然顺水推舟就答应了，只是没有约定具体时间。
从赵学东的办公室出来，原小生就去了食堂，刚进食堂门就碰到了付颖。原小生客客气气地叫了一声：“付乡长好！”又把自己刚才给赵学东传达她的意思说了一下。当然仅限于汇报付颖对赵学东的“关心”，其他的就没有必要说了。付颖点头笑了笑问道：“赵书记没有说他吃饭吗？”
刚才光顾着给赵学东说玉皇庙的事儿了，倒把这茬事儿给忘了，正要搪塞一下，后面就传来了赵学东洪亮的声音：“小生，跟付乡长说什么呢，说的这么热闹。”口气似乎一下子回到了出事之前。这让原小生心头马上一震，看来赵学东从那本道教典籍里找到了心灵的寄托。
原小生还没有说话，付颖马上接了话茬道：“赵书记，你身体好点了吧。我看你这就是工作太累了，以后要多注意休息。”
付颖是个精明人，明明知道赵学东害的心病，却说赵