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元始道：“师弟，你那门下尽是卵生湿化之徒，多有不良之辈，此番正好可以去芜存菁。”
通天道：“师兄，我门下尽是卵生湿化之辈，那你门下弟子又该如何？”
元始道：“他们自己选择的路，自己便得走下去，我却是管不得的。”
通天气道：“二师兄却是狠心，我却没有师兄般心肠。”
老子道：“你二人也莫要再争执。此番你等门下注定入那西方，叛出师门之辈，留之何用，一切只看天数而为便是。此事便如此定下。”
三清定下那门下之人最终命运便各自离去。
西方二圣得到那蓬莱两万修士后，人员爆满，可西方极乐世界要有亿万佛陀，这点人还是显得少了些，准提找到接引道：“师兄，我观东方阐截二教有不少修士与我西方有缘，我这西方：花开见人人见我。此番我欲前往东土广度有缘之人。”
接引道：“师弟，东方虽欠我西方一因果，可师弟度其门下之事却要结下因果。”
准提道：“我等西方只度有缘之人，何况当初老子有言，我等可在东方随意度人，此番我前去东方却是应了老子之言，这因果却是算不到我西方。何况我此去东方只度那有缘之人，有缘者自会来我西方，何须我等与东方圣人结下因果。”
接引道：“如此大善，我等西方广度有缘共享极乐，便有劳师弟前去渡化有缘众生。”
准提道：“我等皆为西方，何须多礼。”
准提前往东方度人，却不想那三清早就准备好门下被人渡化之事，如此一来，准提虽度去阐截二教不少门下修士，可三清气运却是未曾减去半分。
第九十六章 佛度有缘
话说那准提到的东方之后，来到大雪山见得燃灯道人。燃灯将准提请入宫内坐下，燃灯道：“圣人在西方安享极乐，如今下得地仙界而来，不知圣人到此所为何事？”
准提道：“我等西方极乐世界只为度那有缘之人共享极乐，道友与我西方有缘，贫道特来渡化道友一同前往西方，共享极乐，同参莲花大法，修得不灭金身。道友以为如何？”
本来燃灯在阐教便没有名分，当初元始未曾收他做门下，只是让其暂住阐教，以前在阐教享有副教主之位，可惜封神大劫，未曾立下大功，元始也不怎么再重用于他，这副教主之位却是不存，如今准提前来相邀，他却是想叛出阐教到西方去。
准提见得燃灯心动，道：“西方教下有横竖三世佛，道友若前往西方可安享过去佛祖之位。道友以为如何？”
准提如此一说，燃灯心下大动，道：“圣人相邀，贫道不敢不从，贫道这便收拾一番与圣人同往西方。阿弥陀佛。”
准提道：“大善，过去佛莫急，此番贫道观东南两方有红气相交，却是有三千红尘客与我西方有缘，如今贫道到得东方，却是须得渡化那些有缘之人共同前往西方。”
燃灯道：“贫道如今身为西方教过去佛，自当渡化有缘之人共同前往。”
准提身为圣人，心下立即明白天数变化，这燃灯要把阐教一众门下渡化去西方，准提自然高兴，如此一来也少得自己麻烦。“过去佛渡化众生，功德无量，贫道先去东南之处度化有缘，过去佛可自行渡化众生，待得完事，可自行前往西方，定有人接待。”
燃灯道：“阿弥陀佛。贫道醒的。”
这准提离开大雪山之后，前往截教势力范围，去渡化那截教有缘之人，燃灯自己虽然叛教去了西方，可也怕元始怪罪，于是想到多拉几个阐教二代弟子前去西方，如此也好一同顶罪，即便元始怪罪下来那也不怕，多了几个人顶罪，总比自己一个人顶罪得好。
燃灯既然想到此点，便来到普陀山落伽洞见那慈航道人，不想文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人三人正好同在，这三人在阐教感情最深，结交甚往，在一起也不是什么怪事。
三人见得燃灯前来，拜道：“燃灯老师前来所为何事？”
燃灯道：“洪荒之时，我等同在道门修道，三位身为道门弟子，如今可曾得道？自三皇至今你等可曾有寸进？”
文殊道：“老师明鉴，我等皆未得道，三皇至今亦未有寸进，老师前来可曾有方？”
燃灯道：“鸿均老祖曾言，天道之下三千大道条条可证大道，又有旁门大法无数，亦可证道，我等修习三千大道之法多年，却未曾得道，亦未有寸进，前日西方二教主准提圣人前来相邀，欲传我等莲花大法修得丈六金身，参得无上大道。三位以为如何？”
燃灯此话一出，三人便明白燃灯心意，却是要三人同往西方，判出阐教。慈航道人在三人中也算带头之人，此番被燃灯说的心动不已，可又担忧叛教之后老师怪罪，出言道：“燃灯老师好意，我等却得三思之后方能定夺，还望老师莫要怪罪。”
燃灯道：“既然诸位要三思之后定下决策，那贫道就此告辞，下次前来，三位莫要再推辞。”
三人把燃灯送走之后，普贤真人道：“道兄如此却是为何？难道不怕老师怪罪？”
慈航道：“道兄，我等三人入的阐教多年，如今可曾有寸进？”
文殊道：“正如燃灯老师所言，我等自三皇至今未有寸进。”
慈航道：“西方莲花大法虽是旁门，我等如今学得道门大道，却未有寸进，何不改修旁门悟得大道，又可两道双修，共参大法互补不足，如此我等或可得道。”
普贤却是担忧元始怪罪，道：“我等同参大道旁门虽好，可要是老师怪罪却又该如何？”
文殊却被慈航说动，心神忽然晃动，面色凶狠道：“道兄却是错矣，我等修士只为参悟大道，阻我大道者皆为魔，老师阻我道，杀之；圣人阻我道，杀之；天道阻我道，杀之；天地众生阻我道，杀之；阻我大道者皆为魔，皆是该杀之辈。”
文殊说完之后面色平静，心神再次恢复过来。那慈航和普贤见得文殊表情心下怪异，可也被文殊所言打动，大道才是修士最终的目的，见不得大道，一切都是空话。正所为朝闻道夕可死矣，如今文殊只是把这话理解得偏颇而已，却也道出天地修士的心声。三人于是定下判出阐教，归于西方的决心。
那蓬莱张文笑看着一切，道：“阻我道者皆为魔，都是该杀之辈，天道，你可莫要逼我出手杀你才好，哈哈。”原来那文殊却是被张文以大法控制心神，说出如此大逆不道之话。
燃灯告别慈航三人之后便去那夹龙山飞云洞见那惧留孙，却是天数如此，合该阐教这几人去那西方，否则燃灯也不会告别慈航三人便来见这惧留孙。
惧留孙接待那燃灯入洞坐下之后，燃灯道：“封神大劫完过，道友在此清修，也是清净，只是如今道友道行却是停步不前，再过一千五百年神仙杀劫却是难逃。”
惧留孙道：“老师所言甚是，只是弟子参悟大道不得法，至今难有寸进还望老师教我。”
这惧留孙在阐教也是和黄龙真人一般最不受欢迎之辈。无他，只因元始收弟子看出身，门下弟子也就学会看出身，那惧留孙收个弟子却是三寸丁，那岂不是遭人笑话么，如此一来元始不喜他，其余弟子也不喜欢；那封神大劫最后，土行孙未曾回山躲劫，结果身陨在圣人大战之中，没有封神榜救助，最后落得个身化飞灰的下场，这惧留孙本就喜欢自己的弟子憨厚老实，如今弟子身陨心下更是悲伤，再有那门中师兄弟的嘲笑，心早已离了阐教。
燃灯道：“前日西方二教主前来寻的贫道，欲邀我前去西方共享极乐，同参莲花大法，贫道不敢独享，便前来相邀，道友可愿一同前往西方，同参莲花大法，共享西方极乐。西方极乐世界众生平等，我等前去也无什约束正好可以安享清净，参悟大道。”
惧留孙听得燃灯所言喃喃道：“众生平等，众生平等。我留在阐教即已无牵无挂，留之何用，也罢便随老师同去。”
燃灯大喜道：“如此甚好，我等这便同去，只是还得前往普陀山相邀三位道友一同前往西方，共享极乐。”
燃灯和惧留孙到的普陀山之后，慈航三人早已定下去那西方之事。如此五人便一同前往西方而去。这门下弟子去了西方，元始自然知道，可三清早已商议好，却不好再出手管门下之事，任由门下弟子前往西方，他们的命运却是被注定了。
话说那准提到的截教的地界之后就依靠那三寸不烂之舌，将西方教义尽数传播到截教，这截教本来就人多，里面三教九流什么都有，这些人总有那么些不忠心截教之人，更有一些墙头草，如今准提前来相邀，那些个截教中人立即投奔西方而去。
准提自从在混沌大阵内收取蓬莱万仙之后，再次感受到收人入教的快感，这次入教之人尽是自愿前去，比起那蓬莱万仙却是好对付多了，蓬莱万仙大有不尊西方教之人，只能强行镇压，那混沌大阵收取的蓬莱修士有不少被准提封为座骥，送与那些菩萨佛陀，这些人却是不尊西方教之人，现在截教三千弟子尽是自愿去西方，如此西方佛陀却是大增。
准提现在只顾西方大兴之事，却忘了这人多心乱之劫。这西方教日后即便大兴，却注定要经历一番磨难，如若磨难不足，大兴之时便是大衰之征。还好西方教有蓬莱张文插手此事，否则日后佛教气运却是不能到达张文的要求。只是张文一插手此事，那西方佛法东传之时，西游路上却是有戏看了，也不知道唐僧四人日后能否走完这西游之路？
第九十七章 地藏入地府 佛教损佛祖
准提渡化截教三千红尘客之后，西方大兴之势越来越盛，只是现在依旧还差了一点，如今西方教有不少人员加入，不再似当初一般人丁稀少，准提回到西方之后与接引共同改立佛教。佛教一出，天地众生皆知，三清见得西方二人改立佛教，也知道这西方二人却是正式脱离道教，不复鸿均门下。
这西方教中本来有一佛名为地藏，地藏本是阿修罗族圣女，后见得本族之人尽数在那血海挣扎受苦，于是转世轮回，不想正好碰到东来打秋风的准提，把地藏带回西方培养成一弟子。
封神大劫之时，那洪荒众生死伤无数，地府之中人满为患，大劫虽未曾席卷地府，可大劫之后道佛两门注定要进这地府之内，即便阻止那天数要两门入这地府，现在没进地府日后还是会进，堵不如疏。
那接引为佛国众生讲道，地藏忽然心有明悟，上前道：“我佛，弟子观地府众生皆苦，佛光不能普照，我欲入那地府渡化众生。”
接引道：“我佛之光照耀大地，地府立于地界之外，却须得有人前往方可。”
地藏道：“我不入地狱谁入地狱，南无阿弥陀佛。”地藏发下大宏愿：“十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
地藏发下地狱不空誓不成佛的誓言，那九�