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相比之下，龙背的状况就安稳得多了。毕竟，乘客坐在上面，还可以抓紧黑霸王的鳞片来固定自己身体。不过龙背地方狭窄，要容纳三个人共坐，便没有多少回旋余地了。所以小王爷和旦梅、血凤凰三人，这时候也只得相互紧挨着对方，中间委实连半分空隙亦无。坐在最后的血凤凰还好说，坐在中间的旦梅，却是不得不紧搂着小王爷的腰。两人名符其实地前胸贴后背。小王爷只觉得有两团温暖的柔软压在自己背上，尽管隔着衣衫，但那滑腻的感觉，却仍教人受用无比。旦梅的身材嘛，从外表看来该是属于娇小型那种。假若不是这么亲密接触，只怕任何人也想象不到，她那对居然也是属于人间凶器的级数吧。
小王爷撇了撇嘴，暂且把心里旖思压下。目光低垂，转而将注意力集中到了绑在身前的那两个锦盒上。纵使云端之间狂风呼啸，但锦盒内依旧隐约传出阵阵动听悦耳的“叮叮咚咚”声音。而即使锦盒是用坚固厚重的紫檀木制成，又蒙上了多层锦缎，却仍旧透射出晶莹光华。如此神奇异像，只因为锦盒所藏，正是当年世尊释迦牟尼亲手所铸造，并且分别贯注了一着〖如来神掌〗招意与无上佛力在内的神掌法器：万华如意及梵音驼铃。此外，更有世尊释迦牟尼十大弟子之一，释法神僧所创的全套正宗〖六神诀〗心法，也已经抄录下来一并安放在锦盒里头。至此，这趟南蛮之行的目的，可谓已经完全达成，兼且还有额外收获。
杨昭轻轻吐了口气，感觉颇为如释重负。能够将这些东西都拿到手，可实在是不容易。要知道，无论正宗〖六神诀〗心法抑或两件神掌法器，都是万金难求之宝。释族举族上下，都视之为比自己性命更重要的事物。贸然来个外人，开口就向他们求取心法与法器，却又有谁能答应？更何况小王爷去到释族之后，更现现任族长并非李世民遇上的那位释姥姥，而是释姥姥的丈夫“释定”。此人一身兼修“菩萨、金刚、罗汉、雷神”等四式正宗六神诀，修为之高，比起当日精修冰火七重天的天竺僧竺法冉，还要更加高上两筹。若要持强动武的话，杨昭虽能胜之，但也要付出不轻的代价。而假若打伤了释氏族长，那么就和人家结下深仇大恨了。到时候再欲求取心法法器，便除非将释氏举族二千多人都杀个干干净净，否则绝无可能。
杨昭自问不是那种为一己私利便可以视人命如草芥，“沙过短”的枭雄式人物，也完全不想让自己变成那种“我死之后那管洪水滔天”的家伙。所以若非万不得已，也绝对不想伤害人命。而既然不能强求，那么唯一办法就是智取了。虽然释氏一族自来封闭，对所有外人都怀抱强烈的戒备心理，但杨昭却知道有个例外，那便是释氏一族故老相传，日夕等候其诞生降临的“伏魔尊者”。
三百年前，释法神僧因为追击盗走三件佛祖法器的极乐正宗初代宗主摩诃迦罗，而离开天竺来到南蛮。恰逢瘟疫横行，于是留下治病救人。未曾想瘟疫平息后，却得知摩诃迦罗已被正一道掌叫郭纯阳所杀。于是释法神僧从此不返天竺，就长驻南蛮弘扬佛法。即将圆寂之时，忽然开了“天眼通”的神通，预见到三百年后极乐正宗将再度崛起，更在摩诃叶率领下压过正统佛门，独霸中土。但同时，他也看到将会有一位伏魔尊者诞生，拨乱反正，降服邪佛。于是在坐化之前留下“释尊泪血，雄姿雷同，灵光普照”的十二字偈语，嘱咐释氏一族守侯伏魔尊者降临。
而根据杨昭所知，在原本的“历史”之上，这位伏魔尊者应该是李世民。十七年之后，他因为误闯释氏宗庙，体内〖极乐六神诀〗真气被庙内灵力压制，所以不敌族长释姥姥而伤重吐血。偏偏无巧不成书，正好落在释法神僧的塑像之上，姿势既与塑像相同，鲜血又淌过塑像双目，犹如神僧泣血。更引璀璨灵光熠熠放射，所以被释姥姥认定就是预言中的伏魔尊者，从而死心塌地，举族效忠。而既然小王爷现在降临到了这个时代，李世民自然是滚一边凉快去，没他什么事了。你李世民是摩诃叶徒弟，我也是摩诃叶徒弟；你李世民是雏龙帝星，我也是真龙命格，大家条件相同，为什么我就做不得伏魔尊者？
南蛮篇 第二百一十五章：佛道双修，伏魔尊者（2）
只不过要做伏魔尊者令释族效忠，却还有一个难题可堪忧虑。释法神僧的偈语之中，明明白白列出了三大条件。前两项条件，释尊泪血和雄姿雷同都不难做到，那最后一个条件灵光普照，却有些碍难。假如自己坐上释法神僧塑像而没有激灵光，那么西洋镜当场就要拆穿，非但所谋不成，反而成为个大笑话了。
杨昭思来想去，终于想出破解难题的关键所在。要知道，佛家最重因果，却并不信宿命。认为世间万事万物都在不断变化，没有什么是被冥冥中注定而不能改变的。只要种下相应的“因”，就能得到相应的“果”。所谓伏魔尊者，亦不可能注定只能是李世民一人，而不能由其他人担当——前提是必须达成相同的条件。而小王爷想到最后，终于确定，激灵光普照的原因，关键应该就和李世民自幼修习极乐六神诀，加上又是雏龙帝星这两个条件有关。而假若自己也要激出灵光的话，那么唯一办法，就是自己先去学习正宗六神诀的心法。
杨昭的武学，是以偏近于玄门的〖易经玄鉴〗为根基。玄门武学的心法和佛门武学大相径庭，虽则两者也不是不可以合练，但其中始终颇有相互冲突之处，故此难度极大。能成功同时兼修两家者，可谓万中无一。不过当年的武林神话南宫问天，却就是这万中之一。他先学同样脱胎自道家《南华经》的〖北冥逍遥诀〗，继而在悟法神僧指导下习得源自佛家《阿含经》的〖菩提证法禅功〗，佛道双修，最后融汇结合，自成一家。虽然小王爷也觉得论资质的话，自己和南宫问天相比实在远远不如，但事在人为，兼且又形格势禁，不得不然。没奈何，也只得明知山有虎，偏向虎山行了。
主意既然打定，便坐言起行。杨昭于是花费了半个月时间，探明释氏一族中记载正宗六神诀心法的石室所在。然后连续七日，每日深夜也偷偷潜入石室，依照石室上铭刻的图形与心法去学习正宗六神诀。一来他“无常风”与“无限电”的轻功高妙，无人能够察觉动静。二来释氏一族也万万想不到居然会有人来偷学心法，所以全无戒备。故此居然神不知鬼不觉。本来，小王爷还担心正宗六神诀的心法是用梵文书写，自己难以辨识。但原来释法神僧虽然来自天竺，却也精通汉语。他预知到伏魔尊者将会是中原汉人，所以留下的心法口诀，竟是同时用梵文汉语分别记载，兼且还有详尽注释。
也不知道究竟是小王爷福缘深厚，抑或他确实也有条件成为伏魔尊者。总而言之，本来以为必将是碍难重重的正宗六神诀心法，真正修练起来时居然颇为顺利。即使偶尔遇上难关，只要细心揣摩石壁的注释，
再凭自己的武学根基加以挥，则所有难题都立刻迎刃而解。短短七日时间之内，杨昭竟然也练成了“菩萨、金刚、罗汉、雷神”等四式正宗六神诀。佛道两门心法虽然未能融合，但也并行不悖，没有产生冲突。喜出望外之余追寻原因，小王爷猜测或许这是因为自己也练过〖无字真经〗的关系。〖无字真经〗为万世武学之源，后世任何武学心法，皆不出其樊篱，故此可以包容并蓄，共冶一炉。
既然已经练成四式正宗六神诀，体内已经修出了正宗佛门真气，想必也足够有条件激“灵光普照”了。剩余的观音、如来两式太过深奥，虽然有注释，但一时间也难以尽行领悟。杨昭不愿再多耽搁时间，便没继续强行修炼下去，只是把心法连同注释都抄录下来便算了事。其中，记载正宗“如来破”心法的石壁，已经因为岁月侵蚀而濒临剥落的边缘。记得十七年后，李世民就是因为如此，所以才无法学得正宗如来破。如今幸亏杨昭早来了十七年，却还能够来得及，把这正宗六神诀威力最强一着的心法抢救记录下来。
万事俱备，只欠东风。杨昭于是带上众人，光明正大地拜访释族。再找些鸡毛蒜皮的小事做借口，和释族中人产生冲突。也不必小王爷自己出手，司马荒坟与飞天两人已经将释族众人打得落花流水。族长释定见势不妙，连忙和妻子释姥姥联手攻上。杨昭亲自出马应接，然后假装不敌，冲入释族万佛殿，硬接释定与释姥姥两夫妻联手合击的一着“菩萨灭顶”，受创呕血飞退，恰好便落在万佛殿中的释法神僧塑像之上。蕴涵有正宗佛门真气的真龙天子之血淌过塑像双目，果然立刻激引出璀璨灵光普照四方。释氏族人见状，当即人人大惊，即刻五体投地，俯身膜拜并迎接伏魔尊者。
此后的一切，便是顺理成章，水到渠成了。释氏族人等候了三百年，终于等到伏魔尊者降临，种种情形，又都和当初释法神僧预言的一模一样。加之其后释定又带杨昭入练功石室，教他修习正宗六神诀。小王爷自然是“一蹴即就”，凝聚正宗的雷神、罗汉、金刚、菩萨四神之庄严法相，杨昭更顺水推舟，又搜寻出万华如意和梵音驼铃两件神掌法器。至此，释氏族人完全信服了杨昭“伏魔尊者”的身份，彻底死心塌地效忠。
在释族中住了数日，小王爷提出自己还有大事要做，于是告辞。释定与释姥姥依依不舍，想要追随伏魔尊者前往中原效力。杨昭却婉言拒绝，改而要求释氏族人留在南蛮监视白虎族的一举一动，并定下了彼此进行联络的秘密方式。随即带领血凤凰和旦梅等人离开释族领地，回白虎族领地向虬髯客告别。虬髯客对于杨昭居然会成为释族的伏魔尊者一事大感惊讶，但释族在南蛮的影响力向来十分轻微，故此他也不以为然，当下设宴送别，又命属下带路送行，双方便此各自分手。
得到众人回到犍为县县城，已经又是七日之后了。想起当初从大兴出时，小王爷确实是说过“三五日左右就能回来”的话。但如今经历过这么多事，前后算下来，却是已经过去整整一个月了。要是骑马赶路的话，少说也得再花费大半个月时光。想起距离再世霸王重临只剩余六十天左右，不能再耽搁。于是小王爷立刻唤来妖龙黑霸王，带上众人飞行着赶回大兴。
这等懂得飞行的异兽，本来就极难寻觅。黑霸王更加是上古异种。能够乘搭其腾云驾雾，众人都觉十分新奇刺激，无不跃跃欲试。没想到理想和现实之间，原来大有差距。身处万丈云端之间，风又大，气温又低，若不持续运功护体，恐怕捱不过一时三刻，整个身体也要被冻成冰棍了。除去司马荒坟这无比向往死亡的疯子之外，其余人�