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小王爷心中暗暗道声“惭愧”。他虽然也领兵打了几个月的仗，然而身为左卫大将军，平时只需要坐镇中军，也并不需要亲自出马去冲锋陷阵。而轮到他自己出手之时，要对付的敌人必然也都是像唐十三这类高手，小兵再多也不济事。因此竟是毫无率领小队精锐，参与百人左右规模战争的经验。
然而此时此刻，吐蕃大军虽众，从百步之外放步狂冲所凝聚集结而成，那股惊天动地的力量却已经消耗得八、九成了。他深深再吸口气，刹那间真气运走全身，充盈鼓胀以至不吐不快的程度。杨昭纵身上前越过众死士前头，双脚力蹬冲天拔起，喝道：“折大，停步！”半空中猛然爆出刺目欲盲的灿烂金光，〖坤〗、〖离〗二卦同时浮现掌心，猛招之名，呼之欲出。折大心头不禁大骇，连忙横摆长槊拦住身边同袍，急喝道：“停、停！”
话声甫落，杨昭已经陨石般由半空中向下急遽俯冲，一头扎进了吐蕃军士中间。地动山摇的力量伴随炽烈炎劲疯狂爆，威力比起后世轰炸机从高空投下的大威力炸弹，绝对有过之而无不及。滚滚热浪之中，上百具吐蕃士兵被烧成焦碳的尸体被狠狠抛上半空。随即“噼里啪啦”地砸落到了其余兵卒头上。
中人欲呕的焦臭烤肉味道立即扩散到整个战场，还未来得及扑上接战的众吐蕃军士同声喊，止步不前，面上颜色已尽变为白纸一样。机不可失时不再来，七名亲兵中个性最为蛮悍的阿鲁五嗬嗬狂呼，扔下长槊，改为抄起挂在自己腰间的那根狼牙铁棒，用黑水靺鞨的土语破口大骂着向前冲出。
吐蕃众军士阵势已乱，锐气已衰，军心已怯。纵使敌我众寡依旧悬殊，然而战事至此，胜负之数已然奠定。只管放手——大杀吧！
正文 第一百二十八章：开战、激战、酣战（3）
沙场混战，绝不同于高手过招。什么巧妙变化，什么七虚三实，什么气机感应……当战场上千百人同时拥挤在一起，无时无刻从任何角度也可能有致命刀枪攻过来的时候，以上一切便统统都变成了什么也不是的狗屁。反而那些再简单不过的横劈直刺，在这时候却能大派用场。这正是所谓“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的道理。
天下万事，皆可为道。就连杀人也不例外。不肯让阴阳令轻易沾上血腥的杨昭，左手执步槊，右手持横刀，左右开弓槊刺刀砍，浑身浴血地站在一线上大呼酣战，其势如癫若狂。不管扑上来接战的吐蕃军士有多少，总之照面就是一槊，当头就是一刀。而砍刺过后，便绝不费神多去察看其生死，只是红着双眼，向前！向前！再向前！顷刻之间，他竟率领着身后众死士，一口气将十倍于己的吐蕃先锋压得向后接连退出二百余步。身后惟留下一片血海尸山。就连向来自负蛮勇一的阿鲁五和狠辣一的萧六，目睹如此狂勇后，也不得不对小王爷佩服得五体投地。
然而杨昭自身，却是狂而不疯，癫而不乱。“大成若缺”的守心之法运起，他灵台中便始终一片清明，本身神识仿佛抽/离了身体，正从三者角度去俯瞅自己正在做的一切。心中无喜无怒，无善无恶，不增不减，不垢不净。若依道家说法，赫然正是处于“出阳神”的状态。既若有所思，亦若有所悟。
有生自有死，无恶怎显善？欲成菩萨道，先灭世间邪。杀业烟云过，大道心中留。此即为——杀道！
沙场参悟，杀戮求道。如此景况，如此遭遇，说奇是奇到了极处，说不奇却又确实顺理成章。总之因缘际合，对杨昭而言确实是难能可贵。自打上次在除夕夜太极宫的新年大宴上意外与天剑产生共鸣以来，类似感觉便再未曾出现了。故此对之委实甚是流连，颇有依依不舍之意。
突然，某种极强烈的警兆涌现心中，出游的阳神丝毫也不犹豫便回窍重新附身以备应付强敌。霎时无数声音无数气味同时从四面八方蜂拥而至，直将脑子里闹得好象个菜市场。一片混杂喧嚣之间杨昭不假思索横槊挡架，顺手斜斜劈出道匹练也似的雪白刀光。但听“当、当～”接连两声金铁交击，半截长槊脱离掌握向天不住翻滚而上，掌中横刀却牢牢卡死在一对造型怪异的钢爪之中，霎时间居然抽之不动。
匆匆一瞥间，杨昭只见劈断自己步槊者，乃是个身穿红衣的胖大喇嘛。他手上一双黄金巨钹，边缘之锋利尤胜宝刀利剑。右侧以钢爪钳制自己掌中横刀者，却披着黄色袈裟，身材又高又瘦。未等小王爷力摆脱钳制，陡然迎面“呼～”地狂风呼啸，有裹件绿色僧衣，袒露半边肩膀的魁梧大汉，手执柄黑黝黝巨槌。以雷霆万钧之姿向自己当头奋力狂轰，其势直是威不可当。这三人显然系出同门，家数也都是吐蕃黑密一派。三招杀着环环相扣，彼此配合得直是天衣无缝。光看这下配合，便显示出其武功之高，比起昨夜的龙虎狮三尊者尤胜半筹。
兔起鹘落间杀着临头，若然武功稍逊，此际必已被杀个阵脚大乱。但只要“大成若缺”心法运转不停，杨昭便永远也能以最冷静的态度去面对任何变故。瞬间双臂各自受制未能回援，小王爷果断侧身闪避，同时弓腰出腿截击。〖无量雨〗化作腿招后先至，骤然只听得一阵密如雨点的连环闷响，红黄绿三个喇嘛各自连中了三四十脚，闷哼着变成三个滚地葫芦向后退开，接二连三又把十七八名吐蕃士兵撞得筋断骨折死于非命，这才好不容易卸尽身上残留的腿劲而站稳身形。
三大喇嘛悍勇无匹，纵受挫折，仍是义无返顾地一退即上。金钹钢爪铁槌，三样奇门兵器展开形成个小小阵势，环绕杨昭在他身外五尺之外团团急转，却也不扑入圈内动进攻。红衣喇嘛凝气运劲，沉声吟诵道：“南无？喝啰怛那。哆啰夜耶。南无？阿唎耶。”声尤未毕，绿衣喇嘛接口续念道：“婆卢羯帝。烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。”黄衣喇嘛也阴侧侧地插口念颂，道：“摩诃迦卢尼迦耶。唵！萨皤啰罚曳。数怛那怛写。”
三大喇嘛口中所念，正是佛家的陀罗尼真言，又称为“明咒”。其中字字句句，均具无量之义理，若然诵之，则能除一切障碍，利益广大。但吐蕃黑密得到传承之后，竟然将其与当地的巫术咒法相互结合，形成一门诡秘至极的摄魂奇术并且用以害人。却把真言本身的微言大义统统抛到了三十三天之外，委实可惜可叹了。那声声念颂入耳，杨昭当场就觉头重脚轻，意识迷迷糊糊，几乎便彻底忘记了自己究竟身在何处，此刻正在做些什么。以他今时今日的修为竟然也要中招，这门丧魂摄魄的奇术之厉害，实是可想而知。
然而凡事有利便必有弊。摄魄奇术要想运用自如，非得本身精神与内力修为都臻至极高境界不可。假如修为不到而勉强催谷，就必须透支本身潜能。虚耗极为巨大。这红黄绿三个喇嘛，正是吐蕃黑密中灭绝上师手下的三个徒弟，名为钹法喇嘛、爪法喇嘛、以及槌法喇嘛，合称三法僧。本身已经得了灭绝上师的七成真传。然而即使以灭绝上师的造诣，也不敢轻易运使此奇术。
此刻三法僧虽然勉强把这门奇术用了出来，却委实也是孤注一掷。他们口中念咒不绝，自身却觉心力交瘁，犹如浑身精神血气都被不断掏出般阵阵酸软。情知这奇术势不能长久，三大/法僧相互打个眼色，瞳孔中全流露出毅然决绝之情。三人同声暴喝，不顾一切地催谷起极限的十五成功力，收拢包围圈子往中间那么一挤，金钹钢爪铁槌同挟轰雷挚电之威递向杨昭周身要害。这一着他们已是竭尽全力地拼上了三条老命，他妈/的不成功便成仁，甚至只要成功则同样成仁亦无所谓！
摄魂奇术制人心智，伤人元神于无形无影之间，委实厉害非常。然而说到底也只是精神与内力的一种应用方式。只要本身修为够高心志够坚定，便能不畏此邪术甚至反制之。假若眼下是灭绝上师亲身到此，那么以有心算无心，他施展的摄魄奇术或许还能多制得杨昭五、六秒。钹爪槌三法僧却最多只能把杨昭制住两三个瞬间而已。电光石火间三样奇门兵器同时递至身前，杨昭陡然圆睁双眸，舌绽春雷般道：“咄！”
惊雷炸裂，声震十方！刹那间钹爪槌三法僧只感头痛欲裂，“叮当～”声响，金钹钢爪铁槌三样奇门兵器同时脱手落地，凌厉杀势同时不攻自溃。三法僧惨叫着摔落地面不住翻滚周身经脉中如有千百柄烧红的小刀在乱剐乱刺，赫然正是摄魄奇术被破法之后的反噬。其创痛之烈，直是生不如死。幸亏杨昭却不是那种喜欢看别人痛苦模样的虐待狂，当下冷哼一声，掌中横刀手起刀落，“喀嚓、喀嚓、喀嚓～”接连三声，便砍下了三个人头。杨昭横刀当胸，凌声喝问道：“还有谁来送死！”
声音传出，回答他的赫然竟是一片鸦雀无声。原来不知道从什么时候开始，战场上的激战已然告一段落。三千吐蕃先锋军战死三分之一，重伤三分之一，还有最后的三分之一则随着钹爪槌三法僧的人头落地，而彻底失去了继续奋战到底的勇气。千余人战战兢兢地举起长矛对准杨昭，却非但谁也不敢上前继续撕杀，反而不双腿直打哆嗦，面上神色惊骇欲决，如见鬼神。
灭绝上师和龙象上人彼此关系水火不容，向来明争暗斗不绝。龙象上人的徒弟龙虎狮三尊者在吐蕃军中担任百夫长，灭绝上师的徒弟钹爪法槌三法僧也在吐蕃军中做教习。三大/法僧武功高强，吐蕃军士向来对他们极为敬服。昨天晚上杨昭杀了龙虎狮三尊者后悬尸示众，此举看在灭绝上师师徒眼中，幸灾乐祸之余，更产生了要抢先将击杀三尊者的那人找出来干掉，好让自己这一脉彻底压倒龙象上人的念头。故此三法僧脱离中军转而加入到先锋队之中，果然就现了杨昭。
三法僧本想趁乱偷袭一击杀敌，未想到杨昭修为之高，更远远乎他们想象。迫不得已之下，惟有动用师传摄魂奇术制敌。没想到这门压箱底的本事在杨昭面前根本就不管用，最终招致反噬，白白送了三条老命。正所谓将是兵的胆，大将既亡，底下小兵也随之不心胆俱丧，再无丝毫战意可言。
以上种种纠葛，杨昭当然不能尽知内情。然而敌人既然士无斗志，对他来讲也正中下怀。当下沉声冷哼，举起右臂做了个手势。
杀人一万，自损三千。适才这场激战为时极短暂，而且由始至终隋军也占据上风。可无论怎么占上风也罢，毕竟是以弱抗强，以寡敌众。撇除留在寨子里击鼓助威的曹二和那五十神箭手以外，其余自折大、欧阳四、阿鲁五及萧六以下，二百余死士纵使侥幸未有人壮烈，却也已经人人身上带伤。但此刻杨昭一声令下，众士卒立刻将微见散乱的战阵重新整编，步槊横刀铁盾同时架起，杀气森森，对比吐蕃士兵的靡萎不振，恰好是两个�