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如摧枯拉朽，消灭群鬼，即能恢复鬼国。”
这时，太上老君也站起身来，附和地道：“古佛的提议颇有道理，本仙赞同。”
玉帝道：“既然古佛和李老都认为天廷暂缓用兵，朕也不加反对，但天廷对于恢复鬼国事宜，自应深思熟虑，作一统盘计划。关于幽冥教主失国，无国可归，不妨暂驻天宫，另组—个鬼国流亡政府，随时策划复国大计，不知教主之意如何？”
幽冥教主地藏王菩萨听到这样讲法，顿时感到失望，但皇命难违，只好俯首谢恩，怏怏地坐下。
这时，玉面神猴冷眼旁观，暗暗好笑，心里想道：“你们三位一体，互相作状，掩饰实情，只能使群仙诸佛众神圣相信，但瞒不了本神猴。你们想不到本神猴早有准备，使你们难逞阴谋，嘿嘿……好戏还在后面呢？”
这时，文曲星君已经命令地文星君把这决议，镌入记录。
于是他又朗声报告：
（五）佛国议案：
（甲）地国许多区域的佛教常受外界魔道侵扰，僧尼遭遇凄惨，现已逐渐式微，可能即被消灭，应如何补救？
（乙）如何点化地国的人民，放弃凶心，收信佛理，使佛教中兴？
燃灯古佛闻言，起身合十道：“善哉，善哉！……”
玉面神猴立即大声打断燃灯古佛继续讲下去，他插嘴道：“古佛且慢，还有一项提议，必须加入决议。”
“请问还有什么提议？”燃灯古佛道。
“古佛不要装痴扮傻，刚才本神猴向如来佛提出灵山问题，必须归还独火大王。虽然他早已被你们谋害，但其后裔独火大圣今尚存在，且是敝国的国民，所以灵山应汝归还敝国。
有本神猴在此作主，决不任从你们佛国永久霸占。”玉面神猴道。
“玉面尊神你错了。你刚才不是对佛祖说过二个条件，（一）叫佛祖放弃佛位，（二）
罚佛祖进入第十八层地狱。想我佛祖一定会实行你所说的二个条件。灵山是我们佛国的国基所在，这是决不能放弃的。”燃灯古佛道。
“古佛你错了，误会了，本神猴并不错。是的，刚才本神猴对如来佛说过那二个条件，但它们仅指‘与佛斗法’，对灵山问题是风马牛不相及的，两不相关。古佛！你是佛国的贤达，怎么连一个小小的问题也搞不清楚？真令人太失望了。”玉面神猴道。
“这个，这个，这个！本佛不敢作主。”燃灯古佛道。
“既然你这古佛不能作主，现在你就不能作为佛国的代表，在天廷会议中出席，那么，就请你立刻退出会场，因这里的各国首席代表都是有全权的。”王面神猴绝不容情地道。
玉面神猴的话，严正有理，无可反驳，因这次天宫会议非比等闲，原则上都由各国的元首亲自出席，即使不是元首，但所委派首席代表也必是该国的第二号人物，必须有处理一切会议事务的全权。
这时燃灯古佛受到玉面神猴当众羞辱，顿时面红耳赤，处境非常尴尬，进退失据，狼狈不堪，同时他又是出名的“好好佛爷”，不擅口才，使他更加哑口无言，何况玉面神猴这个糊狲精如此刁钻尖刻，专门揭发对方的缺点和错处，挖掘敌国的疮疤和隐情，顺理成章，振振有词，常使对方措手不及，无法辩驳，弄得焦头烂额，哭笑不得。
于是燃灯古佛，自觉无脸逗留，只得收拾案头上的文件杂物，准备退出会议，离开会场。
在他身后的文殊、普贤、慈航三尊菩萨以及降龙伏虎二位罗汉虽觉大失佛威，但事实放在眼前，归还灵山，兹事体大，谁敢作主？所以他们也都默然不敢出声，准备开步起程。
这时，群仙众神圣均各面面相觑，惊怒参半，想要挽留，苦无理由，要想帮助，恨乏藉口，所以心里都很难过。
只有那个老滑头太白金星又在向玉帝献计。
他在玉帝的耳边轻声说话，好像是在打暗语，装手势，使大家听不到，看不懂，觉得莫名其妙。
忽然来了救星！玉皇大帝开口说道：“古佛且慢！刚才猴卿提出灵山问题，朕意不妨把它列入议案，因联另有折衷办法。”
燃灯古佛大喜，立即把已经收妥的文件杂物，又重新放置案头后，双于合十，向玉帝谢恩。玉面神猴见有玉帝出头，同意把自己的提议列入决议，心里暗喜。
于是文曲星君又朗声报告：
“佛国议案中加上（丙）归还灵山问题应如何处理？”
燃灯古佛道：。“本佛现在先把议案（甲）提出意见。佛教起源天竺，但开花结子，发扬光大，却在地国各区域，当然有许多原因：（—）汉明帝梦见丈六金身的和尚，就是我佛点化；（二）唐玄奘取经，有助佛教兴盛，也全仗我佛显灵；（三）萧衍信佛，百姓风从，无形中使佛教立定基础；（四）达摩东游，一苇渡江，使地国中洲人士更信佛理。凡此种种，由于各朝代的君王领导，士大夫影从，老百姓也就响应，上行下效，所以广兴寺院，遍立庵堂，使历代名僧辈出，发扬佛教教义，寂灭无为，六根清净，人心向善，驱除恶念；另一方面，他们有着刻苦毅力，恬淡风度，博取人们的尊敬，群信佛教，真是功德无量。所以，本佛认为要重兴地国的佛教，必须先能点化该国各区域的统治阶级，否则，决难奏功。”
玉皇大帝道：“不知古佛对于点化工作，有何准备？”
燃灯古佛道：“本来佛祖想亲自下凡，广施点化，但现在他已受伤，只怕这事将成画饼，至少在短时期内无法实行……可是本佛目前却另有主意，那就是恳请接引古佛，和慈航菩萨代替佛祖，前赴下界，进行点化工作，因接引古佛善于接引，慈航菩萨擅于普渡，惟有他们二位才能把沦落苦海中的众生，皈依佛教，引渡乐土。”
玉帝道：“他们下凡点化，确是最合理想。”
这时，玉面神猴心里暗思道：“按引慈航下凡，对我国以后行事，大有裨益，不过，本神猴何不将计就汁，激他一激，反用—计，使本国以后能够获得更大利益。好的，好的，有何不可。”
于是玉面神猴道；“本神猴反对！”
燃灯古佛道：“尊神为何反对？”
玉面神猴道：“本神猴认为地国中洲的统治阶级做得对，佛教应该消灭，不但要消灭，而且还要把它连根拔除，永不复兴。”
燃灯古佛道：“善哉，善哉！尊神何故对敝教似钉深仇大恨？”
玉面神猴道：“不，本神猴对于贵教，—无仇，二无恨。”
“既无仇恨，何以有此恶毒的主张？”燃灯古佛道。
“并不恶毒，因佛教本身有极大缺点，所以应该消灭。”玉面神猴道。
燃灯古佛道：“有何缺点，请道其详。”
玉面神猴道：“佛教素重六根清净，寂灭无为。僧不娶妻，尼不生子，违反天性，断绝六亲，这样下去，若千年后，人类佛子佛女都要灭种，此其一；僧尼诵经念佛，有口无心，不事生产，专吃十方，世界上哪里有许多粮食给他们吃？此其二；你——古佛是佛，但和尚尼姑是人。佛有佛性，不需要性交，僧尼却有人性，有人性就需要性交……”
听到“性交，性交”，灵霄宝殿中的仙佛神圣顿时群起反感。
有的大惊，惊的是天廷之中胆敢口出污言，既渎清听，又伤大雅，于是纷纷掩耳；有的大怒，怒的是玉帝之前，竟然如此荒唐，侮辱古佛，污蔑佛教，罪不可赦；有的大笑，笑的是这猴头到底是个畜牲，讲话直爽，真朴可爱；有的大骂，骂的是孽畜猢狲，淫坯下流，讲话不知轻重，可恶可诛。
这种混乱场面，使玉面神猴无法继续发言，只得凝神四顾，眼光扫来扫去，暗察情况的发展。
这时，玉帝拍了一拍手掌，道；“诸卿不必惊怒笑骂，猴卿讲得不错，请继续说下去。”
顿时，殿中一片宁静，静得针落可闻。
玉面神猴见到场面稳定，终于接着道：“诸位惊怒笑骂，都是常情，不足为怪，但本神猴尚须补充：既然僧尼都有人性，有人性必有欲望，食欲性欲，所谓‘食色性也’，饮食男女人之大欲焉。做和尚尼姑而不准‘性交’……喔唷，喔唷！‘性交’难听，还是说‘房事’吧！做僧尼而要禁绝‘房事’，何不将他们的鸡巴割掉，以及她们的阴户幽闭？……”
仙佛神圣一听到那猴头又说出这种下流话来。再度响起了一阵惊怒笑骂，责怪他存心捣乱，但燃灯古佛却不以为忤，高声道：“南无阿弥陀佛！请玉面尊神继续发言。”
于是玉面神猴又父接着道：“诸位都是仙佛神圣，口不出污言，耳不闻污声，目不视污色，但本神猴原是妖魔，粗口在所难免，谨请原谅。现在本神猴要继续讲下去：当然，如果说僧尼为了戒色，就去割掉鸡鸡鸡……还是改说’下部’妥当……不，不，还是说‘割势’‘幽闭’，或者说‘宫刑’，这是不可能的……”
仙佛神圣忍不住又要惊怒笑骂起来，可是这时玉帝面现重霜，燃灯古佛摇手示意，他们只得勉强忍住。
“僧尼既有人性，又要强制节欲，实是违反人类大欲，莫怪世界上有许多开色戒的花和尚与花尼姑，这就是佛教缺点之三。佛教有那些缺点，所以它就会逐渐消灭。”玉面神猴接着道。
燃灯古佛道，“玉面尊神所讲到的那三种缺点，仅是表面的看法，但没有深入研究。现在本佛的解答是：（—）看破红尘，削发皈依佛教，只限于一部分的人们。他们饱经沧桑，看彻人心的虚伪奸邪，自愿逃避现实，脱离烦恼世界，另觅清净环境，在心灵上有一种理想的寄托，至少那些僧尼不做坏事，这对人类的安全是有利的。另一方面出家僧尼，在比例上只是少数，而信仰佛教也不一定要削发出家，佛教决不强迫任何人去做僧尼。因此，许多善男信女仍可婚嫁，娶妻嫁夫，生儿育女，所以人类不会灭种；（二）许多寺院庵堂都有自置的田地产业，佛门弟子也要劳作耕种，维持清高生活。有些贫苦僧尼化缣渡口，他们只在随缘乐助的情况下接受布施，虽吃十方，决非豪取强夺，对于社会并无损害；（三）色即是空，空即是色，许多佛门中都能看透色空二字。当然也有少数僧尼，虽能善始，但不能善终，应作别论，固在每一个宗教里都是免不了有些败类的。”
玉面神猴听了，连连点头，欣然道：“古佛说得也是，本神猴茅塞顿开。如今本神猴改变了主意，赞成按引古佛和慈航菩萨下凡点化，但却要补充一点管见，因为仅有—佛一菩萨下凡，人手似乎太少，何况地国中州地广人众，特别是现在，民心厌恶佛教，业已根深蒂固，点化工作势必倍加困难，使他们二位负此重任，太感吃力。所以，本神猴提议：敝国也拟加派二百名臣民前赴下界，在接引古佛和慈航菩萨的领导下，协助点化，不知古佛可否同意？”
燃灯古佛听了，双手合十，作礼道：“善哉，善哉！承蒙玉面尊神赞同敝国的佛和菩萨下凡点化，本佛万分感激，但这件事乃是敝国的内政，理应由敝国自行解决，决不敢烦劳贵国的臣民。因此，本佛的意见；敝国可加派二百优婆塞，二百优婆夷，另再派遣十位金身罗汉，共同下凡，希望早日复兴佛教。”
玉面神猴听了然灯古佛所讲的话，