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依《修行本起经》卷上所述，过去劫时，有提和卫国（Di^pavati^），国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。
而此后九十一劫时，儒童果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来（阿弥陀佛）。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。
附∶印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第九章第二节（摘录）
然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨得‘无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣，随意能往，神通示现，普度众生。
当释迦牟尼佛在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，儒童识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。
这些都是佛门经典当中对燃灯的介绍，其实事实上远非如此。据传，此人刚刚出现之时，身边一切光明如灯，故名：燃灯。后来拜入阐教门下，是上古十二金仙的师兄，曾在封神之时与十二金仙共破十绝阵，在封神时期也是一个高手。只是可惜，后来被西方的准提圣人在万仙阵当中捉了去，后来便投入西方教，成了燃灯上古佛！
看到我们这一行人，燃灯明显的有些发愣，首先他发现我们这些人衣着特别，完全不像仙界里面的人。随即，他便发现了，我们这些人当中只有一人与他相差无几，其他的人却看不太清。只是觉得法力浩浩荡荡，深不可测，这燃灯也不愧是封神时期走过来的人物，心思转得快得很。只不过在刚刚看到我们的时候有些发愣罢了，转眼之间，便已经回过神来了。
只见他对着我们行了一礼，然后说道：“贫僧燃灯，不知几位施主何来？”
果然跟我们想象当中的一样，倒是生得好像貌。我根本没有向他行礼的意思，只是不咸不淡地说道：“我们是来这里看看，听说这里压着三界闻名的齐天大圣，心下好奇得紧！”
燃灯听了我们的话之后眉毛一挑，说道：“难道几位不知，此地已被如来佛祖划为禁地了吗？只有那些凡人可以来这里，像我等仙人却是不可轻易涉足此处！”
听了燃灯的话之后，我的眉毛也是一挑，心中暗道：这个如来可真是霸道得紧。张口便说道：“哼，此处是他如来自家的土地不成？我还记得，这四大部洲似乎是归天庭管吧？什么时候灵山也有这么大的权力了？”
我说得倒也是实力，虽然现在天庭积弱，但是，在名义上四大部洲中的事情还是归天庭来管的。就算是灵山也是如此，可是现在玉帝无能，所以四大部洲之中各个妖王横行，几乎没有人把天庭放在眼里。此时灵山有大日如来坐阵，除开圣人，在仙界当中，这大日如来俨然就是天下第一高手的形象。所以，他的话还是非常有份量的，就算是在一干妖精的眼睛如来也是招惹不得的！
可是我们现在的话无疑就是在暗中挑战着如来佛祖的权威，燃灯虽然对如来也算不上是忠心，但是表面的功夫还是要做一做的。只听他说道：“施主此言差矣，既然施主已知此处压着的是那只野性难驯的猴子，想来也知道他为何会被佛祖压在此处。当年若非他放出了一干妖魔，三界也不会像现在这样各路妖王下界为惹！为了让那些妖王没有可乘之机，所以，佛祖才下了这道法旨，否则的话，他现在早就已经逃了出去，给三界带来另一场浩劫了！”
听了他的话之后我们有点明白过来了，感情孙悟空成了佛之后竟然把西游一行当中被抓的妖王全都给放了出来，难怪如来会发这么大的火了。想来如果不是因为孙悟空在老君的八卦炉里面已经炼成了金刚不坏之身的话，早就被如来给灭了！
呵呵呵，想来这只猴子也是知道取经的事情远不是他所想象的那么简单了。刚开始保唐僧的时候他可能还没有发现的机会，可是成了是之后，多少也会感觉出有点不正常了。取西经中的九九八十一难本来便有些诡异莫名，由东圣神洲到西牛贺洲，那是多少强横妖王，可是取西经之后没有这西牛圆洲当中哪里还有一个强横的妖王存在？有的也不过只是一秀小妖罢了，这一下可是让妖族元气大伤啊。而孙悟空本来便是一个妖怪，想通了这些事情之后哪里还会忍得住？
如果是别的妖怪的话可能就此算了，毕竟灵山势大，自己一个人可没法跟人家斗。但是孙悟空就是孙悟空，硬生生的把那些被囚的妖王全都给放了！
真是不好意思啊，今天中午忘了更了，实在是太忙了！
第六卷 第三百零三章 释猴王
第三百零三章释猴王
如果是别的妖怪的话可能就此算了，毕竟灵山势大，自己一个人可没法跟人家斗。但是孙悟空就是孙悟空，硬生生的把那些被囚的妖王全都给放了！
我们听了燃灯的话之后笑了起来，不过是不屑的笑，说得好听，还不是怕别人来把悟猴子给救出去，威胁到自己的地位，所以才会这么做。还说什么为了天下苍生，脸皮倒是不薄啊！
看到我们的笑容之后，燃灯心里面一阵的恼怒，不过因为他自己也明白，他不是我们的对手，所以他也只能暂时的忍耐了！长长吸了一口气之后说道：“几位施主还是赶快离开此地为妙，否则的话惹怒了佛祖却是不好！”
哼，什么“惹怒了佛祖却是不好”，说白了，不就是拿如来佛祖压我们吗？如果是别人的话可能还会怕他三分，但是我这个杀道圣人还会管他是什么佛祖？不来惹我便罢了，如果他要是真的来惹我了的话，那也不能怪我不客气了！
姚思远说道：“如来？就算是他真的来了挪不是我们的对手，如果不信的话，你尽可放手一试！”
感觉到姚思远身边的气势不断的攀升，燃灯再次提高了对我们的凭价，此时他已经认定了不是我们的对手了。心思一转，便说道：“几位实力远超燃灯，燃灯自问也不是几位的对手。几位若想救那猴子，便尽管去救吧，只是，几位将要面对的却不在是我，而是我灵山及如来佛祖，还望几位好自为之！”
话音刚落，燃灯便已经消失在我们的眼前了，人影一闪出现在另一个山头，几下便已经消失不见了。司马空这个时候说道：“这个家伙还真不是一般人啊，知道不敌便立即退走，根本不给我们什么可乘之机。”
我也点点头，说道：“不错，不错，这燃灯倒是颇懂进退之道。有意思，真是太有意思了，这仙界果然是有意思得紧。走，咱们过去看看大名鼎鼎的齐天大圣！”
这孙悟空本就不是一个安份守已的人物，这一点从他的那句“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”便可以看出一二了。而后来的事情也证明了，这个家伙绝对是不甘雌伏的主，否则的话又怎么会去大闹天庭呢？
至于后来的事情，怕是有如来和玉帝联手搞的鬼，孙悟空不敌也是正常的事情。从他打出“齐天大圣”的名号开始，就已经注定了他的命运。
正思考间，我们一行人便到了地方。这五指山，又名五行山、两界山，山形如五指而得名。只是此间却压着一个了不得的大人物，所以，在三界当中，这座山的名气倒也不错。
我们真在寻找那孙悟空在哪里，却听见有人喊道：“你们是何人，竟会来这五指山中！”
我们顺着声音找去，果然见到那闻名已久的齐天大圣。只是此时的他却有些狼狈了，只见他：
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。
看到他这个样子我们却是有些了解，那：饥餐铁丸，渴饮铜汁可不是说笑的，如果是一般的仙人的话怕是早就已经法力尽失，骨肉化泥了。而现在，眼前的这位只不过是样子有些狼狈罢了，可是精神还是好得不得了。看起来，这金刚不坏之身倒也真是强悍啊！
我说道：“先不说这些，我们先救你出来再说吧。”
孙悟空摇了摇头，说道：“想救俺出来却是有些困难了，上一次如来把俺压在这里的时候还有个贴儿，可是这次却是什么也没有了。除非你们的实力要比如来还高，否则的话怕是看不出来他在这里面下的套儿！”
司马空冷笑了一声，说道：“如来？他算什么，以后如果真的遇上了还真想跟他斗一斗！哼哼，不过是一个叛徒罢了！”
孙悟空听了司马的话之后，“哈哈”一通大笑，说道：“好，好，好，除了俺老孙之外在三界之中还真是没有人敢这么说那如来，就冲这一点我就佩服你们！只是这些年来，如来的实力大涨，早就已经不是原来的那个水平了，俺老孙一不小心就又着了他的道儿了！”
徐强说道：“大圣稍待！”然后抬头打量起了这五指山，这五指山暗含五行，乃是阵法之道。看明白之后徐强冷哼了一声，说道：“这如来倒是有些手段，只不过他可是佛教中人，竟然还在用道家手段，怕是他自己也认为是道家手段更高一筹了！”
挥手一道雷光轰在了一个山头上，那里便是这个阵法的阵眼，不得不说的是，这如来还真是有两下子。这个阵眼一般人还真是看不出来也想不到，绝大部分�