按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“管家不用这么恭维我，其实我是跟着一个花剌子模商队过阿勒坛山的，只是在深山中死了好几个人。”
“莫非也是如我一样遇到了盗匪？”耶律文山道。
“不，是我亲手杀的。他们见我幼小，又是汉人，横生歹意，想虏我为奴隶，我佯装顺从，等过了阿勒坛山，我便乘其不备杀了他们，可笑的是，他们还在做着美梦。”赵诚笑了笑，只是这脸上的笑意让耶律文山不寒而栗，“即使是最温顺的羊羔，为了活下去，也要反抗。所以，前几日我杀了那屈出律，看到一代君王的尸吊在树下，我并不感到害怕。”
“杀人的感觉不太好过吧？”耶律文山轻轻地颤声问道，他很难想象一个少年手刃他人时，是个怎样的心态。
“那是自然。可是我却不后悔，那些商人也许也算得上是买卖公平之人，在任何一个地方也许也算得上是个好商人，但是我要活下去，就只能杀了他们，当他们恶念一生，就容不得别人也用恶意施加于其身。你说我做的对吗？”赵诚问道。
“这天底下的道理，有时很明白很浅显易懂，却又让人雾里看花。对于我们这些小人物来说，生存之道就是，谁能活下去，才是好道理，人们只会用羡慕的眼光看那些衣着光鲜，不管那些人的钱财是从何处来的。这天底下的君王，哪个不是杀人如麻之辈，在这草原上更是如此。”耶律文山说了一段很有哲理的话，这让赵诚刮目相看。
“那蒙古圣女阿阑豁阿也是一个道理，若这成吉思汗没能一统大漠，反为他族所灭，恐怕她那借光生子的神奇故事，跟你们大辽国的‘十香词’一样成为人们的谈资罢了，人们只是想从中查证有什么奸情，所谓借神光受孕生子，只是骗人的把戏而已，甚至要是没有文字来记载，要是万一亡族灭种，别人压根就不会知道。历史从来都是后人所写，就看你有没有足够强大，因为铁木真的武功，给了蒙古人足够的荣耀与牛羊，所以人们只会记住其中可以看作是长生天旨意的东西，如果他也是屈出律之流，事情就不会是这样的了。”赵诚道，“只要你足够强大，你就是长生天。”
“主人这话虽是至理，但还是少说为妙！”耶律文山紧张地瞅了瞅四周，“这里还是蒙古人的地盘。”
“你这个管家倒是挺为我着想的。所以还是那句话，好死不如赖活着！这是我目前的生存之道。”赵诚看着耶律文山小心翼翼的样子，颇觉好笑，“知道我这个汉人为什么在这里活的还这么有滋有味吗？”
“听牧民说，您身上也颇有神迹出现。”耶律文山道。
“你信吗？”赵诚反问道。
“这个……”
“老实话，有时我自己都这么认为的。”赵诚叹道，“要不然，我怎么会在这个鬼地方出现？”
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
注1：阿兰豁阿曾对自己的五个儿子说：“你们五个孩子都是我一个肚皮里生出来的，就像五枝箭杆一样。如果是孤立的一枝箭杆，无论是哪一枝，无论是任何人，都很容易折断。如果你们同心一体，互相合作，就像那一捆箭杆一样，任谁都不能把你们怎么样！”
俺觉得，从现代管理学上来讲，这就是一个关于团队精神的事例，有许多团队培训课程中都有类似的故事。
第十八章 管家与少年㈣
（兄弟姐妹们，啥也不用说了，多多推荐多多收藏，推荐票越多，我就越有灵感！！！）
耶律文山对自己的这个少年主人，不得不表示好奇。
先，这个少年主人表现出与他的年龄不太相符的东西。他每天都很有规律，也很节制，当牧民们清晨走出毡帐之时，这个少年已经跑了一圈回来。至于他每天清晨为什么这么喜欢奔跑，赵诚有自己的解释：生命在于运动。他会提着两个水桶去河边提水，以练体力，会在地上进行许多奇怪的举动，牧民们早就见怪不怪了。然后上午会练上一个时辰的马术，下午又会练上一个时辰的箭法，据说这是他最近养成的习惯，以前他根本就不喜欢骑马，因为他曾说过一句让所有蒙古人郁闷的话：小孩骑马不好，正在长身体，在马背上呆的时间太长，容易长成一对罗圈腿。
其次，他的言谈举止，看不出他是一个少年。耶律文山跟他几次长谈之后，起初只是当他少年老成，可是后来就不再将他看作一个少年，而是将他看作是一位成年人，甚至是一个很博学之人。当然，如果有利，他却也不介意装嫩。
再次，他很聪明，每一天总会有一些令耶律文山感到意外的东西。耶律文山在教授他西域各国文字风俗之时，他总是忽然冒出一些评述之语，让耶律文山怀疑他以前去过西域诸国。耶律文山甚至现赵诚有时客串一下裁缝，为自己缝制衣物，或者客串一下郎中，将人和家畜一起治，耶律文山怀疑他难道不怕弄死人？至于要有一个多人参加的宴会，大厨非赵诚莫属了。
另外让他惊奇的是，赵诚拥有一个颇为可观的图书馆，这在蒙古绝对是一个很稀奇的事情。这是赵诚数年以来用自己打猎的成果，并用很有诱惑力的价格跟走南闯北的商人们换来的，就是印刷的质量太差，而且过半是手抄本，错误之处也很多。他以前的箭法不好，但是他会挖空心思地布置各种让人眼花缭乱的陷阱，以至于他打猎的地方，没人敢轻易涉足。
还有，他从未现这赵诚跟普通蒙古少年那般爱玩耍，尽管蒙古小孩们更愿意找他玩。更多的时候，他现赵诚坐在草地上呆，不知道他在想些什么。
“主人为何独自坐在此处，为何不去玩耍一番？”耶律文山某一天又看到赵诚正躺在干柴垛上装深沉，看夕阳西下。
“玩耍？”赵诚歪着头，扫了他的一眼很不屑地说道，“我这是在思考！”
“主人不如说出来，我耶律文山也一起参详一二？”耶律文山道。
“我在思考一些根本性的问题。比如一个国家如何兴旺达，又是如何衰落和灭亡的，还有，这天上为什么只有一个太阳，地上只能有一个汗或者皇帝？有两个太阳多好？还可以轮流普照大地，又不累，冬天两个太阳一起照，那该多好？还有，人为什么必须要吃饭睡觉？你有何高见？”赵诚开玩笑道。
“这些大问题，就由您们聪明人研究吧，我只明白一些浅显的事情。”耶律文山讨了个没趣。
“行，那我就考究你一个比较简单的。”赵诚笑着道，“逆子曾写过一篇文章，说两小儿辩日……”
“逆子？”耶律文山满脸疑问。
“噢，是列子！”赵诚大汗，“不管了，反正是那么一个跟孔老二差不多相差几十年的人物。”
“孔老二？”耶律文山这下就更是郁闷了。
“连他老人家都不知道啊？你还好意思自称家学渊源呢？就是一个叫孔丘的老家伙，张口闭口子曰子曰的家伙。”赵诚不管耶律文山那想哭的表情，“孔老二，哦不，孔丘到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。他恐怕是闲着没事，询问他俩争论的原因。一个小孩说，我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说，太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？而另一方则说，太阳刚出来时清凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？耶律文山，你自称见多识，那你告诉我谁说的对？”
耶律文山连忙直摇头，很谦虚地表示自己无法回答。
“那我再换一个更浅显的问题。”赵诚又问道，“在十分平坦空旷的草原上，一个骑马的人从远处向你跑过来，你是先看到人，还是先看到马？”
“当然是先看到人了！”耶律文山想都没想道，“那大海上的行船也一样，先看到桅杆，后看到船身！”
“哦，你都会举一反三了！”赵诚给了他个赞赏的眼神，“那你有没有想过，这又是为什么？”
“本来就是如此嘛，哪有那么多为什么？正如人饿了要吃饭一般！”耶律文山道，但却也无法解释这些事实，“主人您知道这其中的奥妙嘛？”
“经过本公子长达一辈子的艰苦研究，和大量的思考，揪断了无数根头，并度过了无数个不眼之夜之后，终于得出了一个结论，一个可以载入史册的伟大结论！”
“一辈子？你才多在啊？”耶律文山差点笑出声来，很配合地问道，“那么主人得出一个什么结论？我洗耳恭听！”
“我们天地万物生灵，原来都住在一个球体之上。”赵诚肯定地说道，“也就是说，这地并不是平的，而是一个曲面，故而大海行舟，只能先看到桅杆，后看到船身，你想想是不是这个理？”
“哈哈……笑死我了……”耶律文山终于忍不住，笑的前仰后翻，最后抱着肚子蹲在地上。
“你笑吧，只要别笑死为好，否则我就亏大了！”赵诚自顾自地说道，“世间处处皆学问，跟你这外行，谈什么天文地理？”
“主人这结论实在是匪夷所思，我不敢苟同！”耶律文山道，“我们主仆二人要是住在这球体之上，那另一面的人岂不是倒立行走？”
“那么咱再换一个话题！”赵诚道，“你说一个人睡觉时，是向右侧着身子睡好，还是向左侧着身子睡好？”
“这有何分别吗？”耶律文山不解地问道，“都一样吧！”
“这就不明白了吧，人又是侧着睡，那么脊柱就是放松，四肢就容易放在最舒服的位置上，睡的就更香。至于，为什么要向右侧着睡，那是因为我们人的心脏在偏左的位置，右侧睡时……”
赵诚侃侃而谈，耶律文山听的是目瞪口呆，听上去看还真像那么一回事，似乎有些符合医理之道。
“这个解释倒也有几份道理。”耶律文山这次真是受教了，赵诚说了半天，他当然要有所示表示一下，否则身为管家兼跟班，有些失职了。
“管家，还是那句话，世间处处皆学问。吾知也有涯，而知也无涯。学如逆水行舟，不进则退。有道是，书山有路……”
“是、是，在下受教了，要是有下辈子，一定寒窗苦读！”耶律文山连忙打断赵诚的唠叨。
他觉得很有必要再一次审视赵诚一番，惊世骇俗也是这个少年的另一个特点吧？或者可以看作这个少年有点疯癫？
第十九章 少年的烦恼
赵诚正有滋有味地和自己的管家耶律文山闲扯，那头，曲律兄弟正大呼小叫地让他过去：
“不儿罕，快过来，我们在赛马！”
赵诚中断和耶律文山的谈话，从柴垛上跳下来，慢腾腾地来到一群蒙古少年当中。
“曲律，这次是谁在赛马？”赵诚问道。
“莫日根跟合必赤两人赛马。你送给莫日根一匹好马，莫日根喜欢地不得了，就差晚上没跟马一起睡觉了！”曲律道。
“不就一匹马吗？我猜一定是他在合必赤面前吹嘘那匹黑马如何如何地神奇，合必赤一定不服气，所以两人就来此处试一番。”赵诚撇了撇嘴