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“啊！”有着此景，虽然简单，立刻使萧冰恍然大悟，再想起自己丈夫在这个世界的过程，更是清清楚楚了。
道路虽然简单，但是不点破的话，就无法清楚地把握脉搏，这就是所谓的真传一句话了。
“这是个人之道，至于改革之道，冰冰，假如有种病菌，能使你的身体提高数倍功能，但是付出的代价是失去你的独立思想，你可愿意？”
“当然不愿意了。”萧冰回答地说着。
“既然如此，改革也是一样，各个位面，都有自己千万年来形成的独立思想，或许你可称为天意，而且位面进化都是按照一定的轨仪来，假如你直接把我们世界的思想和科技传播，那会怎么样呢？”方信严肃地说着：“结果非常明显，就是这个位面原本文明消亡，外来文明夺舍，终使这个位面失去了自身的独立性，而事实上消亡，变成了身体强大的僵尸——谁会愿意消亡呢？”
“所以，直接把科技和文明灌输的话，就会遭到位面意志的拼死反噬，只怕不但形体要灭亡，甚至连灵魂也要杀之后快，所以就算要引导位面进步，也必须在原来的文明基础上引申，切不可太过超前。”
“我著李氏六书，实是为了这个位面开了药方，但是里面，实际上就是这个位面原本存在的文明和思想的强化，并非是独具一格，更没有直接的制度和科技改革，所以才会受到位面的承认，有着这一次成为人皇的机会——就算如此，我也只是引导者，而不是传授者，我的任务是在允许的范围内，尽量创造条件，以为万世开道。”说到这里，方信身上的气息渐渐飘渺，又似无处不在，与这方天地相合。
方信取出笔来，取过上好的卷轴，展开到桌上。
萧冰自动上前，取来砚来细细磨着。
时代现在，这一纸一砚一笔自是精品，磨完墨，方信一笑，饱蘸浓墨。就此写下：“不敢为天下先，故能成器长。”
萧冰见得这十个字，心中思潮翻滚，方信能有今日之地位和力量，当然基础离不开许多东西，但是根本原因，却在于深明其道，而能转得生死。
纸张自是极好，这十个字，转折之间，神意婉然，方信微微一笑，继续写就：“非以其无私邪，是以成其私。”
“圣人恒无心，以百姓之心为心。”
最后方信想了想，又写了八个字：“圣贤之道，随世而移！”
写完了，方信说着：“我不知道当年圣贤是不是这个意思，但是的确是我现在领悟的道法之一，以及位面探索、改造、提升，全在这几行字中。”
“儒家言人道之要，在仁在礼，仁者爱人，礼者制度，极其善哉，能持这心，当是人皇的治理天下的总纲，能成真人皇。”
“人进乎于道，却有上面所言，这就是人道圆满而上应天道了。”
方信望着萧冰，徐徐而说，并无隐瞒，如果她要追上他，那就必须获得通达无阻的道，心中却浮现出悲哀。
儒家，如果有人真的能仁者爱人，礼者为制，自然“利者，仁之大矣”就在其中，无需方信再重点提出来，而地球上，数千年之间，这真意，无不降格使用，最后变成了君君臣臣，三纲五常，礼制杀人的工具。
至于道德经，不站在觉悟者的高度上，根本无法理解其中真意，就算理解一二，也变成了一种似是而非的解释。
道者，若非必需，不增一毫，不减一丝——世人把它当成凡世道德和治国，虽不是不可以，却已经相差甚远了。
如此浩瀚深远，洞察宇宙真理的道，却被华夏后裔所抛弃，这不是道来弃人，是人自弃道而已！
当然，先圣贤或有不足，后世自当补之，有此心，才为求道者。
“冰冰，你现在选择呆在我的宫殿里受封四妃之一，还是准备封个郡主而外出呢？”说完了这个，方信就问着。
“我选择外出，这样才会获得位面的承认。”萧冰并不是傻瓜，立刻知道了方信的意思，受庇于方信，虽可相伴而行，却成为了纯粹的附庸。
只有出得天地，才可按照这个原则，自己来获得位面的承认，以积蓄着力量。
“恩，很好，实际上，我还真有一件事来交给你作呢！”说到这里，方信最后又提笔写着：“道者，通达也！”
见萧冰有些迷惑，他又解释地说着：“现在商务厅，集中了许多外来的商人，正需要一个足够分量，又懂得两方面情况的人来主持，冰冰你最适当不过了，而且，你凭此可获得大量功德呢！”
“道者，通达也，实际上到了我这个地步，一切都没有障碍了，本世界的文明，无论是科技，还是识字率，都已经达到一个临界点，现在欠缺的，只是打通工商业的道路。”方信好整以暇地说着：“打通道路，说难不难，说容易也容易，无非是就是两个字——利益！”
见得萧冰还有些迷惑，他不得不再解释：“你别说士大夫不言利益，他们为了保护自己的利益，才狠呢！控制兼并，摊丁入亩激起的反抗，你应该清楚的很——控制他们兼并，收税收到他们头上，他们就已经要笔诛口诛，杀之后快，何况其他呢？”
“所以，打通工商业的通道，永不退转，说起来，也很容易，由商而仕，由工而爵，应人而成——由商而仕很简单，你的商务厅，建立功劳，我授于官职，虽然这个缝隙很小，但是就打开了这条道路。”
“由工而爵更是简单，日后谁有发明，能使工农业改善，我授爵就可以了。”
“应人而成更是简单，无非就是先建造一个官僚资本罢了，让士大夫和官僚阶级，能知道工商业的好处，自然他们就成为了拥戴者，保护者了。”方信简单地说着：“当然，这里面有个分寸的问题，现在基本上是正仕不商，商仕不正。”
萧冰听了，默默的点头，问着：“具体情况怎么样分布？”
方信先没有说话，仔细想了想。
“摊丁入亩”，是明朝“一条鞭法”的深化。
一条鞭法，主要是总括一县之赋役，悉并为一条，即先将赋和役分别合并，再通将一省丁银均一省徭役，合并征收，使差徭主要落在土地所有者身上，已初步具有摊丁入地的性质，这严重损失了地主官僚的利益，结果万历初，首铺张居正执政时期，虽然执行下去，拯朱明王朝将倾之厦，以孤焰照亮王朝复苏之通途，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代，但死后，即遭人非议，张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，潘晟乃居正生前所荐。
不久，言宫把矛头指向张居正，神宗于是下令抄居正家，并削尽其官秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点刻棺戮尸，他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，落得如此可悲的下场。
人亡而政息，张居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市，而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观，致使刚刚中兴的明朝，又走开下坡路，整个神宗一朝，没有人为居正呼冤，这就是得罪了广大地主知识分子的下场！
至于“摊丁入亩”，可以说，这策真正挽回了满清气数，打破了“胡人之运不满百”的铁矩，相比于张居正，摊丁入亩对地主官僚的损失更是巨大，因此虽然雍正以皇帝之尊而推行，但是还是遇到难以想象的压力和非议，以及数十年连绵斗争——就算如此，那个“苛政”的名字，还是落到雍正身上。
虽然方信对胡人为帝向来不满，但是对雍正还是有佩服之心的。
日后自己为帝，以开国太祖之力，就可推行摊丁入亩，但是想来也必是障碍重重，不过在这方面，他愿意学明太祖，以杀戮以镇天下。
而且，这不是根本之策，而关键是体现了一点：就是并非地主阶级官僚阶级不言利，相反，他们是中国最重视自己的利益的集团，也是保护自己利益毫不犹豫出手的集团。
由商进仕，不可长久，也只能局限于低层，关键只是改变舆论，让官僚地主不能进仕的余子次子经商而已。如此，当他们明白其中利益，并且掌握着这些利益时，那工商业的发展，就再也推翻不了。
就算后世皇帝，一些所谓的清流要废之，也无济于事。
至于正仕不商，商仕不正，实是对传统道德的保护，在方信看来，开发工商业是好的，但是民族的传统和道德不能丢，怎么样平衡，共同发展才是王道，所以制度上，就是正规科举考试，以及因功而仕者，是正仕，那些靠商业影响授官的人，永远只停留在八品以下的层次，如此使原本完整的士大夫集团和政治，不至于受到太多的影响。
虽然方信在地球上，作为普通人，对官僚资本深恶痛绝，但是矫枉必须过正，在早期，工商业离不开官僚阶级的保护——没有当时统治阶级的保护和允许，又没有海洋经济或者国际经济的话，那永远也发展不出资本。
在工商业发展后，那对技术的发明和保护，就理所当然了——哪家商业都希望自己技术能更先进，更能受到专利保护。
这都是引导，使位面社会自动产生这些进化，所以时间可能很长，也许要三百年以上。
整理完了思路，方信就对着萧冰仔细介绍着想法。
烛光明亮，一点点如泪，萧冰仔细听着自己丈夫的想法，不时点头着，时光就在这里飞快而过去。
“这样作的话，会培养出庞大的官僚资本，并且引发新的矛盾，也许国寿并不能长久保持下去。”萧冰明白了全部意思，于是说着。
“无妨，国寿并不是问题。”方信淡然说着，他的确对国寿并不在意，只要能完成他在本位面的蜕化，突破位面极限就可，再说，三百年五百年国寿，已经非常长了，那能奢望千年不易的国度呢？
再说，日后君主立宪，也不是不可能，就看这个世界上的李家本身的运数了，对这点上，他已经不想继续插手了。
“所以，我的任务就是不断发展工商业，控制着降临者的活动规则，然后就是尽量让官僚地主直接参与？”
“恩，就是如此了，这不是一时一日的工夫。”方信说着：“控制着降临者的活动规则，是重中之重，如果出了格，要等位面之力排斥的话，那有损我们的功德。”
虽然对功德的作用还没有彻底明白，但是看方信这种严肃的神色，就知道其重要性了，萧冰不由点了点头，心中浮现出喜悦来——能和丈夫一起作事，完成事业，使她产生一种同舟共济的感觉。
方信想了想，又说着：“既然这样，那我日后登基，就请太后封为你郡主，可出入宫禁之处，我想你现在能把握其中的分寸。”
“还有，既然在本世界，就要多读些本世界的书籍，大道渊深，不可以里程丈量，本世界还是很有大学问在里面，学了，总有些好处。”
萧冰听了，笑了，说着：“这些经典之学，我家学就有些，不过毕竟时代不同了，学起来并没有多用心，现在再学，自然可以进步，你放心好了。”
说到这里，不知不觉，竟然已经到了天亮了，方信和她商量完毕，就起来，白天还有政事呢！
才出了门，此刻天已微亮，东方有彩霞扶摇而出，紫气就开始升腾，无需引导，�