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方信诧异地说着：“此处也可用茶吗？”
“我家主人，设了外院，愿意招待来客，也可由旅客休息，如是疲惫饥渴，可上清茶，客人如用，小人立刻就取。”说着，少年就在亭子炉上，泡了一碗茶，捧到方信面前，叫了一声：“公子请吃茶。”
方信看了看，发觉园子不远处，就是茶林，这等茶，虽然不算草茶，也不算是好茶，但是能有这心意，就已经了不起了，当下笑了，取来喝了口，就将碗放桌上。
这少年又说着：“这位公子请休息，炉子可烤上点心干粮，只是，如是家中老爷出来赏雪，还请公子让之。”
“恩，我明白。”方信见他虽是小厮，也有几分文墨，知道家主人不凡，答应了，于是六人一起入亭，吴兴取出了篮子。
鲜肉包子、卤鸡，还有一些肉片，这是早晨买的，放到了炉边烤了，先奉给方信，方信就就吃了一条卤鸡腿，和几块肉片，再吃了二个点心，就足够了，下面自然是被艾贝尔吃，再余下，五个壮汉，一下子分了。
说到这个，方信就想起在地球上的古典小说，特别是水浒传，里面动不动就“店家，切几斤熟牛肉，烫一壶热酒来”。
其实，只要没有进入工业革命，华夏大地上，宰杀耕牛实是大罪。
依据大楚律令：宰杀耕牛律——牛替人耕作，故备为农功之用也，如杀之，如何使牛耕耘田园，民以食为本，农以牛为力，故表明其旨，不可擅自宰杀，凡非经官府批准，宰杀耕牛，均加问罪，初犯者，受十棍，入狱一月，再犯者，受三十棍，贬为官奴一年，三犯者，流放千里充
也就是说，只有官府查看了，认为这牛已经老了，不堪耕作，才允许宰杀，私下宰杀，就是大罪，地球上，中国编写的佛教功德书，里面就有杀一牛，堕落地狱受苦的说法，其实追究起来，还是有一些道理——在耕牛关系到农业的时候，杀牛就等于减产，就等于多上几分饥寒，这当然是罪过，而有了机械，这牛也不过是普通食物了，和猪是一样，这就叫此一时彼一时。
至于到了后世，那些居士和尚编写的走向极端的东西，什么捕鱼杀猪的人，都要堕落地狱，并且投生恶道，这全部是扯谈了，这样说来，动物是生命，植物是生命，水里还有无数细菌，人类就干脆不吃不喝，至于渔夫农夫，全部是年年收割杀死无数生命的罪人，个个罪孽无边，全部下地狱好了。
人吃动植物，本是天经地义，释迦牟尼都吃肉喝奶，这是自然真理，只要一日人类没有能进化到吸取日月精华为生，这就是无功无过。
至于看一眼女人，就要下地狱说法，那网络时代，半裸女人不计其数，按照法规，看上几眼，就要下地狱了，这样的话，世人都全部下地狱好了——劝化世人是好，但是如果走到了自然和社会的反面，说这些东西的人，只怕不但没有功德，反而有过。
这些思考一转眼就过，方信也不多想，就在这时，那少年突然之间来了：“公子，家主人赏雪来了，还请公子速离。”
方信因他早就照会过的，而且这本是主人的地盘，当下，就立起身来要走。
这时，里面老者，已经带了二人过来了，后面跟着两个仆人，见方信离去，却是一怔，这少年真是丰神俊朗，眉若刀裁，眸中黑幽，于是说着：“这位公子，不必离开，快上来一起说话。”
方信过年就是二十了，但是他圣力在身，又将官气全部收敛，因此看上去如一个翩然少年，也是理所当然的事情，方信也看了上去，见此人衣服丝绸，足下绫袜珠履，年在五十以上，不怒自威，这种气质，一看就知至少曾经掌权者。
后面，却是二十多岁的书生，头上戴着束发银冠，外罩石青青衫，面如冠玉，显不是秀才，就是举人。
后面跟着一个和尚，又带着一些挑着食盒者。
方信稍稍欠身说着：“学生卤莽了，大人恕罪。”
一行人，就又到亭子上，见礼坐下，少年献茶，又打开食盒，取上菜，温上酒。
老者就说着：“公子贵处何方？”
“学生李睿，是从江府人氏，这次就是回乡。”方信淡然说着。
这老者顿时吃了一惊，问着：“可是从江府的榜眼公？”
出一个榜眼，可是了不得的大事，全省都知道。
方信说着：“蒙皇上恩典，侥幸得中而已！”
老者顿时大吃了一惊，说着：“原来是李大人，老朽魏南竹，曾做太常寺少卿，因有病辞职，回乡已经五年，真是幸会，这是我小婿张琢，中了举人，他父亲就是白羊府知府。”
太常寺少卿，正四品官，方信笑了，说着：“贵婿真是一表人才，风姿过人，又中举人，想必日后必可荣登帝都金榜之上。
又重见了礼，让方信坐到第二个位置，社会等级就是如此。
“榜眼公不是曾为固明县县令，怎么会今日回乡？”魏南竹问着。
“蒙朝廷恩典，学生为翰林正六品侍读，只是年前负伤，因此得以回家修养。”方信淡然说着，既不夸耀，也不隐瞒，原来这等消息，还没有轰传天下。
张琢也吃了一惊，上前行礼：“原来大人已经是翰林正六品侍读，真是幸遇，如有失礼，万望恕罪。”
方信笑着：“张公子何必多礼？是我冒昧前来！”
再寻来说几句，方信也就坦然说着，魏南竹听见方信竟然已经封了男爵，大惊失色，说着：“原来大人，已经是贵爵之身，老朽真是托大了，快快，到里面去，能招待大人，真是老朽之幸啊！”
曾做太常寺少卿，也不过是官身，按照朝廷法度，五品官，就荫一人出身为从九品官，四品可荫二人出身，一人为正九品官，一人为从九品，三品可荫三人出身，一人为从八品官，一人为正九品官，一人为从九品，二品一品以此为推。
但是也仅仅如此，爵位却是难得，一旦得了，子孙中，嫡子世代为爵，远在这四品官之上——而且，体制上，可以列鼎而食，食时击钟，因此又叫钟鼎之家。
当下，就请入内，摆下酒席，分了宾主入坐，敬了几杯，谈些诗文政事，两方面都算是合作，没有多少时间，就谈得高兴。
原来，魏南竹也是无子，只有一女，嫁给张琢为妻，张琢已中举人，自然不必这个福荫，可是这福荫，可用在孙子身上，因此魏南竹现在也是不用，等外孙出生，如是不能中举，也可安排给他们出身。
而张琢，五岁就开蒙，七岁就能通读五经，十三就能做文章，是十二岁就考了童生，十五岁就中了秀才，十八岁中了举人，只是二次中进士，都没有能得中，深为遗憾，言谈之下，就有表露。
方信听说之后，就说着：“中进士，实是一命二运三读书，非公子之过，不过，多请教一些大儒，开阔心胸，陶冶情操，还是有的，如公子愿意，可来我府，我想和你一起请教大儒黄少阳。”
张琢立刻拱手行礼，说着：“谢大人，学生能请教大人，也是福气，何况一起求学大儒黄先生呢？”
说罢，又自敬酒。
第三天，就会集了上百人，运输土木，开始建造，不求奢侈，因此开工之后，很快就建成了，方信虽然不懂建筑之道，却明白一些后土喜欢的结构，当下建得殿来，中间却是一个圣坛，以石制，坛上雕刻着后土往生经这区区百字总纲。 第102章 … 阿修罗福德
宴上，方信见此等酒色碧绿，喝入口中，淡而略甜，度数不高，方信也就不以为意，遂放量而饮，说些文字诗句，更是其乐无穷。
艾贝尔立在外面等候，有些无聊，但是下面听着，却也是极佩服，这种华夏诗文之造诣，外人再难理解其中精妙，难怪这人能在这种社会上位。
宴中，魏南竹又叫了家妓出来，为之歌舞，听着琴声悠传，眼见庭外雪花飘飞而下……再喝了一些酒，方信就说着：“还没有请教这位大师法号，真是失礼了。”
“老衲是城外沙冲庙主持，法号度性。”这和尚也就合十为礼，说着。
方信却笑地说着：“大师，本官有一迷惑，还请大师解之。”
度性怔了一下，忙放下筷子，说着：“老衲佛法不精，安敢为大师解惑，只是大人既有问，老衲就尽量说说。”
“本官在为固明县县令时，有敌贼夜袭入城，本官奋起，将贼军尽诛，一千零五人，斩首以传郡县，又上至兵部检验，这等，可有功德？”方信双手一拱，笑说。
“并无丝毫功德！”度性说到这个问题，却立刻端正说着。
“哦，那本官诛杀叛逆，护卫城县，就反而有过了？”方信故意将那一百份红色功德光放出来，虽然肉眼不可见，但是如果这和尚有些本事，应该能看见或者感觉到。
“虽无功德，却有福德。”度性脸色不变，说着。
福德吗？方信露出了一丝笑意，见方信如此神色，度性又说着：“大人杀贼卫民，是有福德，所以大人升官封爵，封妻荫子，而且，大人福德甚大，不但此生享福，来世还可转生享其福报。”
“转生何处？”方信立刻追问着。
“阿修罗道。”度性断然回答地说着。
“大人，佛说六道，一天、二阿修罗、三人、四畜牲、五饿鬼、六地狱，凡积善而不争斗者，可转生为天人，而如大人一样，以杀卫国，虽有福德，当转为阿修罗，是其常有嗔恨之心，执著争斗之意，是故福如天人，德非天人，如是福德而尽，必堕落恶道，善哉善哉！”度性合十说着。
“那何者为功德？”
“福德不为功德，功德在法身中，是以见性是功，慈悲是德！”
方信边听边点头，听完了，笑而说着：“领教了，那照你说，凡卫国护民之军人，虽行杀戮，殉国殉职，是可转生阿修罗道？”
“正是，阿修罗道之不灭，就在其中。”
“那，福德来自何处？”
度性一怔，说着：“就在卫国护民之中。”
“那我问你，两国交战，各为其主其民，如是忠诚殉国者，是否两军都有福德，都可转生阿修罗道？”
“入侵有罪，当下地狱，护国有福，当升天界，报应不爽，轮回有道！”
“那我又问你，炎黄二祖，当日地不过数十里，民不过万数，这茫茫天下，可不是华夏的，在世讨伐三十年，才得以定鼎，夏商周开疆扩土，千年不绝，扩地数十万里，而自后世，各朝太祖，贤明君王，名臣良将，都曾起兵讨伐天下，威伏四夷四海，开疆扩土，才有华夏今日之天下，如你按你所说，都是入侵他国他民，无有福德，而堕落地狱了？”方信尖锐地说着。
度性顿时渗出冷汗来，这个问题非常尖锐，又不能一概否认，如是否认，那历史上，炎黄之祖，历代开疆扩土之君王将相，岂不都是地狱常客？
方信说完，便笑：“和尚，你说那功德，我先不置可否，可是你说福德，倒要问了，这福德来自何处？福德姓张还是姓李，或是姓黄？细细想，切先说，莫轻言于不可测的天意之上，如全是天意，我哪有你所说的福德可言。”
最后一句，顿时让度性更是冷淡淋漓，低声念佛号：“那依大人之见呢？”
方信笑了，说着：“我虽有悟，还未说来，过些日子再说吧！”说完，这时宴吃得差