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深谷，所以最早此地为盗匪集聚处所。数百年前一群喇嘛赶跑盗匪，在此处建下金顶喇嘛寺。因为有天梯山的神奇传说，此处便成为一个信徒朝圣的所在。因为人气聚拢，再后来就演变成一个金、玉和牲畜交易的大集市，同时也吸引来众多的商家和住家。这样就自发形成了一个大镇。但这镇子却不属官府统管，可以这样说，它真正的主人是喇嘛寺里的活佛。
金顶喇嘛寺其实是叫“达诺寺”，但因为其间有一座高大白塔，塔顶七层幢架全是用十足黄金铸成，所以藏民信徒们都叫它金顶寺。（寺庙中所建之塔，顶上筑饰都极其讲究。中原之地大都以塔壶为饰，其中还藏有经书、佛宝为镇。藏地一般以幢架为饰，幢架中不可藏经书、佛宝，则以贵重材料来做幢架，或嵌以珍宝之物为镇。）
虽然天梯山的天梯自古就有人攀爬，但自从建了寺后，这登天的传说才实质化了。因为寺后有天梯可登天，所以信徒们是蜂拥而来，奉贡无数。更有许多信徒为攀梯登天，来时就将全都身家备了，供奉与庙里，刁身而去，攀梯后便不再回来。
也有人私下底传说，是寺中喇嘛到处宣扬登天的事情，从而达到搜罗钱财的目的。但这样的传言都不会长久，只要谁刚有这样的说法，那他很快就会在这个镇子中消失。其实信徒奉供只是一个方面，由喇嘛控制的金、玉和牲口市场，以及镇上其他的店铺、作坊，每季也都有大量抽头、例钱税供到寺中，这就让这座金顶喇嘛寺富得就算把整个寺庙都建成金子的都不为过。
但这金顶喇嘛寺也有与藏地其他寺庙不一样的地方。虽然很有钱，他们却从不养用农奴（当时西藏还是奴隶制），就连寺庙中的日产活计也很少外出找匠工劳力，一般都是寺中喇嘛亲力亲为。如果实在需要人手，也不在当地雇用。到寺中帮忙的那些人一看就是从极远地方来的，个个衣着相貌奇形怪状，与藏民区别很大。当然，其中最多的还是中原地来的汉人。
而寺庙的外务，大多托管据巅堂来给料理，包括收供。虽说据巅堂在此地的势力很大，但在金顶喇嘛寺的眼中地位还是很低下的。他们的人没有允许，是不能随随便便进入寺中的，否则会受到的各种刑罚和对付农奴的一样，断手足，挖眼割舌都有可能。据巅堂替寺中收来的税供都会在午时之前送到寺庙口的收供处。
“那寺庙今天恐怕还是没开。”鲁一弃像在自言自语。但从这话就可以知道，他除了自己那些朋友和帮手们，还有其他感兴趣的事情。
“没开，外人还是进不去。不过已经有喇嘛进出采购，门口也开始收供了。”刘只手回答鲁一弃问题的同时，以脚掌侧缘走过“平沙滚”。
“那么可以看到庙中情形的高地界找到了吗？”这件事对于鲁一弃来说肯定很急很重要，要不然他不会直接出口询问的。
“派出的兄弟还没回来，估计离得近的都还有占儿在（有人守着），但愿能找个离得不太远又没占儿的。”刘只手说。
“废话，你都是说的些废话。”胖妮儿看都不看刘只手一眼，迳自走到屋门前。侧脸看了下“滴水穿石”的扣子弦是松着的，就推门进了屋。
鲁一弃和刘只手瞧着胖妮儿的背影进屋后，相互对视一眼。
“刘大哥，真对不住，让你委屈受气了。”鲁一弃很是歉意。
“鲁门长，别这么说。也真怪了，这么些天了，他们几个怎么一个都没露相儿，而且连个暗记信号都没有。别是以为你死了，都调头回去了吧。”
“会吗。”鲁一弃不是反问，而是用这两个字否定了刘只手的说法。这种可能是断然不会的，他墨家自己还有两个门徒弟子在，谁都可以退走，这两人却是必须回来的。而且自己带的那些人，都是不见棺材不掉泪的主儿，不见到自己尸体是绝不会退回去的。再有就是瞎子，就算他连女儿都不要了，估计也是退不回去了的。
那么会发生什么事情呢？难道他们全死了？！
“真是憋屈，里面又只是个没话说的鬼妹。”胖妮儿又摔门出了屋子。因为屋里就一个养鬼婢在盘坐养性，这种养鬼人从修功起，大都是在夜间和黑暗处行动的，只有在将养鬼训练得不惧阳之后，才能够在白天纵鬼。养鬼婢本身就是少语清静的性格，学她这种技艺又是很少与人打交道，所以对烦躁的胖妮儿养鬼婢如若未见，更不会与她搭什么话。
“再等等，说不定他们也在找我们。”鲁一弃不大会安慰人，而且说这话时他也没有意识到，要出现他所说的这种情况，只有是墨家的那两个人都死了。
就在此时，门外响起收皮料的叫声。此处住家有许多是以硝皮料为生的，做皮料生意的跑客常有在巷弄中叫喊着收货的。不过这收皮料外来跑客能钻到这地方来确实不简单，这周围要不是转过十多天绝不能走到这院门外。当然还有一种可能，就是这人是尾随什么了清此地路径走向的人钻到此处，比如说这刚从外面回来的刘只手和胖妮儿。
收皮货的吆喝声在距离院门还有七八步的地方停住了，然后又吆喝了两声就转身走了。
“此人吆喝声中带浙江尾音。”胖妮儿见的人多，一下就听出来了。
“那不对了，浙江也是皮料的高产地，一般不会有那里来的跑客。就算有需要从此处贩皮料，也是会中间转几道，不直接来拿，更不会亲自来零收。”刘只手虽然来此地的时间也不算太久，但江湖人的性格喝习惯，让他早就将此地的各种情况盘摸得了如指掌。
“你这暗点被揭盖子了。”胖妮儿说这话时有些幸灾乐祸。
“不会吧，这点儿已经有几十年了，要揭也等不到今天呀。”
“那可说不定，因为以前一弃哥没到你这儿来过，也因为朱家的主要力量没集中到这里过。”胖妮儿这话倒是事实。
就在这说话间，院墙门“毕啵”连响，两轮后停住。这是暗号弹指，刘只手赶紧跑到门后摘下挂弦，把门打开。
进来的两人是刘只手一早打发出去给鲁一弃找可查看寺庙的地点的墨家子弟。前面一个黑削脸进门就说：“刘大哥，你们在老古街头就被人盯上了，连续的四段接跟（四个人每人跟一段，防止被跟的人发现）。”
“是据巅堂的人？”
“不是，面生，好像是几天前和那辆大车一起进庙的些人。不过是据巅堂的人圈点接的续线（前后跟的人过渡过程中，由一个先到的中间人给信号以确定目标）。”
鲁一弃回头看了一眼胖妮儿，他是鲁家门长，他不能怪罪刘只手。胖妮儿虽然也不是鲁家人，可鲁一弃却是下意识地把她当成自家人。
胖妮儿一下停止了嘟囔絮叨，不过那张俏脸儿却是更红了。自己也算是个贼家出身，走江湖也不是一天两天了，怎么就让几个小蟊贼给叮了坠子还没觉出。大概自己刚才情绪有些失控，这才把好多细节给疏忽了。
第五卷 吼雷攀云 第四十二章 望感局
〖独感自然寂寞心，天地气行我知性。
谁知人纵杀戮记，宝镇凶穴鲁家名。〗
“查看喇嘛庙的点儿找得怎么样了？”刘只手赶紧转移了话题，是给胖妮儿打圆场，更是给自己打圆场。
“左岭的半步崖是最好的点儿，前些天一直有据巅堂和金顶寺的喇嘛守着。昨天开始倒是松了些。喇嘛们缩窝了，就剩据巅堂的扎子还在。不过他们却是两轮换，早上见日时，守位的人退回骡马市，换另一拨扎子上山。这个歇间儿可以上去，就是不知道时间够不够。”
刘只手没有回答，他转头看了鲁一弃一眼，因为确定定具体时间的人只有鲁一弃。
“行，能看到总比看不到好。”鲁一弃想都没想就答道。
“是了，要是觉得时间不够，我们再将换上来的据巅堂手下给做了。反正他们都已经把这里的暗点揭了盖儿了，暗簇簇还不如摆明堂（明着干）呢。”胖妮儿在一旁说道。
“是的，据巅堂那些人都不是正料，收拾他们几个不会费大力，动静也小。”黑削脸的墨家手下也附和道。
“那不行，现在就算对家摸到你们这个点了，但他们并不知道这点儿中有哪些人在，因为我们是悄悄儿潜入进来的。目前他们不会打草惊蛇。而且他们也不知道我们会有何打算，我们也不必急着拨草见日。现在的问题是我们怎样才能不被发觉地就出了这院子。对家摸到了点儿，肯定会布下眼线。要被他们盯着知道我们做些什么事情总归不好。”鲁一弃否定了胖妮儿的说法。
“那没问题，在此处布眼线又要不被我们发现，只有在左边巷口和右边第五道房的夹缝处不眼梢子。还有就是右侧第八家皮靴坊子，他们那房子的山头（房子一侧的尖头墙）有扇窗的位置布眼梢子。这两位都瞄不到门前，我们可以趁天黑从对面房穿墙而过。”
刘只手的穿墙而过确实是别人没有想到的，而且连预留的机括就连墨家的几个门人都不知道。这里的暗点是墨家留守此处的后人建造，结构、坎设都经过许多年的完善，可谓精妙之极。可在刘只手到来后却发现有一处不足，这个院子只能固守，而不能妙走。于是他想到门口道路对面的房子的后墙。江湖上一般要围堵一所房子中的人，后路肯定是会堵得死死地，就像坎子行话说的，无路便是死路。而前面攻入的力量却是分做几道，有试探的，趟坎的，攻杀的，围堵的，他们各负其责，各做各事。这个面儿虽然人多，却是可以利用他们之间的配合混乱冲杀出去。但出去后必须要有一条道路，一条对家不清楚、不敢继续追击的道路，而且路口的距离应该尽量的近，那样才有可能最终脱身。
刘只手看中对面房子的后墙了，所以他谁都没有支会，自己趁那家没人时，在墙上做了个“分墙扣”。“分墙扣”做法与盗墓家“獾行宗”破金刚墙的法子很是相似。是用醋晶沿砌墙石缝塞入，让由里至外的大部分粘土松化。而里侧墙面则依旧保留了原貌，只是就留下很薄的一部分。然后将松化的粘土掏出，在缝隙中塞入滚杆，再用水和泥将缝隙填平。处理过的整块墙体呈倒塞型，可以往里推，里面却是推不出的，除非往里拉。可又有哪家人会在一面墙上按个把手往里拉呢？
也许刘只手是在别人家的墙上开门，所以做得很是粗糙，设置也不是很到位。本来稍一用力就能推开的分墙扣，最后是三个人合力才推开的。不过动静倒不是太大，只是惊动了睡在屋里的一对老夫妻。当那两个睡眼昏蒙的老人好不容易才睁开眼看清眼前东西的时候，刘只手已经将一个指头大小的沙金块儿放在他们的眼前。所以他们很听话地没有出声，而是继续盖上被子睡觉，任由刘只手、鲁一弃他们进出，最后还重新将墙体复位。当然，此时复位的墙体已经露括相儿了，是个坎子家从外面都能看出来。可不是什么坎子家都会注意到正点儿对面的房屋后墙的，所以朱家人要不是这对老夫妻通过金顶寺活佛那边通报，到什么时候才能明白这正点儿中的人是从什么地方溜走的还是个未知数。
刘只手临走时，将院子里所有的扣子都松缓了，都只留个外相儿。唯一不同的是将屋檐下的“滴水穿石”改�