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嬴政抬头看看公孙婉，恰好公孙婉也把目光投向他，嬴政多少有一丝愧疚之心，急忙把目光移开。他这样做无疑是把公孙婉当作一个诱饵，最终的结果是牺牲公孙婉换取一个贤才。当然，对于嬴政，女人早已算不了什么。这几年来，正是身边的女人越来越多，而且美女如云，随便挑一个都比公孙婉要漂亮得多，他才一天天疏远了公孙婉，偶尔公孙婉主动了他，他也以朝政太忙为借口把公孙婉打发走。有时，嬴政常常暗笑自己太挚太愚，现在自己都不明白选择公孙婉时为何有一种任性和蛮劲，真觉得可笑，为了她差点和祖母闹翻了，真不值得。女人么，特别对于君王，女人就是每天批阅的奏折，有的折子批后知道是怎么回事就应该扔掉；有的折子需要进一步思索商讨，当然要保留；也有的暂时可能用不着也许对今后有用，就把它放在一边，等需要了再拿出来。嬴政觉得公孙婉就是这后一种折子，现在需要她了。
嬴政数一数堆在几案上的兵书，足有五大卷，二十四篇，《孙子兵法》才十三篇，此人真有孙武之才么，嬴政仍有所怀疑，因为纸上谈兵之人太多了，也许魏缭正是这样的人，嬴政决定亲自试一试。
恰在这时，魏缭也步入殿内，他一见嬴政在赏读他的兵书，故意讥讽道：“大王也懂兵法吗？”
“偶尔读一读，略知一二罢了，怎能比得上缭兄精于用兵之道。”“大王读过那些兵书？或听说过哪些兵书？”
嬴政见魏缭有意考问自己，正中下怀，随口说道：“寡人读过《孙子兵法》、《孙膑兵法》，听说过《太公六韬》、《司马兵法》和《吴子兵法》以及《魏公子兵法》，寡人虽读却是一知半解，不知缭兄能否详细解说一二，让寡人耳目一聪？”嬴政边说边向赵高招招手，耳语几句，赵高便匆匆走了。魏缭知道秦王政是想考一考他的真才实学，甚至有刁难他的意思，因为嬴政把当时人们所知道的几种兵书全部列举出来，看看魏缭是否博学，通览诸家兵法。
不知为何，魏缭与嬴政初次相遇之时，他就在心里把嬴政当作敌手，不是因为嬴政是秦王对魏国大肆用兵所引起的国仇家恨，而是来自男性内心深处的妒忌，他恨嬴政夺走了他的师妹，似乎不是因为嬴政公孙婉理所当然为他所有，那是师父当年的心愿。魏缭扫一眼秦王政，下意识地摸一摸腰间师父相赠的玉。男人常说什么都可以让人，惟独妻儿子女不能让人。男人都有一种心理，就是在情敌面前不甘认输，哪怕一个是鸡蛋另一个是石头，鸡蛋宁可粉身碎骨也会和石头相撞，也许价值就体现在粉碎的刹那间。
魏缭当然明白自己不能和秦王政相提并论，他有一种无形的自悲感，也许正是这自悲才使他有归隐之心。但他看不惯秦王政那种高高在上的优越姿态，尽管嬴政主动要求互相以兄弟相称，平起平坐，同衣同食。嬴政愈是这样做，魏缭越感到这恰是秦王政高高在上的显示。
魏缭想挫一挫嬴政的傲气，他不认为嬴政处处都是优秀的，就兵法而论，魏缭自认为当今天下无双，他为了不让秦王政看轻自己，也想充分表演一番，让秦国的内外大臣刮目相看，今天就是机会！魏缭朗声说道：“《孙子兵法》十三篇开篇就说‘兵者，国之大事，死生之地，存之之道’，提出战争影响国家的存亡和将士的生死，因此，用兵要慎重，尽量通过外交等谋略手段解决争端而不使用武力，所以在《谋攻篇》说‘上兵伐谋，其次代交，其次伐兵，其下攻城’，只有在万不得已时才使用武力，君主决不能随便发动战争！”
秦王立即反问道：“如果本王一定要征战，如何才能做到攻无不克战无不胜？”
魏缭冷冷一笑：“那大王就是不顾百姓死活感情用兵，孙子斥之为‘以怒兴师’、‘以愠致战’。战争是以国家的人力、物力和财力为后盾的，这就要求作战要速战速决，且忌旷曰持久。当年秦赵长平之战就犯了兵家大忌，秦国虽然取胜，但损耗也是惨重的，因而此后再围邯郸就被打败了。孙子曰‘兵贵胜，不贵久’正是这个道理。倘若不得已进行长久作战，正如秦国进行的兼并战争应该采用以战养战的策略，用武力夺取敌国财物兵源补充军需，可是文信侯却提出纳捐取爵供给战争带来的财物损耗，实在不可取。”
骄横的秦王政对魏缭用《孙子兵法》分析秦国的这两次战争不能不暗暗佩服，确实入木三分，见解独到。
魏缭又分析说：“要想在征战中取胜，必须做到‘知彼知己’，‘知己’则不必多说，如何进行‘知彼’呢？这就需要向敌方派出间谍或从敌方中收买细作，听说大王已经接纳李斯的建议这样做了，但进行得尚不够到位，所派出的谍报人不能仅是一般兵丁商贩，这样得到的消息也多是外部消息，作用不大。大王应舍得耗费重金收买各国的权臣，如果这些人能够为大王效力，其作用不弱于大王的车骑军。买通六国权臣最多不过三十万镒黄金，这些资财看起来很多也很昂贵，与大王将来的一统江山比起来实在九牛一毛，舍不了孩子打不到狼，我想大王不是只顾眼前小利而放弃大利之人。已经花去十万黄金，又何必再吝啬那二十万呢？许多事都是尽七成之力而不能成功，为何不再加最后的三成之力？”
嬴政对魏缭的这些话既佩服又惊奇，他一个刚入秦不久的外国人怎么会知道许多极为秘密的事呢，有些事公孙婉也不可能知道，更不会是别人泄露给他。嬴政感到匪夷若思，他更认为不能让魏缭流落他国，一定要为秦国所用，倘若到了敌手那里，仅一个魏缭足以抵挡秦国三十万大军。
魏缭又说道：“决定战争的胜负除了‘知彼知己’之外，还有许多外在的因素，孙武子归纳为五点：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。‘道’，就是民情事量，孟子也说‘得道多助，失道寡助’，因此，你发动的战争要是正义的，符合军民的愿望。所谓‘天’，指阴晴、冷暖、风雷雨雪、四季等天时的变化。‘地’则指地形险易、道路远近等地利方面因素。所谓‘将’，就是将帅的才识、威信、爱兵如子、赏罚分明、作战有勇有谋。而‘法’则指军中的行伍编制、攻守分责及军需供给的管理，我在兵书上进一步发挥了孙子的这一思想提出伍保制，即五人为伍，十人为什，五十人为属，一百人为闾，相连相保，有违犯法令知情不报者，一律用连坐论处，各级军官概不例外！”秦王政听到这里，高兴地说道：“缭兄，这个办法好，我认为五保制不仅可以用来管理军队，也可以用来治理国家，将来寡人统一天下后就用五保制约束黔首，以此严明法令，令百姓不敢犯上作乱。”
魏缭一愣，忙说道：“大王，五保制是用来治军的，明法严令，约束将士拼死沙场，用来治国太苛刻了，会把百姓逼上反叛之路的。”
嬴政大手一挥：“治国与治军形异而道同，你不必多言，我自有分寸，你继续讲解《孙子兵法》给寡人听！”
这时，赵高和王翦、蒙武、李信、李端和、王绾、辛胜等人一起走了进来，参见完毕，分坐两旁。公孙婉看看这阵式，向秦王政笑道：“大王是让众将军来向我师兄讨教学习兵法，还是故意让众人来考问他，与他为难？”
嬴政看看王翦，王翦会意，站起来说道：“我久闻魏先生精通兵法，并撰一部五大卷兵书，今日奉大王之命特来讨教学习。”
公孙婉转向魏缭：“师兄，你不是一直要开馆授徒吗？大王今天给你请来这么几名弟子，你就不必谦逊，好好教教他们，有问必答，也让秦国的将领懂得人外有人，天外有天，不至于狂妄自大到天下无敌的地步。”
魏缭见师妹当众毫不掩饰地偏向自己，受到很大鼓舞，信心十足地说：“师妹放心，这几个弟子我还收得起教得动，今天不会让他们白来的，保证让他们听一次课胜读十年书。”
王翦早就听说魏缭狂傲，对秦王政从来不用臣子的礼节，今天一见果然是一名放荡形骸之人，看年龄也与自己仿佛，却如此托大，根本不把他们这些秦国一流的上将放在眼中，不禁大怒，天下谁人不知道我王翦，又有几人知道你一个无名之辈魏缭。纵然写了几卷兵书又能怎样，当今世上舞文弄墨、纸上论兵、徒有虚名之辈比比皆是，这里抄抄那里摘摘，东拼西凑，七偷八窃，写出一部书也没有什么大惊小怪。我若把多年来打仗的经验总结一下，稍加润色，只怕不止五卷呢？想至此，王翦站起来沉声问道：“请问，魏先生，孙子兵法对征战技巧上的论述有哪些独到之处？”“征战既要讲究战略又要讲究战术，战略上要藐视敌手，战术上要重视敌手。所谓战略上藐视敌手，这是为君为将所必须具备的作战心理与基本要求，正如孙子所说：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。只有心中有一个‘全’字，才能做到‘不战而屈人之兵’。除此以外，‘气’和‘势’也十分重要，曹刿论战中曾提出‘一鼓作气，再而衰三而竭’之说，齐鲁长勺之战鲁国以少胜多的原因就是一个‘气’字。孙子也在《军争篇》中写到：”三军可夺气，将军可夺心，是故朝气锐，昼气惰，暮气归，故善用兵者，避其锐气，击其惰归。‘这里又从战略讲到战术：“治气’、‘治心’、‘治力’、‘治变’。《孙子》第五篇专门论‘势’，湍急的流水飞猛奔泻，能把石头漂移，这就是势，因此，善于指挥的将帅要擅长‘造势’与‘伍势’，像‘转圆石于选千仞之山’一样势不可挡。”
魏缭一口气说了这么多战略上要求，他这样论述本身就是“用气”与“用势”，似乎先用磅礴的势气压倒王翦咄咄逼人的锐气，这是魏缭把军事上的战略用在论辩之中吧。
魏缭稍稍舒缓一下语气，然后心平气和地说起《孙子兵法》对战术方面的论述：“《孙子》十三篇，有十篇之多都是讲战术，概而论之，孙子强调战前准备、灵活用兵、示形动敌、出其不意、避实击虚等作战方法，要求将帅做到‘智’、‘信’、‘仁’、‘勇’、‘严’五点，‘以正合，以奇胜’，集中优势兵力打击敌人，行军作战时，军队要‘疾如风’、‘动如雷’，以静制动，精于权变，从而运筹帷幄，决胜千里。”
王剪听完魏缭对孙子兵法的讲解，暗想：《孙子兵法》为兵书之祖，只要略知兵法的人都一定读过此书，尽管你讲得十分中肯也没有什么，不过读得熟一些罢了。为了刁难魏缭，王翦故意问道：“魏先生能谈一谈《太公兵法》吗？我等愿洗耳恭听。”
《太公兵法》本是人们传说中的一种兵法，有没有太公兵书一直是许多精研兵法的人讨论的话题。
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