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费了九牛二虎之力，出租车终于钻出滚滚车流，来到了百乐门。
此刻尚早，还未到常客们平时来玩的时间。楼前只有两三个拍照的人，估计不是游客就是便衣警察。陈超低着头走进大楼，坐在前台的中年男子对他的到来几乎毫无反应。
陈超明白，局里的同事们应该已经彻底搜查过这里，自己也找不到什么新的线索。但他依然想亲眼看一看这里的一切，仿佛要找寻死者与生者之间的某种联系。
走在靠边的楼梯上，他看到墙上贴着三十年代的电影海报。那上面的明星都来这里跳过舞。时过境迁，他们留给后人的也只有海报和那些或风流或悲凉的故事。
走到二层，陈超发现这里的陈设与一层差不多。他走进一间包厢，在那儿站了许久。他望着楼下空荡荡的舞厅，嘴里默念着晓红的名字，仿佛看到了她翩翩起舞的样子。
舞厅职员们正摆放着桌椅，为晚上的营业做准备。生意总还是要做下去的。
陈超决定离开。走出百乐门之后，他抬头看见不远处的一座佛寺。阳光映照着寺院的琉璃瓦，显得分外耀眼。那是静安寺，一座千年古刹，最近刚刚重新整修过。在陈超小时候，父母曾带他去那儿斋僧礼佛。或许是一时冲动吧，他买了一张门票，走进了这座多年未曾重游的寺庙。
寺院一如多年前的模样，不过地上的鹅卵石倒是新铺的。陈超低头走过，像一位虔诚的香客。他依稀想起小时候的情景——陈列着各种佛门法器的殿堂，身披袈裟的僧侣，墙上的壁画，还有夏天夜晚那亦真亦幻的诵经声。
他感到有些恍惚。走过幽静的长廊，眼前的景致既熟悉又陌生。佛堂依然如当初的模样。善男信女们或在打坐，或在磕头。佛像前的供桌上点着香烛，烛台之间摆放着各色瓜果供奉。一队僧侣鱼贯而入，敲着木鱼，做着功课，仿佛要在经文中超脱这尘世……
这时，有人打断了他的思绪。他猛然回过神来，看到眼前站着一位小和尚，戴一副金边眼镜，手上握着一部手机。小和尚冲陈超行了一个礼，泛光的镜片似乎都遮不住他眼神里的贪婪。
“施主，欢迎您来到敝寺。捐一份功德吧，捐一份就能青史留名。所有捐功德的施主我们都记录在案。您看，那儿都写了。”
陈超抬眼看到一块广告牌，上面的佛像伸着手，似乎在等着香客们掏出钱来。按照广告牌上的说法，捐一千块钱，就能把自己的名字刻在大理石碑上；捐一百块钱的话名字就会被记录在电脑上。靠近广告牌的地方是一间办公室，门虚掩着，可以看到里面有几台电脑。大概那些捐功德的香客名字就记在那些电脑里吧。
陈超掏出一张百元钞，投入了功德箱，却没去登记自己的名字。
“哦，这是我的名片，施主以后如还想施舍，也可以用支票，”小和尚皮笑肉不笑地说，“看那边，都烧香呢。您也去烧烧吧，很灵验的。”
陈超接过名片，走到香炉前。除了烧香的，还有很多人在烧纸钱。
一位老妇人拿出一袋纸钱，每一枚都折成元宝的样子。陈超没工夫像她那样，就随便买了一沓纸，扔进香炉。一阵寒风呼啸而过，纸灰如疯狂的舞者飞向天空，转眼无踪。
目送纸灰随风飞走，老妇人眼中透出一丝虔诚：“这也算是个念想吧。你不用担心那个姑娘冬天在那边受冻。”
老妇人的话让陈超心理一惊。她怎么知道他是在给一位姑娘烧纸？的确，这些纸是烧给晓红的。他一边烧一边想象着她穿着红色旗袍的样子。
也许真的存在一个人类不了解的时空吧。然而《论语》有云：子不语，怪力乱神。陈超并不相信人有来世。像多数中国人一样，他这么做是出于传统习惯。不过在他看来，烧些香烛纸钱之类的东西寄托一下哀思也未尝不可，没准通过这些，能与逝者达成某种沟通呢。
烧完纸钱，他学着其他人的样子，买了一炷高香，默默点燃。他向佛祖祈祷，希望能尽快抓到凶手，晓红能得以安息。
祈祷之后他并没有马上将香插进香炉，而是暗自发誓：如果这次能成功抓到凶手，他愿意抛弃所有私心杂念，一辈子做一名警察，一名认真尽责的、有良心的好警察。
走出佛堂，陈超来到寺院后方，沿石阶走上一处高台。倚着汉白玉石栏，伴着现代高楼大厦与古代寺庙交辉的奇特景色，他试着去静心思考，却被一位僧人打断了思路。
来者是一位年迈的和尚，看上去饱经风霜，脸上长满皱纹。老和尚手捻念珠，脚步很轻，陈超甚至没能听到他走路的声音。
“施主，您有心事啊？”
“大师，您说得没错。我辈凡夫俗子，难免被红尘琐事所累。”说完这句话，陈超心想，这位该不会也是来讨香火功德钱的吧。
“尘由心生，尘由心生啊。”老和尚说道。
“大师，您说得很好。”看到眼前的老和尚像是一位高僧，陈超的语气也变得恭敬起来。听说人在困惑时，来寺庙这种地方常常会得到意外的点解。也许跟这位大师聊聊能带来查案的灵感呢。于是他说道：“佛说要看破红尘。我也很是向往这个境界，却一直达不到。”
“依我看，施主并不是凡夫俗子。不知施主是否读过六祖慧能的那首诗？”
“读过，不过那是很久以前的事了。”
“当初弘忍大师要在徒弟中间选一位继承禅宗的人，于是便命他们每人写一首畿子。大徒弟神秀写的是‘身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃’。写得还不错吧？但当时在寺里干杂活的慧能却写出了那首千古流传的‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’”老和尚说道。
“没错，我读过这个故事。慧能更胜一筹，所以继承了弘忍大师的衣钵。”陈超答道。
“所以说，一切皆由心生。菩提树、明镜台，你、我、万物众生，皆是如此。”
“可身在这尘世之中，难免要沾染尘埃啊。超脱尘世谈何容易。”
“那是因为你在这尘世之中还有事情要做。常言道‘放下屠刀，立地成佛’。说起来容易做起来难啊。”
“您说得有理，也许是晚辈愚钝吧。”
“不是你愚钝，而是达到大彻大悟的境界并非易事。不过你可以试着在一段时间里排除杂念。路要一步步走。”
“大师，谢谢您。”
“今日你我在这里相见便是缘分，施主不必道谢，”老和尚双手合十，说道，“后会有期。”
按照佛家的说法，无论尘世的柴米油盐，还是寺中的清静洞天，世间万物皆有因果。
所以，为何不像老和尚所说的那样，忘记之前的所有杂念，从一个全新的角度审视整个案件呢？
想到这里，陈超再次倚在石栏上，闭紧双眼，试着“入定”。开始他的精神并不容易集中起来。之前那些先入为主的分析和想法总是在脑海中挥之不去。
于是他深吸了一口气，将精神集中到丹田，这是他当年在外滩公园学到的技巧。慢慢地，他感到自己全身心地融入到了一种和谐的冥想状态。
忽然间，一幅红色旗袍的画面映入了他的脑海。
陈超从未有过这种感觉，仿佛自己正置身于六十年代的中国，身边到处是红旗招展。他戴着红领巾，与革命群众们一起高喊着口号。那个时代，无论电影作品还是日常生活，旗袍都是备受争议的东西。事实上即便是在今天，旗袍仍然无法被保守派接受。
回过神来，陈超拿出手机拨通了作协王主席的电话，但对方并未接听。于是他发了一条短信，内容主要是说，除了之前他们讨论的那些东西，红色旗袍在六十年代初是否引起过争议。
陈超感觉冥想达到了自己想要的效果，于是他试着继续，却再无收获。他索性坐到地上，盘起腿来，将整件案子在脑子里过了一遍。这次他摒弃了警察的思维方式，试着让自己从一个局外人的角度思索这一切。虽然很快又进入了冥想状态，但仍一无所获。不远处传来了洪亮的钟声，他有些无奈地睁开了双眼，从随身携带的档案袋里拿出卷宗，如和尚念经般阅读起来。
翻了几页，陈超偶然看到那份关于田陌悲惨身世的资料。按照佛教的说法，世间是存在报应的。所谓“不是不报，时候未到”。无论是谁，得到恩惠或是遭到惩罚，都取决于今生甚至前世的所作所为。多数中国人对这一点深信不疑。
也许这可以解释田陌的遭遇吧。只是，对于一位年轻姑娘来说，这样的结果太过沉重了。陈超并不相信前世报应之类的东西。但是在他看来，田陌和她父亲的遭遇也都绝非偶然。
他想到自己在中学时代读过的那本《基督山伯爵》。在那部书中，一切令人费解事件的幕后主使，都是那位在不停复仇的基督山伯爵。
难道田陌被杀的情况也是如此吗？
要知道，厄运不仅仅降临在她的头上，还有她的父亲老田。也许曾被老田迫害过的人要来报复。如果是这样，那么那些红色旗袍的款式和面料就能得到解释了。
可为什么还要报复田陌呢？毕竟“文化大革命”已经结束很多年了。复仇者难道真的会为了报“文化大革命”时的一箭之仇等这么久吗？
其他被杀害的姑娘情况又如何呢？
陈超一时想不清楚。不过最后这个问题让他注意到田陌与其他被害者的不同之处。
也许其他受害者和田陌一点关系也没有。
还是没什么头绪。一阵风伴着钟声吹过，他不由得打了个冷战。
该回局里了，陈超觉得自己应该跟于光明谈谈。从他度假期间于光明给他发的那些短信来看，自己的这位搭档一定是经历了严重的挫折。关于不辞而别去度假这件事，陈超不知道能不能给搭档一个满意的解释。不过他决定对自己当时糟糕的精神状态绝口不提。即便对于光明，这事也是不提为妙。
刚要走出寺门，陈超接到了王主席的回电。
“不好意思啊陈队长，刚才我在洗澡所以不方便接电话，我看到你的短信了。说到受争议这事儿，我想起一个人——天津的退休记者熊明。这个人是我的老朋友，编纂了一本受争议文艺作品辞典。我之前就这件事联系过他，他说，当年有一张关于穿旗袍女人的获奖摄影作品，后来那张照片也引起了不小的争议呢。你给他打个电话吧。”
陈超拿笔记下了号码，说道：“王主席，谢谢您对我们工作的支持。这条线索很有价值。”
挂断电话，他又掏出一张钞票，塞进了寺门口的功德箱。接下来他拨通了熊明的电话。
简单的自我介绍过后，陈超直奔主题：“熊先生，听王主席说，您对一张关于旗袍女子的受争议摄影作品很了解。您编纂了一部集合此类作品的辞典，是吗？”
“没错，”熊明在电话那头答道，“在当年那种政治环境下，对文艺作品有很多莫名其妙的争议，如今的人们很难理解这一点。你该记得那部叫《早春二月》的电影吧？”
“是的，我记得。六十年代初那部电影曾遭禁。当时我还是个小学生，在抽屉里偷偷藏过女主角的照片呢。”
“那部电影受争议是因为女主角所谓的资产阶�