按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
銎淇嘁髦矗黄涫鋈腱断闵健⒔Ｄ现洌灰饕挥剑嘧阕杂椤Ｆ鸲购夤湃耍蛄ι胁淮病�
△《蓼村集》·四卷（编修周永年家藏本）
国朝王苹撰。苹字秋史，历城人，康熙丙戌进士。其诗为王士祯、田雯所称，而文不甚显。乾隆癸巳，桂林胡德琳得其本於历城周氏，为删订付梓。德琳为之《序》，称原本分甲乙二集，自癸亥至庚子三十四年之作，各自编年，惟辛丑以后之文无存。今仍其旧，编为四卷，乙居四之一；惟《书记》、《记传》注干支於本目之下，使后人有所考焉。
△《雪鸿堂文集》·二卷（山东巡抚采进本）
国朝李锺峨撰。锺峨号芝麓，通江人。康熙丙戌进士，官翰林院检讨。是集乃其督学福建时所编，凡赋颂一卷，诗一卷，多馆课及应酬之作。案：锺峨父蕃有《雪鸿堂集》，其兄锺璧《集》袭用其名；锺峨又袭用其名，殊不可解。如以为家乘之总名，则又各为卷第，例亦难通也。
△《王石和文集》·（无卷数，山西巡抚采进本）
国朝王珻撰。珻字石和，又字韫辉，孟县人。康熙丙戌进士，官翰林院检讨。是集中，多议论之文，笔意亦颇纵横。其记周遇吉死节事，谓贼兵攻城急，城将陷，贼募献遇吉者。遇吉谓左右曰：“岂惜一死以累众，可献我。”兵民环泣。众遂以绳系公下，有两贼掖之去。公见贼，骂；倒悬演武厅磔之云云。与《明史》本传不合；又以“虸蚄庙”为“田子方庙”，与朱彝尊碑不合；其最异者，如《文昌阁碑记》，谓孔子不得帝君之教，天下将有悖心反道，肆然於日用伦常之际，而不复以天地日月为可忌者，尤不可为训也。
△《十峰集》·五卷（江苏周厚堉家藏本）
国朝徐基撰。基字宗顼，华亭人，由贡生官训导。是集自诗、赋、文及填词，皆集前后《赤壁赋》中字，错综尽变，极有巧思。若其中《游小赤壁赋》、《春日游小赤壁赋》及《道德篇》诸作，皆洋洋数千言，而伸之缩之，不出四百馀字之外，虽才人狡犭会，不足以语大雅，而专门之技，别开奥窔，亦词苑中之奇作，亘古所未有者也。末卷，仿梁简文《苏蕙兰古鞶鉴图》，及宋庠《寄范仲淹诸回文》，皆有思致。卷首有康熙丙戌陈元龙《序》。《序》集《圣教序》中字，亦如自己出，以弁此集，可云劲敌。然元龙特偶一为之，尚无不可。基则弊一生之精神，成此一集，可谓宋人之楮叶矣。
△《蓬庄诗集》·六卷（江西巡抚采进本）
国朝沈虹撰。虹字渭梁，长洲人。是集其所自编。以作诗先后为次，起康熙丁亥，迄雍正甲辰，古今体共五百四首，每卷之前皆有小引，纪其岁月及所阅历遭逢。
△《雄雉斋选集》·六卷（江苏周厚堉家藏本）
国朝顾图河撰。图河字书宣，江都人。康熙己丑进士，官翰林院编修。图河为江左十五子之一，其诗古体多学眉山，近体多学剑南，咏物诸作亦颇新颖。而在同时诸人之中，尚未能笼罩一切也。
△《青溪诗偶存》·十卷（江苏巡抚采进本）
国朝蒋锡震撰。锡震字岂潜，宜兴人，康熙己丑进士。是集分二十二种，曰《辍耕草》、《北征集》、《渡河集》、《赘疣集》、《北游草》、《楚游草》、《还山草》、《汗漫吟》、《北行草》、《归耕草》、《章江草》、《还山草》、《后北游草》、《涉江草》、《洛游草》、《灌园草》、《游燕草》、《庐中吟》、《后章江草》、《还山吟》、《金台草》、《学制集》。自己巳至壬寅，凡三十四年之作，皆以年编次。
△《退谷文集》·十五卷、《诗集》·七卷（两江总督采进本）
国朝黄越撰。越字际飞，上元人。康熙己丑进士，改庶吉士。所著《四书大全合订》，及选刻制义，如《明文商》、《今文商》、《墨卷商》、《考卷商》之类，皆盛行一时。盖平生精力注於讲章、时文，此集所著诗、古文，乃以馀暇兼治者，其《尚书古今文辨》，惟以蔡传，折服诸家；《三传得失辨》，惟以胡传，断制众论，亦仍举业绳尺也。
△《圭美堂集》·二十六卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐用锡撰。用锡字昼堂，宿迁人。康熙己丑进士，官翰林院编修。是集诗十卷，文十六卷，乃其族子铎及门人周毓仑所校刊。用锡从学於李光地，作文以朴澹为长。生平书法颇工，集中《字学劄记》二卷，皆自道其心得；其他题跋，亦辨论法帖手迹者居多。
△《青要集》·十二卷（浙江巡抚采进本）
国朝吕谦恒撰。谦恒字天益，河南新安人。康熙己丑进士，官至光禄寺卿。
谦恒尝读书“青要山”，因以名集，其诗纯作宋格，疏爽有馀，而亦颇伤朴直；如《洗象行》之类，皆病於太质。
△《吾庐遗书》·（无卷数，江西巡抚采进本）
国朝陶成撰。成有《皇极数钞》，已著录。是集为其子其愫所编，皆所作杂文，颇纯正有轨度，而稍狭於波澜；其中《象纬考》一篇，有录无书，意传写佚之或於订定时删去，而误留其目也？
△《性影集》·八卷（江苏巡抚采进本）
国朝王时宪撰。时宪字若千，号禊亭，太仓人。康熙己丑进士，由宜兴教谕，改翰林院庶吉士。是编凡八集，集各一卷：曰《水边林下稿》，曰《桐溪稿》，曰《无隐林稿》，曰《静寄轩稿》，曰《庄氵娄稿》，曰《荆溪稿》，曰《楚游稿》，曰《粤游稿》。其名“性影”者，盖取邵子“情为性影”之说也。集中近体颇饶风致，拟古诸作则随意抒写，不甚求工。
△《改堂文钞》·二卷（江苏巡抚采进本）
国朝唐绍祖撰。绍祖字次衣，江都人。康熙己丑进士，由庶吉士改刑部主事，官至湖州府知府，仍入为刑部员外郎，告归卒。绍祖少师姜宸英，登第出安溪李光地之门，故其文苍劲有师法。此集乃晚年手自删定，仅存四十三篇，皆其生平得意之作也。
△《石川诗钞》·三卷（浙江巡抚采进本）
国朝方觐撰。觐字近雯，江都人，康熙己丑进士，官至西安布政使。是集，乃其少子柱山所编。凡各体诗二百六十馀首，其《题朱彝尊手书诗册》，有“曝书亭下自抄诗，想见苍茫独立时；不是到门亲受业，唐音宋格有谁知。”盖尝从学於彝尊者也。
△《师经堂集》·十八卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐文驹撰。文驹字子文，鄞县人，康熙己丑进士。是集为文驹所自编，凡文十三卷，诗五卷，前有孙勷《序》，称其浚伊、洛之渊源，探韩、欧之骨髓，沈浸醲郁，积有年岁。《自序》亦主於自达其情。今观其集，滔滔而出，足以畅所欲言，然未能固而存之也。
△《墨澜亭集》·（无卷数，江西巡抚采进本）
国朝帅我撰。我字备皆，号简斋，奉新人，康熙辛卯举人。江西古文，自艾南英倡於前，魏禧等和於后，踵而起者，虽所造深浅不同，而大都循循有旧法。
是集亦其一也，旧刊版於南昌，所载未备，雍正乙卯，其子念祖属徐廷槐，汇取已刻未刻诸稿，裒为此本，凡一百四十篇。
△《残本云川阁诗集》·九卷（两江总督采进本）
国朝杜诏撰。诏字紫纶，无锡人。康熙乙酉圣祖仁皇帝南巡，迎銮献诗，命供职内廷，壬辰会试榜后，特赐一体殿试，改庶吉士。是编总题《云川阁集》，而仅有古体诗，诗又起於卷三，终於第十二，前无目录，其版又近时新刻，不喻其故，或装辑者佚之耳。
△《闾邱诗集》·六十卷（两淮马裕家藏本）
国朝顾嗣立撰。嗣立有《温飞卿诗注》，已著录。《江南通志·文苑传》称，嗣立博学有才名，尤工诗，所居“秀野草堂”，尝集四方知名士，觞咏无虚日，风流文雅，照映一时；曾撰《元诗选》四集，采摭略备。盖其性之所近，故诗亦往往似之。
△《今有堂诗集》·六卷、附《茗柯词》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝程梦星撰。梦星字午桥，号香溪，江都人。康熙壬辰进士，官翰林院编修。家有“筿园”，擅水竹之胜，日与宾客吟咏其中，年七十七乃卒。是编分六集：曰《漪南集》、《蠹馀集》、《五贶集》、《山心集》、《琴语集》、《就简集》，末附《茗柯词》。其诗略近剑南一派，而间出入於玉溪生，词亦具南宋之体，但格力差减耳。
△《二水楼诗集》·十八卷、《文集》·十卷（江西巡抚采进本）
国朝李茹旻撰。茹旻字覆如，临川人，康熙癸巳进士，官中书舍人。尝预修《广西通志》、《抚州府志》，所作凡例及诸传序，皆载集中。
△《朱圉山人集》·十二卷（陕西巡抚采进本）
国朝巩建丰撰。建丰字子文，号渭川，又号介亭，伏羌人。康熙癸巳进士，官至翰林院侍读学士。是集诗文各六卷，又以补遗之文附於诗末。大抵平实简易，无擅胜之处，亦无踳驳之处。
△《三华集》·四卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
国朝梁机撰。机字仙来，泰和人，康熙癸巳进士。是集机所自编，分四子部：一曰《入洛志胜》，多题咏古迹之作；一曰《燕云诗钞》，随侍其父宦游京邸之作，皆王士祯选定；一曰《徵草》，则乾隆元年荐举博学鸿词，召试入都之作；一曰《还草》，则试不入格，归途之作也。
△《练溪集》·五卷（山东巡抚采进本）
国朝傅米石撰。米石字立元，钜野人，康熙癸巳举人。是集凡文二卷，诗二卷，杂记一卷，前有其门人李包《序》，后有其子尔德所作《家传》，其古文颇谨严有法度。如《琢磨偶记序》，误以“碧云騢”为“白獭髓”，引据或疏。
《管蔡论》，谓周公胜季友，殊为赘衍，《季札论》责以当为“伯夷”、“泰伯”
之逃，亦为吹索。然其他率不失醇正。《杂说》持论亦平允，其曰：“读书之人屏伏田里，不敢为畸邪之行，不敢为诡激之论，不敢著非圣之书，谨身力行以为齐民先，是即所以报君父。”可谓有德之言。其误以“钩辀”为蝉之类，特小失耳。惟古诗以文笔为之，犹未乖大雅；近体则皆不入格。甚至以“海若”押入马韵，是“兰若”之“若”也；以“刻镂”读为平声，是“属镂”之“镂”也。吟咏非所擅长，而杂然编录，转为全集之累，是则其后人之过矣。
△《约园诗钞》·二卷（福建巡抚采进本）
国朝郭雍撰。雍字仲穆、一字书禅，福清人，约园其号也，康熙癸巳举人。
是集各体诗共二百馀首。雍自谓前后所作多属近体，於古体歌行间存一二，《乐府》则有待而未及。今观其诗，惟五言律诗，颇有局度，馀皆平平。诗不沿溯於古，而先求之偶俪之格，终不能探其本也。
△《瓦缶集》·十二卷（浙江巡抚采进本）
国朝李宗渭撰。宗渭字泰川，嘉兴人，康熙癸巳举人。初於康熙丁亥自编其诗为《瓦缶集》三卷，后又有《永怀集》一卷，附刻以行。宗渭殁后，其婿高衡乃裒其遗诗，编为《乐府》一卷，《古体》九卷，《近体》二卷，仍以“瓦缶”
为名，从其初称也。其诗古体多於近体，五言多於七言，时以汉、魏、六朝、唐人为�