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我尽力之所及用感觉周游了世界，我又观察了肉体赖以生活的生命以及感觉本身。从此我又进入了我的记忆深处，进入充满着千奇万妙无数事物的高楼大厦，我参观后惊愕不止；没有你，我可能什么也分辨不出；我发现其中一切都不是你。
我周览以后，用心分析，对每一事物给予适当的评价；通过感觉的传达，我接纳了一部分，加以盘诘；我又亲身感觉到和我紧紧相联的一部分；接着我一一分析了传达的器官，最后又检查了记忆的丰富蕴藏，或舍或取。这一切不是我自己能够发现的，我在进行这工作时，或更可说我赖以进行这工作的能力也不是你。因为你是常燃不熄的光明，对于一切事物的存在、性质和价值，我都请示于你，听从你的教诲和命令。我经常如此做，感到很大乐趣；每逢必要的工作一有空暇，我便躲入这乐趣中。我遵照你的指示，周历已遍，可是除了在你怀中我为我的灵魂不能找到一个安稳的境地：只有在你怀中，我能收摄放失的我，使我丝毫不离开你。有时你带领我进入异乎寻常的心境，使我心灵体味到一种无可形容的温柔，如果这种境界在我身内圆融通彻，则将使我超出尘凡。可惜我仍堕入困难重重的尘网中，又被结习所缠扰，我被束缚着，我痛哭流泪，可是我紧紧地被束缚着，习惯的包袱是多么沉重啊！我欲罢不能，欲行不可，真觉进退两难！
四十一
为此，我从三种食欲中检查我罪恶的病根，并求你伸手挽救我。因为即使用我受伤的心灵，我也看到了你的光辉，我头晕目眩地说：谁能造就到这种境界？“我曾被抛在你视线之外”，＇51＇你是统摄万有的真理。我呢，由于我的鄙吝，我不愿失去你，但我有了你同时又不肯屏绝虚伪，犹如一人既要说谎，又要知道真实。为此我失落了你，因为你不屑与虚伪并存。
四十二
我能找谁斡旋使我与你言归于好？是否该请教天使们？说什么话求他们？用什么仪式？许多人力图重返你跟前，自觉气馁，据我所听到的，他们作了种种尝试，堕落到乞灵于荒诞离奇的幻梦，结果受到欺骗。
他们傲慢地找寻你，炫露着满腹学问，而不是拊心自讼，因此引来了和他们志同道合的、同样骄傲的“空中妖魔”，＇52＇受到妖术邪法的欺骗。他们找寻一位中间人来为自己澡雪，可是没有找到，以至“魔鬼冒充了光明的天使”，＇53＇魔鬼没有肉体，所以对于骄傲的肉躯特别有吸引力。
他们都是注定死亡的罪人，他们傲慢地找寻你天主，想和永生不死的、洁净无瑕的你和好。作为神人之间的中间者，必须具有和神相似的一面，又有和人相似的一面，假如两方面都同于人，则与神距离太远，假如两方面都同于神，则又与人距离太远，都不能担任中间者。那个伪装的中间者，由于你的神妙不测的摆布，捉弄那些骄傲的人，他有一点和人相似，便是罪恶；因为他没有肉体，便摆出神明的模样，要人奉他为神；但“罪孽的果报是死亡”，＇54＇他和人受到共同的果报，和人同受死亡的惩罚。
四十三
由于你神妙不测的慈爱，你向人类显示并派遣了一位真正的中间者，使人们通过他的榜样，学习谦逊。“这位天主与人类的中间者，即是降生为人的耶稣基督”，＇55＇他站在死亡的罪人与永生至义的天主之间，他死亡同于众生，正义同于天主，正义的赏报既是生命与和平，他以正义与天主融合，而又甘心与罪人同受死亡，借以消除复皈正义的罪人的永死之罚；他被预示于古代圣贤，使他们信仰他将来所受的苦难而得救，一如我们信仰他已受苦难而得救。他以人的身份担任中间者，若以天主的“道”而论，则不能是中间者，因为他与天主相等，是天主怀中的天主，同时是唯一的天主。
我的慈父，你真是多么爱我们，甚至“不惜以你的圣子为我们交付于恶人手中”＇56＇。你真是多么爱我们，甚至使“圣子与天主相等而不自居，甘心降为仆人，死于十字架上”，＇57＇惟有他在“死亡的人类中不为死亡所拘束”＇58＇，“有权舍弃生命，也有权再取回生命”＇59＇；他为了我们，在你面前，是胜利者而又是牺牲，因为自作牺牲，所以成为胜利者；他为了我们，在你面前，是祭司而亦是祭品，因为自充祭品，所以也是祭司；他本是你所生，却成为我们的仆人，使我们由奴隶而成为你的子女。因此我有理由把坚定不移的希望放在他身上，你将通过这位“坐在你右面，为我们代求”＇60＇的他治疗我的一切疾病，否则我绝无希望。我的病症既多且重，但你的救药自有更大的效力。你的“道”如果不“降世为人，居住在我们中间”＇61＇，我们可能想他和人类距离太远，不能和他联系而失望。
想起我的罪恶，使我恐惧不安，我在忧患的重重压迫之下彷徨转侧，想遁入旷野，但你阻止我，坚定我的心，对我说：“基督的所以为罪人受死，是为使人们不再为自己生活，而为代其受死者生活。”＇62＇主啊，为此“我把我的顾虑都卸给你”，“我将钦仰你法律的奥蕴”。＇63＇你认识我的愚弱，请你教导我，治疗我，你的独子，“一切智慧的府库”＇64＇，用自己的血救赎了我们。骄傲的人们不必再来诬蔑我了，我想到救赎我的代价，我饮食他的血肉，我分施他的血肉，贫穷的我愿意因此饱饫，也希望别人分享而同获饱饫：“凡追求天主的人，都将赞美天主！”＇65＇
＇1＇见《哥林多前书》13章12节。
＇2＇同上《以弗所书》，5章27节。
＇3＇ 见《约翰福音》3章21节。
＇4＇见《罗马书》4章5节。
＇5＇ 见《哥林多后书》13章7节。
＇6＇ 见《诗篇》143首7节。
＇7＇见《哥林多前书》4章3节。
＇8＇同上，2章11节。
＇9＇同上，13章12节。
＇10＇同上，10章13节。
＇11＇ 见《罗马书》1章20节。
＇12＇公元前第六世纪的希腊哲学家，以空气为万物之原。
＇13＇见《罗马书》1章20节。
＇14＇agitare，义为摇动，agere义为行动；factitare义为习于……，facere义为作为。
＇15＇见《哥林多前书》15章22节，按指亚当。
＇16＇见《新约·加拉太书》5章17节。
＇17＇ 见《约翰福音》14章6节。
＇18＇见《诗篇》26首1节，41首12节。
＇19＇ 见《约翰福音》12章35节。
＇20＇ 拉丁诗人戴伦西乌斯（公元前194—195）的诗句。
＇21＇见《旧约·约伯记》7章1节。
＇22＇见《智慧书》8章21节。
＇23＇ 见《新约·约翰一书》2章16节。
＇24＇见《新约·约翰一书》《以弗所书》3章20节。
＇25＇ 同上《哥林多前书》15章54节。
＇26＇见《路加福音》21章34节。
＇27＇见《德训篇》18章30节。
＇28＇ 见《哥林多前书》78章8节。
＇29＇见《腓立比书》4章11—14节。
＇30＇ 同上《哥林多前书》1章31节。
＇31＇ 见《德训篇》23章6节。
＇32＇见《新约·提多书》1章15节；《罗马书》14章20节；《提摩太前书》4章4节；《哥林多前书》8章8节；《歌罗西书》2章16节；《罗马书》14章3节。
＇33＇事见《创世纪》25章36节。
＇34＇事见《旧约·列王纪上》17章6节。
＇35＇事见《马太福音》3章4节。
＇36＇ 事见《创世纪》25章30—34节。
＇37＇事见《旧约·撒母耳记下》23章15—17节。
＇38＇见《马太福音》4章3节。
＇39＇ 事见《旧约·民数记》11章4节。
＇40＇ 见《诗篇》138首14节。
＇41＇ 见《哥林多后书》5章2节。
＇42＇ 事见《归约·多比雅书》4章2节。译者按：《多比雅书》见于天主教本《旧约》，基督教新教斥为“次经”，不录。
＇43＇事见《旧约·创世纪》27章。
＇44＇事见《创世纪》28，29章。
＇45＇见《诗篇》120首4节。
＇46＇ 见《新约·约翰一书》2章16节。
＇47＇ 见《诗篇》103首3节。
＇48＇见《诗篇》9首24节。
＇49＇见《诗篇》140首5节。
＇50＇见《诗篇》108首22节。
＇51＇ 见《诗篇》30首29节。
＇52＇见《新约·以弗所书》2章2节。
＇53＇ 见《哥林多后书》11章14节。
＇54＇ 同上《罗马书》6章23节。
＇55＇见《腓立比书》2章6节。
＇56＇见《罗马书》8章32节。
＇57＇见《新约·提摩太前书》2章5节。
＇58＇见《诗篇》87首6节。
＇59＇ 见《约翰福音》10章18节。
＇60＇见《罗马书》8章34节。
＇61＇见《约翰福音》1章14节。
＇62＇ 见《哥林多后书》5章15节。
＇63＇ 见《诗篇》54首23节；118首18节。
＇64＇ 见《歌罗西书》2章3节。
＇65＇ 见《诗篇》21首27节。
卷十一
一
主啊，永恒既属于你有，你岂有不预知我对你所说的话吗？你岂随时间而才看到时间中发生的事情？那末我何必向你诉说这么一大堆琐事？当然这不是为了使你因我而知道这些事，而是为了激发我和读我书的人们的热情，使我们都说：“主，你是伟大的，你应受一切赞美。”＇1＇我已经说过，我还要说：我是由于喜爱你的爱所以才如此做。我们也祈祷，而真理说：“你们求你们的父亲之前，他已知道你们的需要。”＇2＇因此，向你诉说我们的忧患和你对待我们的慈爱，是为了向你披露我们的衷情，求你彻底解救我们——因为你已开始解救我们——使我们摆脱自身的烦恼，在你身上找到幸福，因为你已号召我们应该：安贫、温良、哀痛、饥渴慕义、慈惠待人、纯洁、和平。＇3＇我竭我的能力和意志，向你陈述许多事情，这是由于你首先愿意我称颂你，我的主，我的天主，称颂“你是美善的，你的慈爱永永不匮”。＇4＇二
我的笔舌怎能缕述你对我作出的一切教诲、警诫、抚慰和安排，如何引导我向你的子民传布你的圣训、分发你的“圣事”？如果我能具述这一切经过，那末一点一滴的时间为我也是宝贵的。
我久已渴望能钻研你的法律，向你承认我的所知与所不知，叙述你照耀我的曙光，直至我的昏懦被你的神力所摄取。除了为恢复体力的必要休息和我的研究工作，以及我分内或自愿为别人服务的工作外，所余下的空闲时间，我不愿再消磨在其他事务上了。
主、我的天主，请你俯听我的祈祷，恳求你的慈爱听取我的志愿，我热烈的蕲望并非为我个人，也想为弟兄们的友爱有所贡献；你知道我的衷心的确如此。使我奉献我的思想与言语为你服务，请你赐给我祭献的仪物，因为我是困苦贫寒，“凡求你的，都享受你的宏恩厚泽”，＇5＇你一无忧虑，却尽心照顾我们。请斩断我身内、身外和我唇舌的一切鲁莽、一切作伪，使你的圣经成为我纯净的好尚，使我不至于曲解圣经，自误误人。主啊，请你俯听我、怜悯我：主、我的天主，瞽者的光明，弱者的力量，但同时也是明者的光明，强者的力量，请你垂视我的灵魂，请你倾听它“发自幽谷的呼号”＇6＇；如果你不听到幽深之处，那