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地完成我母亲的最后愿望。
＇1＇见《诗篇》115首16—17节。
＇2＇同上，34首10节。
＇3＇ 同上，3节。
＇4＇同上，18首15节。
＇5＇ 见《创世纪》30章27节。
＇6＇ 见《诗篇》118首70节。
＇7＇按当时秋收假期始于九月十六日。
＇8＇见《诗篇》83首6节。
＇9＇同上，119首1节。
＇10＇同上，4节。
＇11＇ 见《诗篇》15首11节。
＇12＇按指基督教中的“洗礼”。
＇13＇见《诗篇》67首16节。
＇14＇见《路加福音》16章22节。
＇15＇ 见《诗篇》26首8节。
＇16＇见《路加福音》3章4节。
＇17＇见《彼得前书》3章18节。
＇18＇见《诗篇》28首5节。
＇19＇ 见《诗篇》18首7节。
＇20＇同上，4首2节。
＇21＇同上，3节。
＇22＇同上，4节。
＇23＇ 见《以弗所书》1章20节。
＇24＇见《约翰福音》14章16节。
＇25＇见《新约·罗马书》8章34节。
＇26＇见《诗篇》4首5节。
＇27＇见《罗马书》2章5节。
＇28＇见《诗篇》4首6节。
＇29＇同上。
＇30＇见《约翰福音》1章19节。
＇31＇见《以弗所书》5章8节。
＇32＇见《诗篇》4首7节。
＇33＇同上，8节。
＇34＇ 同上，9节。
＇35＇见《哥林多前书》15章54节。
＇36＇见《诗篇》4章9节。
＇37＇阿利阿教派，创自阿利乌斯（Arius280—336）反对基督教三位一体的教义，否定耶稣基督是天主。
＇38＇见《诗篇》115首15节。
＇39＇ 见《旧约·雅歌》1章3节。
＇40＇见《旧约·以赛亚书》40章6节，按此指人的肉体。
＇41＇ 见《诗篇》67首7节。
＇42＇ 见《德训篇》19章1节。
＇43＇见《以弗所书》5章21节。
＇44＇当时风俗，女子出嫁时，在证人及父母前读婚约，见奥氏《讲道集》51篇22节。
＇45＇见《诗篇》58首18节。
＇46＇见《提摩太书》5章，9，4，10节。
＇47＇ 见《腓立比书》3章13节。
＇48＇见《哥林多前书》2章9节。
＇49＇见《诗篇》35首10节。
＇50＇同上，4首9节。
＇51＇ 《旧约·以西结书》34章14节。
＇52＇见《诗篇》77首71节。
＇53＇见《罗马书》8章23节＇54＇见《诗篇》3首5节。
＇55＇ 见《马太福音》25章21节。
＇56＇见《哥林多前书》15章51节。
＇57＇见《诗篇》67首6节。
＇58＇见《诗篇》68首5节。
＇59＇ 见法国米涅氏所辑《拉丁教父集》（Migne：PatrologiaIatina）16册403页。
＇60＇见《哥林多前书》15章22节。
＇61＇见《马太福音》5章22节。
＇62＇见《哥林多后书》10章17节。
＇63＇见《诗篇》117首14节；76首26节。
＇64＇见《罗马书》8章34节。
＇65＇见《诗篇》142首2节。
＇66＇见《雅各书》2章3节。
＇67＇见《罗马书》9章15节。
＇68＇见《诗篇》118首108节。
＇69＇见《歌罗西书》2章14节。
＇70＇ 见《路加福音》8章15节。
卷十
一
主，你认识我，我也将认识你，“我将认识你和你认识我一样。”＇1＇我灵魂的力量啊，请你渗透我的灵魂，随你的心意搏塑它，占有它，使它“既无瑕疵，又无皱纹”。＇2＇这是我的希望，我为此而说话；在我享受到健全的快乐时，我便在这希望中快乐。人生的其他一切，越不值得我们痛哭的，人们越为此而痛哭：而越应该使我们痛哭的，却越没有人痛哭。但你喜爱真理，“谁履行真理，谁就进入光明”。＇3＇因此我愿意在你面前，用我的忏悔，在我心中履行真理，同时在许多证人之前，用文字来履行真理。
二
主，你洞烛人心的底蕴，即使我不肯向你忏悔，在你鉴临之下，我身上能包蕴任何秘密吗？因为非但不能把我隐藏起来，使你看不见，反而把你在我眼前隐藏起来。现在我的呻吟证明我厌恶自己，你照耀我，抚慰我，教我爱你，向往你，使我自惭形秽，唾弃我自己而选择你，只求通过你而使我称心，使你满意。
主，不论我怎样，我完全呈露在你的面前。我已经说过我所以忏悔的目的。这忏悔不用肉体的言语声息，而用你听得出的心灵的言语、思想的声音。如果我是坏的，那末我就忏悔我对自身的厌恶；如果我是好的，那末我只归功你，不归功于自己，因为，主，你祝福义人，是先“使罪人成为义人”。＇4＇为此，我的天主，我在你面前的忏悔，既是无声，又非无声。我的口舌缄默，我的心在呼喊。我对别人说的任何正确的话，都是你先听到的，而你所听我说的，也都是你先对我说的。
三
我和别人有什么关系？为何我要人们听我的忏悔，好像他们能治愈我的一切疾病似的？人们都欢喜探听别人的生活，却不想改善自己的生活。他们不愿听你揭露他们的本来面目，为何反要听我自述我的为人。他们听我谈我自己，怎能知道我所说的真假？因为除了本人的内心外，谁也不能知道另一人的事。相反，如果他们听你谈论有关他们自身的事，那末决不能说：“天主在撒谎。”因为听你谈论他们自身的事，不就是认识自己吗？一人如果不说谎，那末认识自己后，敢说：“这是假的”吗？但“爱则无所不信”，＇5＇至少对于因爱而团结一致的人们是如此。因此，主啊！我要向你如此忏悔，使人们听到。虽则我无法证明我所言的真假，但因爱而倾听我的人一定相信我。
我内心的良医，请你向我清楚说明我撰写此书有何益处。忏悔我已往的罪过——你已加以赦免而掩盖，并用信仰和“圣事”变化我的灵魂，使我在你里面获得幸福——能激励读者和听者的心，使他们不再酣睡于失望之中，而叹息说：“没有办法”；能促使他们在你的慈爱和你甘饴的恩宠中苏醒过来，这恩宠将使弱者意识到自己的懦弱而转弱为强。对于心地良好的人们，听一个改过自新者自述过去的罪恶是一件乐事，他们的喜乐不是由于这人的罪恶，而是因为这人能改过而迁善。
我的天主，我的良心每天向你忏悔，我更信赖你的慈爱，过于依靠我的纯洁。但现在我在你面前，用这些文字向人们忏悔现在的我，而不是忏悔过去的我，请问这有什么用处？忏悔已往的好处，我已经看到，已经提出。但许多人想知道现在的我，想知道写这本《忏悔录》的时候我是怎样一个人，有些人认识我，有些人不认识我，有些人听过我的谈话，或听别人谈到我，但他们的双耳并没有准对我的心，而这方寸之心才是真正的我。为此他们愿意听我的忏悔，要知道耳目思想所不能接触的我的内心究竟如何；他们会相信我，因为不如此，他们不可能认识我。好人的所以为好人在乎爱，爱告诉他们我所忏悔的一切并非诳语，爱也使我信任他们。
四
但是他们希望得到些什么益处呢？是否他们听到我因你的恩赐而接近你，愿意向我道贺，或听到我负担重重，逡巡不前，将为我祈祷？对这样的人，我将吐露我的肺腑。因为，主、我的天主，有许多人代我感谢你，祈求你，为我大有裨益。希望他们以兄弟之情，依照你的教训，爱我身上所当爱的，恨我身上所当恨的。
这种兄弟之情，只属于同类之人，不属于“口出诳语，手行不义的化外人”；＇6＇一人具有弟兄之情，如赞成我的行为，则为我欣喜，不赞成我，则为我忧伤；不论为喜为忧，都出于爱我之忱。我要向他们吐露肺腑：希望他们见我的好而欢呼，见我的坏而太息。我的好来自你，是你的恩赐；我的坏由于我的罪恶，应受你的审判。希望他们为我的好欢呼，为我的坏太息；希望歌颂之声与叹息之声，从这些弟兄心中，一如在你炉中的香烟，冉冉上升到你庭前。
主，你如果欣悦你的圣殿的馨香，那末为了你的圣名，请按照你的仁慈垂怜我，填补我的缺陷，不要放弃你的工程。
这是我的忏悔的效果，我不忏悔我的过去，而是忏悔我的现在；不但在你面前，怀着既喜且惧、既悲伤而又信赖的衷情，向你忏悔，还要向一切和我具有同样信仰、同样欢乐、同为将死之人、或先或后或与我同时羁旅此世的人们忏悔。这些人是你的仆人、是我的弟兄，你收他们为子女，又命令我侍候他们如主人，如果我愿意依靠你、和你一起生活。你的“道”如果仅用言语来命令，我还能等闲视之，但他先自以身作则。我以言语行动来实践，在你的复翼之下实践，因为假如我的灵魂不在你复翼之下，你又不认识我的懦弱，则前途的艰险不堪设想。我是一个稚子，但我有一个永生的父亲，使我有恃无恐；他生养我；顾复我。全能的天主，你是我的万善，在我重返你膝下之前，你是始终在我左右。因此，我将向你所命我伺候的人们吐露肺腑，不是追叙我过去如何，而是诉说我目前如何，今后如何；但“我不敢自评功过。”＇7＇希望人们本着这样的精神来听我的忏悔。
五
因为主，判断我的是你。虽则“知人之事者莫若人之心”，＇8＇但人心仍有不知道的事，惟有你天主才知道人的一切，因为人是你造的。虽则在你面前，我自惭形秽，自视如尘埃，但对于我自身所不明了的，对于你却知道一二。当然，“我们现在犹如镜中观物，仅能见影，尚未觌面”；＇9＇因此，在我们远离你而作客尘世期间，虽则我距我自己较你为近；但是我知道你绝不会受损伤，而对我自己能抵拒什么诱惑却无法得知。我的希望是在乎你的“至诚无妄，决不容许我受到不能忍受的试探，即使受到试探，也为我留有余地，使我能定心忍受。”＇10＇因此，我要忏悔我对自身所知的一切，也要忏悔我所不知的种种，因为对我自身而言，我所知的，是由于你的照耀，所不知的，则我的黑暗在你面前尚未转为中午，仍是无从明彻。
六
主，我的爱你并非犹豫不决的，而是确切意识到的。你用言语打开了我的心，我爱上了你。但是天、地以及复载的一切，各方面都教我爱你，而且不断地教每一人爱你，“以致没有一人能推诿”。＇11＇你对将受哀怜的人更将垂怜，而对于已得你哀怜的人也将加以垂怜，否则天地的歌颂你，等于奏乐于聋聩。
但我爱你，究竟爱你什么？不是爱形貌的秀丽，暂时的声势，不是爱肉眼所好的光明灿烂，不是爱各种歌曲的优美旋律，不是爱花卉膏沐的芬芳，不是爱甘露乳蜜，不是爱双手所能拥抱的躯体。我爱我的天主，并非爱以上种种。我爱天主，是爱另一种光明、音乐、芬芳、饮食、拥抱，在我内心的光明、音乐、馨香、饮食、拥抱：他的光明照耀我心灵而不受空间的限制，他的音乐不随时间而消逝，他的芬芳不随气息而散失，他的饮食不因吞啖而减少，他的拥抱不因久长而松弛。我爱我的天主，就是爱这一切。
这究竟是什么呢？
我问大地，大地说：“我不是你的天主。”地面上的一切都作同样的答复。我问海洋大壑以及波臣鳞介，回答说：“我们不是你的天主，到我们上�