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“如今，日本正处战国时代，战争也大大促进剑术的发展。一代剑圣上泉伊势守信纲，开创了新阴流，新当流，和部分一刀流，他的剑法技巧为大多数日本武士所接纳和采用。”
“眼下天下剑豪辈出，武道之兴盛达最。形成各类流派。有心影流，鞍马流，宝山流，立身流，一刀流，传流，自源流，无念流，柳生流，镜新明智流等十流。”
王婆留听到樱木露娜说到这里，对日本剑道略知一二。又问道：“何为武士道呢？与中土侠义精神有什么不同？”
樱木露娜道：“和而不同，日本武士尊重孔孟之道，为大义不惜献身。真正的武土，必须有信仰，悍卫秩序，维护良风善俗。遵从义理人情。对国家忠诚，对朋友有情义，对家庭成员负责任，对敌人毫不留情。这才是绝对的纯粹的武士。”
“真正的武土有信仰吗？”王婆留不解地问，“日本武士信仰什么？”
“我们信孔孟之道，也对尊重阳明学说。当然我们也信仰佛教，尤其相信极乐往生，所以武士俱不怕死。”
王婆留相信樱木露娜所说不假，许多倭人都信仰佛教，尤其相信极乐往生，这也许就是支持一些倭人视死如归的原因。王婆留不得不承认：倭寇多是勇武向前猛士，遭遇强敌惨败的时候，谁也不愿意苟且偷生。身为武士，他们格守彬彬礼节，但气势汹汹，失败则凛然切腹；而倭女表面温柔，内心刚毅，危急关头，从容赴死，不失尊严。在王婆留眼中，樱木露娜也是一个勇猛无畏的武士。王婆留并没有被这个倭女表面温柔漂亮的假象所迷惑。王婆留看得出，樱木露娜是一个外柔内刚的、烈性如火的人。
樱木露娜又强调道：“真正的武土，要守礼法，知廉耻，不能过份放肆狂妄。不能自恃膂力强梁，横行霸道。真正的强者也要有同情心，保护弱小，遇强愈强，遇弱愈弱。”
日本武士确古中土武士有些区别，日本武士强调对国家忠诚，对朋友有情义，对家庭成员负责任，对敌人毫不留情。中土武士过分强调大义，大义凛然时甚至是可以灭亲。过分强调大义，反而显得有些伪道。结果侠义成了圣人，不是多数人追求的目标。
“你们如何和同道切磋，提高自己的本领？”王婆留问。
“找人切磋，就要踢馆闹事！”樱木露娜提点王婆留道，“不错，踢馆闹事，在生死劫中幸存下来的人才有可能成为顶尖高手。寻师问道，说白了就是踢馆闹事，找人切磋。试试自己的功夫到底练到什么样的程度。功夫这东西，贵在实践，一个人瞎练是没有什么用的，只有在实战中一点点体会、积累、感悟。”
“我要提高本领，难道说也只能走踢馆闹事一途？”王婆留疑惑地道。
“你要提高本领，必须过生死劫这一关，去踢馆闹事是错不了的。倭刀虽然流派众多，但核心技术始终是强调一招杀敌，就是日本剑道高手推崇的‘一刀流’。不招不架，只是一下，瞬间决出生死。”樱木露娜说。
“好吧，我要寻师问道，我去踢馆，去哪里好？”王婆留问道。
“当然是严流岛咯，不怕死就去闯严流岛。从严流岛回来的人，都是万里存一的高手。”樱木露娜为恐天下不乱一样，起劲鼓燥王婆留去踢馆。
严流岛，据说是日本武土修真者景仰的武林圣地，无数剑士、剑客、剑豪云集于此，寻师问道。王婆留也对严流岛油然神往，想到哪里观摩旅游一番。
稍后，王婆留想向樱木露娜讨教忍术。樱木露娜一口谢绝，说什么也不行。王婆留又跟樱木露娜讲价，开到十万两银子，樱木露娜还是不答应。服部半藏提醒樱木露娜要留一手，樱木露娜倒是记在心上，一刻没忘。王婆留的武功本来比她强，再教王婆留忍术，哪不是给老虎插上翅膀吗？这种蠢事稍有头脑的人都不会做。
樱木露娜拒绝给王婆留指点忍术，王婆留只能走迂回路线，希望通过一刀、小惠、松芳她们偷师，学一点忍术。但不知樱木露娜跟这些女孩约定什么规矩，一刀、小惠、松芳她们也不敢给王婆留透露忍术。日本人性格刻板、认真，说过不行就不行。王婆留费尽心机，一点办法也没有。
“丫的，难道非要跟你学，我自学不行么？”王婆留又拿出怀中的圆通融合功仔细参详，强行练了几日，一点起色也没有。因为他急进了些，为了强行突破，结果弄得真气走岔，右手气血瘀塞，酸软无力，象废了一般。王婆留练功受挫，心情郁闷。从闭关的客房开门出来，欲邀几个兄弟上街置酒高谈，竟一个人也寻不着。汪直的账房先生道：“兄弟们都出去做生意去了，九州人钱多人傻，生意很好做，大家不知忙到什么时候才能还家哩。”
王婆留自从练功走岔，乱了经脉之后，自觉体内气血逆行，五内交煎，口舌渐渐焦干，心情也沮丧到极点。想起昨夜小惠跑到他皮窝过夜时说，道这樱木露娜月圆之色，到当地一个叫瘟神冈的地方修练忍术。王婆留屈指一算，发现今天正是十五月圆之日，当时他向人打听清楚路径，一步步住瘟神冈走来。
临到瘟神冈，周围景致非常壮观好看，王婆留急欲在瘟神冈寻个绝静的无人打扰的地方，一来藏身隐形，等着偷看樱木露娜的禁术；二来调神炼气，引导混乱状态的气息重新纳入天元气海。寻寻觅觅，不觉已半日有余，依然看不见山洞或寺院等静心修身的地方。
直至临近黄昏时分，王婆留还是没有找到一个称心如意的修真所在。转过一个山坳，却见山脚下有一处村庄。这村庄虽然是个小地方，也有五六十户人家。
王婆留找了一上了的年纪老人问道：“此处可有客店没有？我想找个偏僻一点的地方吐纳炼丹，老伯可否为晚辈指点一个去处？”
老人道：“我们这个山旮旯没有客店，客人若要暂时住宿，只须给一二钱银子，家家户户俱可留人住。”
第六十四章 忍之禁术（上）
王婆留说：“我跟陌生人相处不来，且我身体有些贵恙，须找一个无人打扰的地方吐纳练功，老伯介绍个好去处吧。”
老人对王婆留的古怪要求也没感到十分惊讶，瘟神冈羊肠小路上常见修行的和尚，各种寻仙访道的善男信女也不时出现在村前村后。于是点头道：“这山旮旯要找个偏僻的地方还不是小事一桩，有个地方，决无一个村民敢过去哪边走动，确实是个修身养性的好所在，只怕客人胆子小，不敢去。”
“什么地方？你说来听听，谁说我不敢去。”王婆留闻言大喜，跃跃欲试。
“瘟神冈，村里有几个染瘟疫死了的人埋在哪一带，哪地方终年阴森森的，别说是人，狗也不敢到哪边去。冈顶上还有一间年久失修的山神庙，客人若到那边悟道修行，相信不会有人骚扰你。”
“听你这么说，倒还是个好地方，我待会到哪边去看看。”
“我劝你还是别去哪瘟神冈，哪地方不干净，经常闹鬼。这几日村民上山打柴，傍晚回家的时候，还有人隐隐约约在山下看见有女妖在山神庙附近出没呢。”老人有些担忧地对王婆留说。
王婆留本想说我不信鬼神邪说，但他看得出老人是抱着一片好心提醒他的，便忍住没说什么。
说话间，王婆留抬头观察老人的住处，却见是一明一暗两间泥瓦房，内中有几条大木凳，余系缸坛、石磨、碗碟之类的家什，看来那老人不甚富有。于是他自觉从腰包取出十两银子来，放在桌上。
那老人有些吃惊，望着王婆留问道：“客人，你做什么？”
王婆留道：“我在这地方耽搁几天，向你买些日用食品。”
老汉道：“老汉家中只有一些芋头、地瓜、花生、莲藕之类的食品，也不值得这许多银子呀。”
“哦！”王婆留不在意的应了一声，又道：“若酿有米酒，给我一坛酒吧！银子不必找赎，就算我孝敬你老人家。”
老人闻言不再作声，随即取来一条布装，给王婆留装了一坛烧酒，又拿一坛盐水调酸笋，十斤米，生火折子。花生、绿豆、鱼干等等的零碎副食，也有三五十斤东西，交给王婆留。王婆留谢了一声，扛上肩头，按老人指点方向，大步向瘟神冈走去。
彼时太阳尚未完全下冈，却见家家都已关门闭户，村巷上通没人行走；又见那老人在他出门后，也急忙收拾门板锁门。王婆留有些摸不着头脑，问老人道：“天色尚早，怎么就要关门？”
老人道：“你是远方人，不知敝地利害。”
王婆留道：“有什么利害？”
老人道：“说起来，你或不信，以为我荒唐乱嚼舌头，少刻你上山之后便见真实。我们这地方叫鬼愁沟，除了闹妖怪以外，老虎豺狼晚上也闹得很厉害。先前跟你提过在山神庙活动这个女妖精，最近每到黄昏后，屡屡现形，在这村前村后作祟。这女妖精驱虎逐狼，驾驭着一群极其凶恶虎狼，游走山间。这女妖精又好斗殴生事，大家也不敢招惹她；造化低的村民遇着她，轻则遭她毒打，重则枉送了性命，被她放纵虎狼吃掉。先前这一带只是她一个女妖在此生事，但自她在这里驻扎下来之后，又勾引着无数的妖魔鬼怪来，每到夜深人静之际，便见许多的黑影子，挟着凌厉劲风，窜入我们村里来，飞檐走壁，惊吓得六畜不安，或哭或号。有胆大的村民开窗出视，都不免被这些妖魔鬼怪戏弄，甚至是打伤。村民为此怕得紧，每到天傍黑即关门闭户。”
王婆留听了，心下不以为然，寻思道：这肯定是樱木露娜练那忍者禁术，怕那些村民偷窥，故而装神弄鬼，吓唬那些村民。当时自言自语道：“人间哪有什么妖鬼，不过是庸夫俗子少见多怪，捕风捉影，穿凿附会，胡说八道罢了。”又问老人道：“既然你这地方闹妖怪，可有请法师降他么？”
那老人接说道：“早前她闹得凶。也请了几个和尚来降这些妖怪，可惜那些和尚尚未请来天兵天将斩妖除魔，就几乎被这些妖怪打死了。请了几个，眼见不济事，只得作罢，任这妖孽横行。”
王婆留听罢一笑置之，便再不问了。一边大步向瘟神冈挺进，一边回头对睡那老人接说道：“我还有一点本事神通，若遇上这些妖孽，我便替你这地方除此大害。”
老人在后边拱致谢道：“若好汉除了这妖孽，我们就给你建个生祠，四季烧香，决不食言。”
王婆留到达瘟神冈山神庙的时候，天色已晚，抬头见一轮苍月，渐渐挂上中天。伸手轻轻的推开山神庙门，庙门先是吱呀作响，随即轰然倒塌，在这个寂静无人的地方猛可推倒这腐朽的山门，就算王婆留胆大包天，也被吓了一跳。为了自壮胆色，王婆留将布装丢在山神庙的香烛台上，把那坛酒取出来去了封