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械娜恕分校骷也患涌悸堑卦傧至饲跋哒奖ㄖ泄赜�5名红海军战士丰功伟绩的一些自相矛盾的地方：〃齐布利科有着熟练的枪法和一颗敏锐的心灵：第一次射击就射中了领头那辆坦克的了望孔，坦克歪向一边，驾驶员也死了，坦克像野马一样东蹿西逃。但是，第二辆坦克仍然肆无忌惮地冲到了公路的路基上，几乎到了菲利琴科夫率领的小分队的跟前。刹那间，菲利琴科夫毫不犹豫地一跃而起，把一捆手榴弹投向了这辆坦克的下面……〃
〃机枪声戛然而止，再也没有弹药了，最后的子弹带也用完了。齐布利科不等坦克再次发动进攻，就冲向了最近的一辆坦克，并向它的履带下扔出了一捆手榴弹。响起了震耳欲聋的爆炸声，火光吞噬了坦克，坦克永远地哑了声。〃
〃齐布利科没有听见从这辆坦克中传出的机枪射击声。但是现在他感觉到了，在他的身体上好像有很多细小的、异样的东西，让他感到痛苦万分：它们在他的肚子上、胸脯上和喉咙里。他明白，自己已经遍体鳞伤。他感到他的生命正在一点点逝去，他的心脏正在逐渐变得冰冷，他躺在地上，缩成了一团，就像小时侯为了取暖睡在母亲的被窝里一样。〃
作家就像他的主人公一样，灵感超越了思想。在普拉托诺夫写的短篇小说中，勇敢的5人小分队不仅消灭了坦克，而且还消灭了德国整个连的机枪手。根据神话创作的原则，英雄们不仅为消灭装甲车而献出自己的生命，而且每个人的生命都要让敌人付出整整10个人的代价：〃菲利琴科夫和奥金佐夫边冲边向敌人黑压压的步兵队伍里扔进几颗手榴弹。齐布利科的机枪根本不让敌人有进攻的机会。敌人刚刚抬起头，齐布利科就用准确的火力封锁住了他们；如果他们稍微动一动或者想后退的话，齐布利科就准确地补上一梭子……〃
〃但是，德国人似乎也猜透了什么：他们明白了，与其到时候等死，还不如暂时撤离。30多个人立刻从地上跳了起来，凄楚地喊叫着跑到了坦克后面。菲利琴科夫和奥金佐夫向他们扔了一些手榴弹，然后又用步枪向他们补了几枪，立刻就有10个人倒下了。其余的步兵，大概有50个左右，永远也不可能再起来了。〃
第五部分舆论宣传压倒物理规则
以下是普拉托诺夫笔下尼古拉·菲利琴科夫冲到坦克下面去的经过：〃他的心为已经习惯的生活而感到压抑。但是，坦克已经缓缓离开路基，菲利琴科夫在离自己很近的地方发现了这辆坦克。他知道，只需稍稍做出努力，就可以让它不复存在，就可以彻底消灭它那令人憎恶的钢铁躯体，使它再也不能伤害人的心灵和肉体。现在，只要一个动作，就可以决定是有意义地、幸福地生活，还是永远地悲观失望、分离和死亡。
他站了起来，扔掉了水手穿的粗呢大衣，在一瞬间就来到了坦克那坚硬的履带前，坦克的马达像一个人一样喘着粗气。菲利琴科夫已经听惯了它的声音，他立即全神贯注地对准目标，扑向了履带下的草丛，迎着它开过来的方向。他瞄得是这样准，以至于捆在他肚子上的手榴弹正好从坦克履带中间通过，他的脸紧紧地贴在地上，带着最后一息热爱和憎恨……〃
〃其他幸存坦克都停在公路上，并且远离开他。随后，这些坦克一辆接着一辆掉头经过艾草地，到了自己的掩体中。他们可以同任何敌人开战，甚至可以跟最可怕的敌人战斗。但是，要同那些为了消灭敌人不惜炸毁自己、牺牲自己生命的强大的对手作战，他们就没有这个勇气。他们无法克服这个障碍，他们也不想成为失败者。〃
在短篇小说《精神高尚的人》中，官方宣传的神话变成了文学神话。与此同时，最初的神话在作家的理解中变成了现实。在普拉托诺夫的笔下，坦克成了活的、凶恶的、有生命的东西，是红海军英雄们把它们变成了对生命毫无威胁的、死的东西。
在普拉托诺夫看来，只有当死亡带来胜利并且死亡之前的生命没有虚度光阴，死亡才会有充分的理由存在。这种情况下，死亡成为新生命的延续，同时增强了后续生命存在的意义。5名塞瓦斯托波尔海军战士已经达到了这种未来长生不老的阶段。难怪第一次读普拉托诺夫短篇小说的读者产生的感情不是悲伤，而是某种圣洁和生命延续的感觉，尽管这些英雄都光荣牺牲了。
今天，我们已经无法确定，政治指导员菲利琴科夫率领的5名海军战士到底是如何进行最后的战斗的。我们只能很肯定地说，他的小分队失踪了，因为5个人中没有1个人的尸体被发现。
从菲利琴科夫率领的5人小分队的神话诞生的那一刻起，即1941年11月，它就被用来消除塞瓦斯托波尔保卫者记忆中的、苏军在克里米亚刚刚发生的溃败所产生的负面影响。菲利琴科夫、奥金佐夫、克拉斯诺谢利斯基、齐布利科和帕尔申是在1942年10月23日被授予苏联英雄称号的，当时塞瓦斯托波尔已经沦陷，红军和海军舰队暂时被迫从克里米亚撤了出来。所以，5人小分队的丰功伟绩可以稍微减轻一点刚刚失败的痛苦，同时给撤退到斯大林格勒和高加索丘陵地区的官兵们树立意志异常坚强的典范。
舆论宣传压倒物理规则
关于亚历山大·马特洛索夫的神话讲的是1943年2月23日即红军25周年纪念日，列兵亚历山大·马特洛索夫在大卢卡城下的切尔努什卡村的战斗中，用胸膛堵住德国人碉堡的枪眼，从而保证了自己分队能够顺利向前推进。官方文献中对这一事迹是用非常程式化的语言叙述的，没有任何生动的详细描写。第91西伯利亚志愿军旅政治部宣传员沃尔科夫上校的通报中是这样写的：〃在争夺切尔努什卡村的战斗中，1924年出生的共青团员马特洛索夫创建了英雄的战绩，用自己的身体堵住敌人碉堡的枪眼，用这种方法保证了我们步兵部队能够顺利向前推进。切尔努什卡被攻占了。进攻仍然在继续。详细情况等我返回后再继续汇报。〃但是，当天晚上沃尔科夫牺牲了，于是事情发生的详细经过最终成了一个谜。在旅政治部向第6志愿军步兵军团政治部的报告中指出：〃第2营的红军战士、共青团员马特洛索夫尤其表现出了英勇气慨和英雄主义精神。敌人从雕堡里用强大的机枪火力封锁道路，不让我们的步兵通过。马特洛索夫同志奉命消灭敌人的雕堡。他发扬了革命的牺牲精神，用自己的身体堵住敌人碉堡的枪眼。敌人的机枪哑了声。我们的步兵顺利前进，雕堡被攻占了。马特洛索夫同志为了祖国而英勇献身。〃1943年6月19日，亚历山大·马特洛索夫被追认为〃苏联英雄〃。
第五部分仿效的对象
也有传说认为，实际上马特洛索夫并不是2月23日，而是27日创建了自己的丰功伟绩，但是，随后这一日子被挪到了节日那一天。55迄今为止还没有找到证实这种说法的文献。追认书上写的亚历山大·马特洛索夫的牺牲日期为1943年2月23日。但是，除马特洛索夫的牺牲日期不能确定以外，与马特洛索夫的丰功伟绩相关的不合逻辑之处还在于，这一神话不受社会意识影响整整存在了10年。要知道，用自己的身体堵住敌人机枪的枪眼，是根本不可能的事情。机枪的火力肯定会把任何最庞大的躯体抛到一边。舆论宣传的神话不可能抹杀物理规则的，但是，它能够迫使人们暂时忘记这些规则。整个卫国战争期间，大概有超过400名红军战士完成了像亚历山大·马特洛索夫一样的赫赫战功，其中有些人立功的时间还要比他早一些。某些〃马特洛索夫式的战士〃比较幸运，他们幸存下来。这些战士受伤后，仍然积蓄力量向敌人碉堡里投掷手榴弹。这里，我们发现各个部队和兵团似乎在进行各具特色的竞赛，每一个部队都以自己的〃马特洛索夫〃为荣。幸好，把一个人看作马特洛索夫式战士并不是很难的事情。任何一个在敌人雕堡附近牺牲的指挥员或者战士都是非常适合的。
马特洛索夫所在排的排长、中尉Л。科罗廖夫在前线的报纸上这样描述自己下属的丰功伟绩：〃……他一步步向据点靠近，倒在了敌人的枪口下。我们的英雄用鲜血使敌人的机枪哑口无言。〃
但是，根据中尉的说法，马特洛索夫不是牺牲在敌人的枪口下，而是牺牲在火力点前边的雪地上。由此，让人更加无法理解的是，牺牲了的英雄是如何压制住敌人的机枪火力的。
只有到了1991年，曾为前线战士的作家维亚切斯拉夫·孔德拉季耶夫可能依靠目击者讲述的情况，开始怀疑对于亚历山大·马特洛索夫的丰功伟绩的传统描写：〃是的，马特洛索夫确实立下了赫赫战功，但是，并不是大家描写的那样。还在当时，我们得知马特洛索夫的丰功伟绩后，感到十分不解：离火力点这么近时，为什么还要冲上去堵枪眼？要知道，完全可以向据点的喇叭口投掷手榴弹，也可以用自动步枪向敌人的火力点猛烈射击，压制住敌人的机枪火力。显然，萨沙没有手榴弹，也没有自动步枪，他所在的惩戒连装备的大概只是一些'自己的'步枪。马特洛索夫采取的肯定是另一种方式：他绕过火力点，费力地爬了上去，试图从上面压住敌人机枪的枪身，德国人抓住他的手，把他拖了下去，并猛烈射击。这个连乘机抓住这一短暂停顿的有利时机。这样来看，马特洛索夫的丰功伟绩十分合理，而且巧妙。马特洛索夫力气不够也不是他的错。再说，又怎么会有力气呢！要知道，经过饥饿煎熬的劳教所生活后，哪来的力气呢！这样的说法没有暴露实情，而且创造了神话。苏军果断地大力宣扬，把它作为大家仿效的对象。〃56
有些战士曾参加过这场战斗并亲眼目睹马特洛索夫在雕堡上的情形。他们的说法与以上说法吻合。但是，上面的假设有点让人怀疑，即马特洛索夫试图从上面把机枪的枪身压到地上。实际上，这根本不可能做到，因为枪身几乎没有从射击口中伸出。更有可能的是，马特洛索夫到达了碉堡的出气口，试图猛烈射击，但是，他不幸中弹。在要掉下来时，他堵住了出气口。当德国人想把他的尸体从碉堡顶上拉下来时，他们不得不停止扫射。我们的连队抓住这一时机，成功地向前挺进。显然，一共有两个德国人和一挺机枪。其中一人忙于处理尸体时，另外一人不得不停止射击。机枪手望风而逃，冲进碉堡的红军战士们在那里发现了亚历山大·马特洛索夫的遗体，当时他躺在射击口的前边，胸膛已经被敌人的子弹穿了许多孔。于是他们认定，这位战士是用自己的胸膛堵住了敌人的枪眼。神话就这样诞生了。随后，有几十篇报告连篇累牍地报导马特洛索夫的后来者的丰功伟绩。与此同时，马特洛索夫团证上的题词（这是战斗刚一结束时政治部副主任И。Г。纳兹德拉切夫大尉签署的）内容为：〃扑向敌人的火力点，并且压制住了它，表现出了英雄主义。〃这里可以证实，马特洛索夫并没有用自己的胸膛堵住敌人的枪眼，而是扑向了通风口，最终用这种方法〃压制住了〃敌人的机枪火力。
第五部分苏德神话比较
苏德神话比较
二战期间苏联宣传的神话，既不同于德国所歌颂的丰功伟绩，也不同于