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上帝所悦者赐以智慧人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。我看这也是出于上帝的手。
论到吃用、享福，谁能胜过我呢？上帝喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。惟有罪人，上帝使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给上帝所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
万事均有定时劳碌无益第三章凡事都有定期，天下万物都有定时。
生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而，上帝从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是上帝的恩赐。
我知道上帝一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了。并且上帝使已过的事重新再来。
世人所遇与兽无异我又见日光之下，在审判之处有好恶，在公义之处也有好恶。
我心里说，上帝必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。我心里说：这乃为世人的缘故，是上帝要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。入不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐。因为这是他的分。他身后的事，谁能使他回来得见呢？受虐流涕无人慰藉第四章我又转念，见日光之下所行的一切欺压：看哪！受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
因此，我选叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。愚昧人抱着手，吃自己的肉；满了一把，得享安静。强如满了两把，劳碌捕风。
我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和。一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人，便能敌挡他。三股合成的绳子，不容易折断。
幼而智胜于老而愚贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王。在他国中，生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
于上帝前勿造次多言第五章你到上帝的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。你向上帝许愿，偿还不讨迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使上帝因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏上帝。
金银难厌人心，货财亦无所益你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。
我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存货财，反害自己。因遭遇祸患，这些货财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。上帝赐人货财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是上帝的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为上帝应他的心使他·喜乐。
富有货财不得享用仍属虚空第六章我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。就是人蒙上帝赐他货财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
多子多寿亦属虚空人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎，比那人倒享安息。那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去么？人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？美名愈于香膏第七章名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。
往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
受智者责胜于听愚者歌听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄做的。
你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
智慧美于产业智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。
你要察看上帝的作为，因上帝使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子；你当思想；因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏上帝的人，必从这两样出来。
义人难免无罪智慧使有智慧的人，比城中十个官长更有能力。
时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
我会用智慧试验这一切事，我说，要得智慧，智慧却离我远。
万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由。又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
我得知有等妇人，比死还苦；她的心是网罗，手是锁链，凡蒙上帝喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的，只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
宜遵守王命第八章谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。
我劝你遵守王的命令；既指上帝起誓，理当如此。不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
王的话本有权力，谁敢问他说，你作什么呢？凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心，能辨明时候和定理。各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难，重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
敬畏上帝终得福乐我见恶人埋葬，归人填墓；又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏上帝。
世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，上帝赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉、不合眼的）我就看明上帝一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人，虽想知道，也是查不出来。
义人智人咸在上帝掌握第九章我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人租智慧人，并他们的作为，都在上帝手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
善人恶人在世所遭无异凡临到众人的事，都是一样：义人和恶人，都