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道路崎岖，我们足足在山里有走了七、八个小时，一个小山村才进入了我们的视野之中，村子大概就十来户人家，零星分布在山腰上。
山民很淳朴好客，见我们进村不少人和我们打招呼，和城市人与人之间的冷漠形成鲜明对比。
村里为数不多的人以老人和孩子为主，一群光着屁股的孩子都围着优子要糖吃，优子也乐在其中。
老表张垚来到我身边道：“表哥，看这里山村闭塞，但你一定猜不到他们信仰什么！”
我‘哦’了一声，问道：“怎么快你就把村子摸遍啦！说说他们信奉什么？”
老表小声道：“上帝！好几户人家里都有十字架和圣经，你说奇怪吗？山民一般不轻易接受外来文化，更不要说是信仰了！”
进山前优子早就准备了不少礼物，有不少教科书和课外书，其中大部分是生活用品，而山民们回送给我们的东西，价值要高得多，珍贵的药材和不少大量干货。
我们怎么好意思收，但山民见我们不收表现得很不高兴，后来我们也只能千恩万谢的收下了。在村里的晒谷场上我和老村长聊起了家长。
几番套话之后，我大致摸清楚了周围的地形。据村长所说我们再向西走，汽车基本是没办法走了，只能弃车步行。我又半开玩笑的问，山里有没有什么怪事，老村长还真跟我讲了件事，这个事让我大喜过望。
因为老村长说的事，可以我要找的地方提供佐证。有传说的地方也一定有不寻常的故事，都是有所指的，不会空穴来风。
但这件事可不是什么传说故事，从村子向西行四、五十里山路有一片丛林，老村长听父辈们说以前这片林子，自古就怪事频出，但林子里有不少的山货，还是有胆大的人去采草菇和药材，但也只敢在林子外围活动。
几乎所有去过那里的人，都无一例外的说，听到过从林子里传出有人哭泣的声音，但进去又没见到人，所以就被称为‘鬼哭林’。
除了哭声，据说有人还曾经在树林里听过呐喊厮杀声音，也有好事者进丛林深处查探，就再也没有出来。后来就连在林子外围采山货的人，也都没有再回来，林子就被传得很邪乎，久而久之就没有人再敢到那片林子里去。
村里走失了人口，林子就成了禁忌从此再没人敢去，老村长说道这里呵呵一笑，道：“这都是老辈们说的事啦，但是宁可信其有、不可信其无，好端端的最好不要去惹是非！”
李存孝在一旁听得有鬼树林，又是一哆嗦紧挨着钟发，这是李存孝打小落下的毛病，听到有鬼就害怕。老表倒是不怕，老表不怕不是他胆大，而是他根本不信。
我问老村长信上帝的原因，老村长笑道他们不知道什么上帝，但不知道是什么开始的，很久以前祖辈们就开始在家里供十字架了。
老村长说有件事他倒是听说过，但不知道是不是从那时候起，开始供奉十字架和圣经的。
于是又讲了另一个事。我听完后稍加分析整理了一下，说的是在清同治年间，广西的金田爆发了一场大规模的农民起义，也就是拜上帝教的‘太平天国’之乱。
当时不少人四处传教，让人们加入拜上帝教。这件事甚至引起了罗马梵蒂冈的注意，还派了使者来接洽，想看看能不能拉拢，这个在东方帝国兴起的教会。
对梵蒂冈来说这是很好的宗教入侵机会，谁知道使者来这里一看，满不是这么一回事，洪秀全所谓的‘拜上帝教’，也属于‘借壳上市’，因为洪秀全自称是上帝的第二个儿子。完全和罗马教廷没有半毛钱关系。
而且洪秀全根本不买梵蒂冈的帐，所以教廷使者也派出不少传教士，四处传以‘正道’。这小山村也就是那个时候，来了三位西洋传教士。
三位洋教士来到村里后，做了不少好事还教村民识字，但那时山民比较保守并不信奉上帝，最后有人提出，要是洋教士能驱除‘鬼哭林’里的邪灵，村民就可以考虑入会。
但后来洋教士发生了什么事，老村长说因为年代太过久远，自己也不是很清楚。
我也当即表示既然‘鬼哭林’这么可怕，我们也不往西走了，反正是来旅游的，明知道有危险的地方，我们是不会去的。老村长见我这么说也放下心来，说要是这样最好。
我又问能能将车子暂时先寄放在这里，等我们玩够了再回来拿，老村长和爽快的答应了，还让我们一定要注意安全。
我们将东西从车上卸下来后，开始分配每人的负重配额，李存孝膀大腰圆自然重装备要留给他来背。山里不比沙漠所以，水源相对好寻找，饮用水不用多带。
但这里属于中亚热带气候，山里闷热在这种条件下，我们在山里活动对水的需求就大，要是不及时补充水分，就会耐力下降容易出现脱水的情况。
不过这次我们没有带水壶，因为纳兰雪为我们购置了美军的camelbak‘驼峰’水袋，就是在战术背心后面，有一个窄小的小水袋，这个饮水系统叫‘单兵饮水携行系统’。
这个背囊还有个好处就是可以给背部降温，喝水也极其方便，肩上有个软管垂到嘴巴附近。这也可以称为山地丛林的神器。
见天色不早，老村长建议我们明天再走，我谢绝他的好意，说我们就是来体验生活的，要写一篇关于原生态系统的论文，反正没有十几天也收集不完资料，早去早回不是更好。
第0186章 鬼面蛞蝓（）
我自以为见识不浅了，翻山越岭的经历自然不会少，但我还是第一次见到所谓的‘林海’，群山之中竟是高大的树木，随着山势的起伏，绿色的森林如同层层高大的海浪，连绵不绝望不到尽头。
由于树木高大，在林中穿行潮气很重，土腥子的味道弥漫期间，走了一会汗水就浸透了衣服，我把冲锋衣脱下来系在腰上继续走。
老表张垚主要负责在前面用开山刀，劈荆斩棘为我们开路，又走了几个小时我们来到一处溪谷，也就是山间的河沟子。
见天已经黑了，我们便在谷口安营扎寨休息一夜，夜间我们点上篝火围坐在一起，开始闲聊天，说得高兴时，钟发拿出了二胡出来助兴，这二胡也是在北京新卖的，现在拿出来八成又是想在优子面前，展示他的才艺。
一曲《二泉映月》奏罢，可以说这曲子，没有比用二胡来演绎更合适的了。但是极不应景，这曲子太过哀伤，钟发拉得又好，搞得气氛变得很承重。
我说道：“小发发，你还是来段青衣吧！最好也扮上，活跃下给你搞得污七八糟的气氛！”
李存孝也附和道：“是啊！你小子拉得都是什么啊！太惨了，多不吉利啊！”
优子本就是顾影自怜的性格，此刻更是眼泛泪光，不知道又想起了什么伤心事，直到钟发以‘伪娘’扮相出场时，优子才好了一点。
纳兰雪这时从她的帐篷里，拿出两瓶‘伏特加’，这是种酒精含量极高的酒，点火就能着。纳兰雪将其中一瓶向我抛来。
纳兰雪拧开瓶盖，猛灌了一口道：“秦阳，是条汉子就陪我喝一个！”
我这人最受不得激，况且对方还是个女的，我也拧开盖子正要喝，但瓶子却被身边的优子抢了过去，然后优子一仰脖子‘咕嘟咕嘟’就将酒灌下四分之一。
这女孩子在喝酒这件事上，要么是千杯不醉！要么就是一杯就醉！优子无疑是属于后者。此刻她的脸上已是红粉菲菲，眼神迷离、胸口剧烈起伏。
优子站起来，拿着酒品指着纳兰雪，道：“老。。十。。三，你想喝酒我陪你，要真想比我可不会输你”
优子话没说完，便仰面向后倒去，还好我手快及时把优子接住，看着怀里已经是睡着的优子，我不由得想发笑，优子一贯乖巧，想不到她还有豪气的一面，我将优子抱到她的帐篷里。
其他人见没得玩了，便各自回帐篷睡觉去了，只有纳兰雪还独自坐在篝火旁继续喝着酒，还不时的将酒泼洒进火堆里，纳兰雪便冷冷的看着蹿起的火焰发呆，借着火光看到纳兰雪好像在拭泪。
由于不敢探头去看，加上也只能看到纳兰雪的侧面，我也不是很确定，现在优子的事是大事，照顾喝醉的优子我是当仁不让的。
优子虽然是睡着了，但嘴里含糊其辞，不时的问‘是不是这样’‘有没有道理’这类的话，听不到我回答，还不乐意。我坐在她旁边陪着，但是累得快撑不住了。
这时一块热毛巾递了过来，“给她搽把脸，再给她敷敷额头，这样她会舒服点。”说着话的居然是纳兰雪，我木讷谢了声谢，但她没再说话，直接回了她的帐篷。
第二天一早，我和优子几乎是同时睁开的眼睛，也都看到了彼此，我本能的马上坐起来，道：“那个…。。那个…。。，你昨天喝醉了，我怕你出事，这里荒郊野外的…后来我也实在是累了。。所以。。”
优子笑了一下，道：“我又没说什么！看把你急的，我只记得我喝了口酒，后来的事就断片了，什么也不记得了，我没胡说什么吧！？”
我也笑道：“没有说什么！只是你一直说热，一定要擦身，我也没有办法，你看毛巾还在那。”
优子白了我一眼道：“又没正经！赶紧收拾东西去，我头还有点疼，就不帮你收拾啦！”
当钟发看到我从优子的帐篷里出来时，翻了好一阵白眼，一会才捣过气来，沮丧的边收拾东西边嘀嘀咕咕。我问李存孝他在嘀咕什么？
李存孝小声道：“他在骂你没有义气、不是个东西、混蛋、大烂人、独裁者，他说得太多啦！我那记得住，也不好意思说出口！”
问李存孝真是个错误，我懒得和他们计较，等大家都收拾好之后，我们就顺着溪谷底部继续走，谷底有一条小溪水量不大。
我们沿着小溪旁的卵石走着，两旁的岩壁上留着的水位线来看，水量最大的时候能没过我的头顶。按老村长说的只要过了溪谷，就离‘鬼哭林’不远了。
出了溪谷又翻过一座山脊，便看在山脚下有一片洼地丛林，四周都有山脉环绕，洼地丛林由于地势低洼日照足，以是正午在林间的雾气还没消散。
我们一行还没接近丛林，就能听到不时传过‘呜呜’的声音，这动静咋听起来，很像是有人在哭泣。
在山林间也时常有风声引起的的怪声，我就在塞北的‘魔鬼城’时就听过由风声引起的怪声。但这次不同，这声音轻柔时而抽泣，有时凄凉，绝对不是风声造成的。
这片洼地丛林面积大概有百十亩，丛林四周为陡坡倾斜，将中间椭圆形丛林环围在当中，站在陡坡上可看到丛林是片泽地，水系丰富是片润土。
现在我不急着进去，我身边有个一等一的青乌人才，就是优子妹妹，让她先探探虚实再说，要是凶地得做好准备。
优子不需要我交代，早就拿出罗盘开始相地，这阴阳风水之术：讲究察形势、觅星峰、辨水源、测方位、定穴场，我不是行家只略懂皮毛。但我很喜欢看着优子专注的样子，就如闻美酒，不饮自醉。
优子先是将一面小黄旗插在地上，便环视四周的山势，再看地脉