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旋即，从金箍棒的顶端，一道。紫气射出，正中宇文邕寝帐顶上、悬挂在楼观大门外不进不退的传国玉玺上。这一下，就好似是向干柴堆里丢了一个大火星一样，传国玉玺上骤然爆发出的光芒，令人根本不能正视，而当光芒稍稍敛去，在金一的身前便现出一位尊严无比的王者形象来。
“勾陈上宫天皇大帝！”身为道门师。君，寇谦之怎么可能不认识这位王者的形象？道家的至高神祗，有所谓的三清四御，四御便是四位天帝，其中勾陈上宫天皇大帝，亦是北极紫微帝星的主宰，在四御之中仅次于昊天金阙玉皇大帝，最是一等威严。而且在天庭失去了对天地秩序的掌控之后，这勾陈上宫北极大帝的神力丝毫无损，北极帝星光照北天，更是地位超然。
道门的法术之中，最为至高无。上的便是借用这位勾陈大帝的北极大咒，比起北斗七元解厄星君来还要高出一筹，当日王伯元身为天道士，比起寇谦之来，不论是法力还是境界，都相去甚远，然而他一旦舍命动用勾陈北极大咒，连寇谦之也不得不凝神对付，全力出手，以至于无法如愿留下他所爱惜的王伯元的性命。足见这勾陈北极大咒的不凡了。
而今，金一并没有使用道门的咒法，却超越了咒法。的层面，将勾陈大帝的法相都凝聚了出来！寇谦之心往下微微一沉，此事当真出乎他意料之外，北斗七元解厄星君纵然有神通法力，可是其肩负的首要神职便是拱卫北极帝星，如何能和勾陈大帝相抗？
果然，那七位星君的法相都显得有些畏怯，廉贞星。和文曲星连正视勾陈大帝的法相也不敢，武曲星则干脆将手中的宝剑下垂，以示尊崇天帝之意，寇谦之手中七星剑连连挥动之下，迫于道祖太上老君符咒的约束，其余四位星君还能上前作势欲战，却被勾陈大帝神威一慑，兵器都递不进勾陈大帝身边去。
“这小子，年纪轻轻，却怎地有这许多鬼花样！”寇谦。之恨地牙痒痒，却也没有办法，谁料到勾陈大帝的神力竟然会这样在凡间显现！此星又称紫微帝星，承载天命之重，命格稍差一点也无法动用，寇谦之自己都不敢擅用，唯恐对自身伤损过大，只以为凭着七星剑的神力，七元解厄星君一起现身出来，许旌阳也要甘拜下风了，孰料竟会遇到这对手！
他的眼光，不由。得落在了楼观大门外，那高悬帐顶的小小传国玉玺之上，以寇谦之的道法修为，自然能够看出，沟通着金一的阵势和天顶上北极帝星之间的桥梁，就是这件中土神州的镇国之宝。
“是传国玺！”一声惊呼，从他身边一个道人口中发出。这道人相貌清秀，三绺长须，面相忠厚之极，眼中光芒温润，隐隐有电光乍现，显得深邃之极。
“留侯，你怎认得这便是传国玉玺？”寇谦之本身并没见过这件宝物，只是凭着前后种种猜测而已，故此听说这道人一口叫出，甚是奇怪。
“留侯？”李大白却也是大吃一惊，冲着上方叫道：“敢问那位道人，可就是兴汉三杰之一，号称运筹帷幄之中，决胜千里之外的留侯，张良张子房？”
那道人点头微笑道：“不错，正是贫道，往昔虚名已过千年，难为人间尚有人记得。”他转向寇谦之，道：“寇师君莫非忘记了，贫道当日在凡间时，曾请了力士在博浪沙以大铁锥伏击始皇，奈何那传国玉玺当真是神明灵动，不等始皇心意催动便自行护主，也是引动了勾陈大帝的神力降临凡间，护佑秦皇，使我一击不中。所谓误中副车云云，只是后人妄传而已。你道我怎能不认得这件宝物？既然这传国玺已经现身，又会借用勾陈大帝的神力护佑宇文天王，可见寇师君先前所言，中土行将再现一位如秦皇一般的暴君，其事不容置疑，贫道自当尽力周旋。”
寇谦之大喜，他这次经由兜率宫的穿针引线，从海外请来了清修仙人十余位，内中他期许最深的便是这留侯张良，但最担心的也正是留侯张良。想这张良，秦末成名，受业于道家名宿黄石公，精通三略，能推演天地人三界兴衰，故此能博得汉高祖的“运筹帷幄，决胜千里”的赞誉，其道法本已通玄；后来汉朝基业奠定，张良又从上古真仙赤松子学道，导引轻身，若不是吕后因为自己争权夺利的需要，强留张良帮她的儿子孝惠帝和赵王如意争夺帝位，张良只怕早就离开人间了。
后来，张良终究是到了十洲仙岛上，清修长生，不再过问世事。这一遭能请动他出山来，不仅是凭了道祖太上老君的钧旨，更是因为人间再现始皇大权之威，而张良对于秦始皇的暴政之祸是深恶痛绝，闻听此讯激动心意，这才离开仙岛，回到神州。哪里知道刚一回来，还没答应寇谦之出手，便亲眼见到了传国玉玺在他面前展现出威能。而这一幕，居然和令他铭心刻骨的博浪沙一幕如此相似！
金一家族与世隔绝，乃是在东汉之末年，因此也曾经从家中长辈那里知道张良的名字，对于他的神通广大，又不恋栈权名富贵，当时也甚是倾慕。可谁晓得造化弄人，现在这位留侯张良，竟然站在了和自己敌对的立场上！
只见张良越众而出，冲着金一略一行礼，金一也作礼相还。张良收了礼数，便道：“大权此物，实为祸端之始。往昔中土之有王者，乃是因下有百姓推举，上则受命于天，不得已而行王事，以济万民之困，何曾有权之为物？是故上古尧舜为帝，一旦成而得其贤人，便绝不恋栈此位，更不传于子孙，而舜、禹之相继为帝，亦只是因为其有大于民，有大德于世，才能为帝。何期大权一出，王者为贼，权之为物，害人害己！当日我相助高祖兴汉之后，曾多方打听此宝下落，直欲将之毁却，以免遗祸人间，却终不能如愿。莫非天意乃叫我今日成此乎？”
张良引经据典说了一堆，金一也只听懂了一半，似乎他对于宇文邕从骊山中所取得的重宝“权柄”大大不以为然，这一点和寇谦之的立场倒是一致。说到这舌辩之术，他是不擅长的，根本连张良说得到底是什么逻辑也听不明白，只得眼望李大白，意思“这场看你的了”！
李大白当仁不让，上前向张良行了个儒生的礼数，张良倒是谦恭，依旧道礼相还。
“上古之事，我等难知，不过这大权重宝，起于轩辕黄帝之时，当无可疑，留侯怎说王者无权？天下生灵不知多少，俗语所说人各有志而已，若周武王平定天下，代殷商为王，亦有伯夷叔齐，不食王粟饿死首阳山，此即化外之民也。倘使王者无权，不免人心涣散，政令不行，则王者何以为王？”
张良摇头道：“此言差矣，在德不在权！王者有德，则民相与附之，追随之，更不须以权力相压迫。譬如汉初高祖兴起，也无权柄在手，不是照样受命于天，建业九州？”
李大白却正等着这个机会，击掌道：“说得好！请问留侯，汉高祖登基之前，天下三年亡秦，五年楚汉相争，这中间有多少生灵无辜死去，不能见到大汉的盛世到来？若是当真如留侯所言，汉高祖有王者盛德，为何那西楚霸王项羽不肯推心归仁？又为何韩信有大于汉室，却不得其王位，终于死于钟室妇人之手？”
张良听见说起韩信，不觉默然，这件事他是再清楚不过了，刘邦不论说什么理由，对于韩信始终是有所亏欠，绝对说不上什么盛德，而刘邦一生为人，和尧舜相比也是相去甚远。不过，张良乃是帝王师，一生志愿就是致君尧舜，刘邦倘若真的德追尧舜的话，他倒无事可做了哩。
这俩人你一言我一语，居然说得起了兴，旁边金一一只眼睛盯着寇谦之的动静，一只眼睛盯着那传国玉玺，脑子里只在转一个念头：到底要怎样，才能让宇文邕进到楼观当现在这样子，只要有一个敌人突施偷袭，大家可是几乎处于完全无法防范的状况啊！
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===========================================================================第七卷 第四十六章 各出奇略
第四十六章
他是这般想法，寇谦之又何尝不是？对于宇文邕的大权之威，他的认识再深刻也不过，从长安禁苑初见时，便敢于接受他的挑战，到汾北一战，黑手之中便能将高长恭**指掌之间，再到现今的河桥邙山之役中，竟有只手遮天的神威，这中间的进步用神速来形容都已经有所不及了！若是他在战场旁窥伺时，能看见在陈庆之的棋盘上，宇文邕甚至一度已经触摸到了“权势”的境界的话，寇谦之对于宇文邕的评价势必要更高一层。
即便如此，他对于宇文邕也是得之而后甘心，现今宇文邕被他的钉头七箭书所伤，昏迷不醒，正是大好时机，此时不取，更待何时？天与不取，反受其咎！
想到这里，寇谦之见张良和李大白那里还在你来我往，滔滔不绝地辩论，再也没闲心听下去，只向身边左手处的道人递了个眼色。那道人与张良的貌相恰好是相映成趣，满脸黧黑，一身麻布，手中提着一件短短的兵刃，五官看上去不像是中原人氏，倒似是广南俚僚之人，乃是秦汉时从南方百越之地成道的一位异人，号为丹丘生，亦是从海外仙岛归来。
寇谦之以目示意，想要他前去行刺，此人自有一桩异处，行动间电掣星飞，最是迅疾不过。事实上寇谦之也没安什么好心，这勾陈上帝的法力，在座恐怕没有人比他更清楚了，而今笼罩在宇文邕寝帐外的北极帝星法力，可不是什么道门的法咒引发借用来的，而是宇文邕上应天星，经由异宝传国玉玺而得来的紫微帝星法力，倘若不是在这特异的情况下，宇文邕现在就可以身登大宝，成为天下正统的共主了！
自古帝王登基之后，都要有一个封禅的仪式，以此上告天地，获得天命所钟，其标志便是紫微帝星的法力降临，所谓圣天子百神庇佑，其实并没有百神，只这一位勾陈上帝的承认，足可抵过其余任何神明了。
是这样的对手，寻常的行刺。根本就是以卵击石，寇谦之也不在乎这仙人的生死，只希望他能以身相试，探出那勾陈帝星的法力，究竟有多么强大。
那仙人本就是南蛮出身，也不晓。得中原天朝的掌故，更不懂得这紫微帝星和人间帝王之间的关联，只道是寻常借用神力的法咒护身而已，当即掂起手中的奇形兵刃，跃跃欲试。大约是此人命不该绝，那留侯张良和李大白言辞往来之际，忽然反手向后一摆，正对着寇谦之的方向。
寇谦之一怔，张良的手又是一。摆，比前一次已经急了一分。那南蛮仙人也看见了，低声向寇谦之问道：“留侯的意思，是不是要我们不可轻�