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“周星驰式青年”也创造了新的都市童话，充满了想象力，有些天真，还有一些矫情。间杂了这些复杂的因素，人们发现童年时曾经有过的一些幻想，现在由一个成年人，在大庭广众之下实现了。
最有代表意义的就是《百变金刚》和《破坏之王》。《百变金刚》虽然模仿了《变相怪杰》中的一些情节，但剧中使用的道具和出现的人物如“阳婆婆”、“西人牙膏”、“人头马桶”却经常出现在孩子的口中和幻想里。《破坏之王》中不仅以加菲猫作为噱头，还让弱者仅靠撒泼打滚就战胜了不可一世的敌人，虽然有些阿Q精神，但这些幻想不都曾经在我们的童年时代出现过吗？
周星驰的文化就是人性的文化，代表中国特色的儒家世俗文化。虽然很“俗”，但绝不“低级”。这就是让你我觉得亲切的原因。
周星驰及其他周星驰的影片很具有职业精神，有很多精致的道具，让观众觉得拍电影的人下了很大的功夫。像在《算死草》中那间设计巧妙的“不得不亲水控接吻间”一样。这当然要归功于制作人员，还有那些与他搭档配戏的“搭档”。
第一节 功不可没的搭档师——
在周星驰的典型影片中，周星驰本人的戏分占绝大多数的比重，但同他搭档的配角演员也在其中起了相当的作用，有时甚至是不可或缺的重要因素。
这些搭档在片中，有时被周星驰戏弄，有时和周星驰一同戏弄别人。他们在大多数的影片中为‘周星驰式青年”提供了社会环境，创造‘周星驰式青年”存在的文化背景。
…
众多搭档中最默契的恐怕就是吴孟达了，二人总共合作了20部影片。他们的合作被认可是从《赌圣》开始的，之前他们也曾在《江湖最后一个大佬》等影片中有过合作，但那时并不是他们的黄金时代。
达叔通常给人一种憨厚老实的感觉，因此经常在剧中成为“周星驰式青年”的戏弄对象，是周星驰最好的附和者和支持者。但他有时却非常清醒，总在细心地观察周星驰的表现，虽然大多数时候趋炎附势，但也会在关键时刻让剧情发生变化。比如《百变金刚》中，＿他就有一个纯粹的帮凶，变成了最后引领周星驰继续生存的精神领一袖。
与达叔风格截然相反的要算是陈百祥了，达叔憨厚，而他却十．分狡猾，敢于出卖朋友，虽然有时也被周星驰戏弄，但仍就是一种。对手戏的状态。《鹿鼎记》中的多隆，虽然一直在当帮凶，可关键时、＿刻还是站出来把周星驰出卖了，他用刀架着周星驰的脖子，在他的S回回胸前挂上“韦小宝罪大恶极”，还在“韦小宝”的名字上打叉。”。
还有一位重要的演员，就是让人难以忘怀的罗家英。他在《大话西游》中塑造的唐僧形象，恐怕是每个看过这部片子的人都难以。忘怀的。他对中国带有“儒家”风度的贫嘴进行了全新的诠释。如。果你仔细观察就会发现，唐僧的全部语言中，居然很少有废话或胡。说，讲得都异常有道理。‘宇一下子不难，但难能可贵的是贫一辈子。”
与周星驰合作的女演员中，张敏与周星驰合作过的片子最多，一共有10部，但她的表演多苍白无力，宛若花瓶。只有朱茵、吴君如在一些影片中有着比较精彩的表演，其他女演员则没有给观众留下大多的印象。吴君如其实在周星驰众多的片子里出场不算很多，但是，只要是吴君如出场的戏绝对是有看头的。举个例子，《鹿鼎记》里，她不过正式出场过三次，每次出场也不过三五分钟，但就在这短短的三五分钟里，吴君如绝对是出彩的；还有在诉申龙教》里她甚至才出场一次，而且时间短到不过一分钟，但她那句“东方不败”一出口，就足以笑倒所有观众。
第二节 周星驰影片中不可忽略的龙套演员——
如果你是一个对周氏艺术非常了解的观众，且看过了25部影片以上，那么你会很容易地在他的影片中找到一些巧妙的小噱头，每每这时你便会露出会心的微笑，感激这个年轻人的用心良苦。这些噱头通过几个同样的演员用同样装束，同样动作，同样表情的表演，将周星驰的几部大戏穿在了一起。
最著名的恐怕就是前面咱们提到过的那长着满脸“胡子茬”的哥们儿，曾经数次客串“美女”。虽然这哥们儿几乎没有什么台词，且动作除了抠鼻毛便是甩头发，但每次出场都对剧中的情节变化起了一定的影响。他在《大内密探零零发》中出现在皇帝的后宫佳丽中（站位靠前，可能还比较得宠，导致零零发为皇帝寻找美女而引出结尾的高潮）；在《九品芝麻官》中，他又扮演一位在周星驰被处斩前要与之传宗接代的新娘（最终造成周围过分恐惧，撞塌了监狱的墙壁，导致越狱成功）；之后他又在《武状元苏乞儿》中成为苏灿家的一位远房表婶，苏灿准备介绍给其父谈恋爱，以换取回广东的路费（因婚姻不成，无亲戚可投，导致二人不得不卖艺，而被赵无极打成残废）；最令大家印象深刻的，恐怕还要算《唐伯虎点秋香》中，那位在桥畔倚栏而坐的大姐，“桀骜不驯跳河取义”（有如此美女，方衬托出秋香的美貌）。此外，这位美女还曾在《国产凌凌漆》中扮演过丽晶大宾馆的女服务员兼做皮肉生意（据说是顶级的“本地货”），而险遭找杀。
也许大家对“小强”的名字并不陌生，它就是一只蟑螂（《唐伯虎点秋香》），但大家对“旺财”这个名字应该更熟悉，因为他不仅同为《唐伯虎点秋香》中的一个重要角色，而且还在其他影片中至少出现过两次。它在《唐伯虎点秋香》中“比惨”一场戏的关键时刻，叫了两下就死了；在《大话西游》中“旺财”叼过了一根绳子，至尊宝问：“‘旺财’，为什么你叼的这跟绳子这么眼熟？”于是发现是系乾坤袋的绳子，才知妖精出逃；还有一个叫“旺财”的，是以死狗形象出现的，那就是在《九品芝麻官》中，“旺财”被人勒死，成为张敏全家并非毒死的重要证据，为侦破此案做出了重大的贡献。
周星驰在香港影视界有相当的地位，所以一些大明星如周润发、成龙等在他的片中客串小角色已经不是什么新鲜事了，但有一位佳宾还是想请诸位星迷注意一下。这个人就是曾经出现在《龙的传人》中的“n—myw＊让e（基米·怀特，片中翻译为白韦德广，喜欢台球的朋友一定很熟悉他，他就是素有英格兰斯诺克传奇人物的台球大师Jimmy Wnit6本人，他曾经世界排名第一，当时的世界排名第六。有这位巨星助兴，可见星爷的面子。
还有一个很巧妙的地方不得不提。由杜淇峰执导的《审死官》是重拍自当年同名的一部粤语残片，当时的主角是马师曾。而在这部新片子中，马师曾的照片却出现墙上，成了宋世杰仙逝的父亲。
其他还有很多类似的闪光点，需要大家仔细观察，认真发掘。
回看周星驰在《射雕英雄传》中的宋兵乙，如今，这个过河生变的小卒，已经成为了喜剧之王。对这段常人难以想象的经历，周星驰自己也做出了总结，正像在他在《喜剧之王》中说的：“我是一个演员。”不管今后还会有什么作品，但他曾经有过的已经足够让我们玩味了。
曾经有一个大师，他就在我们面前。但是我们没有承认，等到失去才追悔莫及，人世间最大的痛苦莫过于此。如果上天能够给大家一个机会重来一次的话，我们会对那个大师说：我爱他。如果非要给这段爱加上一个期限的话，我希望是——一万年。
从周星驰现象看后现代文化
“我只不过想研究一下人与人之间的一些微妙的感情。”借用《大话西游》中菩提老祖的一句话，此篇文章找到了主旨和归宿。本文粗略论及了关于周星驰现象的诸多方面，戏路，角色，带来的影响，人们的态度……初步认为周星驰这个“后现代主义新青年”是个性情中人，无厘头电影这种商业搞笑片是种经典文本，并且着重分析了《唐伯虎点秋香》《鹿鼎记》《大话西游》三部影片，从文化．政治、爱情几个角度对经典文本和性情中人作了深入探讨。卑之无甚高论，或许不无裨益。姑妄写之，姑妄读之，姑妄信之吧。
周星驰是一个演员，十几年之间主演过将近扣部片子。香港搞笑片是一类电影，处于“主旋律”和“肥皂剧”夹缝中以无厚人有间。这个“无厘头”演员和这类“快餐式”电影无意中成了一种“后现代”文化景观。
“理想加卖点的完美结合’，这是演戏、搞新闻、写论文、以及做人的最高境界。然而“真理从来掌握在少数人手中”，“一切无可挽回地走向庸俗”。诸多理论张牙舞爪呼啸而来，各种姿态矫揉造作弥漫而去，“世界之暗从未到达存在之光”。
斯宾诺莎说：“不要哭，不要笑，只要理解。”面具撕破尘埃落定之后，其实香港搞笑片自有其闪光之点独到之处，有些昙花一现的事物尤其令人怦然心动。周星驰这个“后现代主义新青年”，骨子里某种东西以一贯之，算得上一个“性情中人”。从这样的性情眼光看去，文化无处而不在，社会解读、娱乐解读和商业解读之外，尚有一种性情解读。
文化的“喧哗与骚动”，政治的“存在与虚无”，爱情的“够结与决绝”……经历了玩世不恭的‘呼美”，晤对了始料未及的“体验”——周星驰诗意盎然，无厘头历史感深厚，搞笑片的“生命中不能承受之轻”。这种修论不敢授人以柄，但求不负我心，不敢得意而忘言，只愿相忘于江湖。
“所以，丧失与崩溃之后无论所来何物，我都已无所畏惧。”
题外话：关于周星驰现象的疏理及反思
这个题目实在难写。把周星驰这个俗人请上大雅之堂，给香港商业搞笑片强作解说，这都是费力不讨好的事。有很多细节要到位，各种关系要搞掂，还要考虑作者的笨拙精神和一己性‘惰，以及读者的文化理解和。动理承受等等，等等。“周星驰研究”的“话语权利”和“权利话语”（福柯语）最终得以落实到手，盈怀在抱，简直是蜀道之难难于上青天。
这个题材又确实值得大写特写。周星驰的“无厘头”为什么一夜走红，深入人心，以至于有人暧昧地称他为“周星驰”？王晶的商业搞笑为什么大获全胜，畅久不衰，以至于有人“傲慢与偏见”商业片是最有文化的？为什么看了《唐伯虎点秋香》禁不住狂笑，看了《大话西游》却难以自抑地想哭？这种情结意味着什么呢？还有哪些“于我。已有戚戚焉”的“性情中人”呢？“后现代”文化为何要以周星驰俗人为形象先生和革命样板呢？
这个题目有些不合时宜。铁打的营盘流水的兵，皇帝人人做今年到我家，流行文化就朝三暮四乱七八糟，昨天还是《勇敢的。动人今天改为《本能入明天又是《楚门的世界》了。周星驰江郎才尽，搞笑片也只剩下耳提面命皮笑肉不笑了，再怎么“反文化”“后现代”，也只好追忆似水年华，稍不留心就落入了俗套。
这个题自有很多写法，这得看各人的口味、兴趣、风格和性情。一场游�