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学生照父亲说的回复了先生。先生说：“我出一个对子让你对，若对得不好，定要打你。”接着出对说：“汉有三杰，张良、韩信、尉迟恭。”
学生对不上来，怕打，便哭着回去告诉父亲。父亲说：“你去对先生说，这个对子出错了，尉迟恭是唐朝人，不是汉朝人。”学生回去报告了先生。先生反问道：
“你父亲几千年前的事都记得这么清楚，怎么昨天一个端午节就忘记了？”
——清·石成金《笑得好》
僧酒难禁
有个寺里的僧人好喝酒，师父多次斥责惩罚，贪酒的僧人很怨恨，便聚到一起，把脸涂黑，手持木棒，直逼师父座下说：
“我们都是济颠的化身，除了贪、嗔、痴三者之外，我们无所忌讳，吃点酒肉有什么妨害？”说着，举棒就打。师父吓得伏地请罪，从此便不禁酒肉。
当地官府听说了此事后，把寺僧们的师父抓来，要责罚他。师父说道：
“甘愿受老爷惩罚，也不敢违背活佛的教令！”
——清·黄图珌《看山阁闲笔》
可笑的答卷
明代以后，科举考试一般从《四书》中出题目。比如《论语》载孔子说自己“三十而立”，是说三十岁时就能在社会上立足。有一次考试就以“三十而立”为题目，一个考生开头说：
“圣人两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”《论语》上还说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时是很和舒很闲适的样子。有人以这几句为题作文，开头写道：
“记圣人之鸟宿，甲出头而天歪头者也。”
——清·方飞鸿《广谈助》
硬起来
古时死了人，家属以金纸、银纸做成锭银，焚化给死者，叫做“金银锭”。有个穷小子手提一串金银锭赶路。他一边走一边看着那串纸银锭叹道：
“你若能硬起来，对我就有用处了！”
银锭笑道：
“我怎么能硬？不如你硬起来凑合我罢！”
——清·方飞鸿《广谈助》
搭题笑柄
清代科场上喜欢出些东拼西凑的试题，把经书中毫不相关的两句话凑在一起，目的在于防止考生抄袭现成的文章。其写法着意于文章格式，而对经书原文阐发的古贤人的本意就弃而不顾了。明代就有这样的考法，有一次出题为“杖叩其胚阙党童子”。“杖叩其胫”出自《论语·宪问》，说孔子用拐杖敲打老朋友原壤的小腿。“阙党童子”也出自这一章，但在另外一段中，说阙里有一位童子来给孔子传信。由于这两句话意思不相连，有的考生在过渡一段中写道：
“孔子一拐杖打下去，原壤痛不可忍；第二拐杖打下去，原壤仆地而倒；第三拐杖打下去，原壤一命呜呼。三魂渺渺，七魄悠悠，忽然一阵清风，化为阙党童子。”
又有人写以“王如好色……有托其妻子于其友”一段为题的文章。这题目是《孟子·梁惠王》中两段意思不相干的话。前一段原意大概是说：大王如果喜欢美貌女子，那么应把这种喜爱之心推广到百姓身上，使天下适龄男女及时婚嫁，这就成了好事。下面一段是说：如果大王的臣子中有一个人自己要到楚国游玩，把妻子儿女托付给朋友照管，回来时妻子儿女在挨饿受冻，那么对这样的朋友就不该再信任。这两段话意思也不相连，于是有人做这个题目时先写道：
“大王喜爱美貌的女子，不和群臣一同享用，却和老百姓一同享用，这是因为群臣各自都有妻子。”
又承接上文写道：
“大王的臣子要到楚国游玩，不把妻子儿女托付给国王，却把她们托付给朋友，这是因为，他知道国王好色。”
——清·张培仁《妙香室丛话》
酒令相戏
明朝万历年间，袁宏道做江苏吴县县令时，江西有一位孝廉来拜访他。这位孝廉的弟弟当时在朝中做员外郎，和袁宏道是同一年中的进士。于是，袁宏道就在船上摆酒宴招待他，并请了长邑县令江菉罗来作陪，准备喝完酒一同去游山。
船开时，席上的宾主已经喝到很痛快的时候了。客人请主人行一酒令，袁宏道看见船头放了一个水桶，便说：“我这个酒令必须说一件器物，中间要包含一个亲属的称谓和一个官职的名称。”
于是他先指着水桶说：
“这个水桶，不是水桶，是木员外的箍箍（哥哥）。”这是暗示孝廉是员外郎的哥哥。
那孝廉听后，看到船夫手中拿着帚，便接口说道：“这个扫帚，不是扫帚，是竹编修的扫扫（嫂嫂）。”当时袁宏道的哥哥袁宗道、弟弟袁中道都在朝廷任编修官。
长邑县令江菉罗正在苦苦思求，忽然看到岸上有人在扎稻草把，便说：“这些稻草，不是稻草，是柴把总的束束（叔叔）。”他大概知道那位孝廉本是军人出身，有个侄子当时在军队当武官。于是三人相视大笑。
——清·张培仁《妙香室丛话》
歪讲古诗
有些人讲解古诗，吹毛求疵，虽然刻薄轻率，有时也颇有趣味。
例如“尽日觅不得，有时还自来”，是贯休写自己创作诗句时的体会，题目就是《觅句》，有人却说这是写丢东西。
罗隐《咏牡丹》诗描写牡丹花：“若教解语能倾国，任是无情也动人。”有人说这是题美人画的诗。
曹唐《汉武帝宴西王母》诗有“树底有天春寂寂，人间无路夜茫茫”的句子，有人说这是在描写鬼。
杨蟠《咏金山寺》诗说：“天末楼台横北固，夜深灯灭见扬州。”有人说这是描写买卖人在量地界。
“每日更忙须一到，夜深还是点灯来。”这是陈师孟描写自己所建草堂的诗句，有人却说这是写上厕所的诗。
有人咏梅花时，写下了“三尺短墙唯有月，一湾流水寂无人”的句子，意境还算清幽。
有个轻薄的年轻人看了却笑道：“这是一幅小偷行窃图！”
——清·张培仁《妙香室丛话》
商量杀人
唐代大诗人杜甫自号少陵野老，人称杜少陵。宋朝乾道年间，司业林谦之与正字彭仲举一起游天竺山。二人小饮时谈论起诗，说到杜甫诗的妙处，两人已醉，叹道：“杜少陵可杀！”
“可杀”是表达赞美之极的用语。而隔壁有个没读过书的俗子听到了这些话，出去告诉别人说：
“有一件怪事，林司业和彭正字在天竺商量杀人！”有人问：“他们要杀谁？”那人答道：“杜少陵，不知是哪里人。”
听到这话的人几乎笑掉大牙。
——清·独逸窝退士《笑笑录》
前面也下雨
有人下雨天里在街上慢慢走。有人问他为何不快点，他答道：“前面也下雨。”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
熊掌当小菜
《孟子》一书记载孟子的话说：鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，如果不能二者兼得，则舍鱼而取熊掌；生命是我想要的，道义也是我想要的，如果二者不能兼得，则应舍生而取义。古时有个教书先生就以这段话中的“熊掌亦我所欲也”为题让学生作文。
一个学生写道：“早晨作饭，是此熊掌；晚上作饭，是此熊掌。”先生看了笑道：
“连老夫都没得到熊掌尝个鲜，你却当作小菜吃！”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
还磕头
华亭县的知县许治，以廉明著称，当地百姓对他评价不错。
有一次，有个武生扭了个乡下人来告状。许县令平素了解这个武生，知道他有时仗势欺人，便问他是什么事。武生道：“我走在街上，他挑粪，弄脏了我的衣服。”那个乡下人哀求得很可怜。
许县令便对乡下人说：“你愿意受罚吗？可以向这位相公磕头一百下！”于是让武生面向南坐了上座，让乡下人跪在下面磕头，又派一个衙役计数。
磕到七十几下时，许治忽然喊道：“停！我办事胡涂，忘了问这位相公是文生还是武生？”那人回答说是武生。许县令说：
“那么我错了。文生才值磕头一百，如果是武生，只须五十下。刚才磕了七十几下了，你应该还他二十下。”
于是又让乡下人向南坐上座，让武生在下面磕头。武生不肯，许治便命两个衙役从两边按他的头，磕了二十下了事。
武生只好气呼呼地去了。
——清·独逸窝退士《笑笑录》
“不白”之冤
有位陈句山先生，年过花甲，但胡须头发还是全黑的。裘文达便与他开玩笑说：
“若按年龄而论，您的胡须可以说是抱了‘不白’之冤。”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
卖盐官
海丰人张穆庵任都转官，管理盐的买卖运输事宜。一天他外出，有个老妇拦住车子，控诉丈夫娶小老婆的事。张穆庵笑道：
“我是卖盐官，不管人间吃醋的事。”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
嘲八股文
明清科举考试用八股文，当时又称时文。吴江人徐灵胎作了一篇讥刺八股文的《道情》：
“读书人，最不济，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摆头，便道是圣门高弟。可知道《三通》、《四史》是何等文章？汉祖、唐宗是那一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器。读来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白日昏迷。就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
再打三斤
某县令是个呆子，干了很多可笑的事。此人酒量很大，每天都要打几斤酒回来，自斟自饮。
有一天，县令正喝得高兴，忽然有人喊冤。县令醉醺醺地，嫌喊冤人坏了自己的兴头，便怒气冲冲地升堂，拍案喝道：“给我打！”但却并不掷签。衙役只好下跪请示打多少，县令用手比划着吩咐道：
“打……再打三斤。”
属吏、衙役们听了这话，竟至哄堂大笑。
又有一次，轿夫们领工钱、伙食费用，县令升堂点给时，发怒说：
“我只看见有两个人抬轿，怎么有四个人领钱？”
轿夫解释说：“轿子后面还有两个人。”
县令说：“照你说的，还是两个人！”
轿夫又解释道：“连同前面的两个人，不是四个吗？”
县令无话可说，便查验四个人的称呼。头一个叫“洋洋得意”，第二个叫“不敢放屁”，第三个叫“昏天黑地”，第四个叫“扯来扯去”。县令听了也大笑起来。
——清·独逸窝退士《笑笑录》
“蚂蚁”封翁
吴地旧俗，田地房产交易的中人称为“蚂蚁”。有个姓贾的老汉，于这个营生已三十多年，家道小康。这老汉买了个婢女为妾，生下一个儿子，请孝廉褚绍推算此儿的前程。
褚孝廉善戏谑，便与贾老开玩笑说：“令郎将来必大福大贵，你就要因儿子显贵受封，做封翁了！”贾老说：“我的职业卑贱，怎能受封？”孝廉一本正经地说：“这样说不对！
古代就有蝎子称将军，荧火虫称正字，蝴蝶被封为香国粉侯，蜜蜂升任花台刺史。这些虫类都显贵了，怎见得蚂蚁就一定卑贱！“
贾老听了很高兴，终日以封翁自居。
贾老的儿子性情憨顽，十八岁时，只有