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当蔡风的剑斜斜抬起之时，叶虚的描金玉扇也微微扬起，一切都在沉寂之中酝酿。
凉风流过两件兵刃的尖梢，打着旋儿飘远，无声之中所酝酿的，将是最无情、最狂野、最暴裂的一击。
任何人都已嗅到了暴风雨欲来之前的气息，那种沉闷而充满感性的境界。
叶虚并不想主动进攻，因为他完全摸不透蔡风的虚实，在蔡风夸下海口的那一刻，他就改变了原先所准备的战略方针，他相信蔡风不是一个口出狂言之人，对方说出十招定胜负，那一定有他的理由。因此，此时的叶虚显得格外小心，他本不是一个喜欢太过保守防备之人，因为他年轻，年轻就代表着勇猛与冲动，更显狂妄，可是遇到蔡风这个比他更狂妄的人，他便不得不收敛改进攻为防守了。
蔡风露出一个极为自信的笑容，更有着一种高深莫测的感觉，也许是为叶虚的表现而感到高兴。当然，他所需要的就是叶虚这样，一个勇者不再勇时，则功击力就会减少数成，可叶虚却忽略了这一点。
蔡风出手了，扬手一剑，斜斜裂开虚空，若一道凄艳的残虹横贯而过，“噼剥”的空气撕裂之声带着激涌的气劲翻转而过。
叶虚的眸子眯成一条细小的缝隙，在那被挤扁的目光中，蔡风整个人连同他的剑变成了一抹幽光。
当叶虚发现幽光锋芒所在时，蔡风已经突破了三丈空间，进入了他五尺之内。
玉皇顶，玉皇庙，历史之悠久的确可以追朔到极远的上古。它起源于秦始皇祭天，那时候的佛教并未传入中土，秦始皇数次登临泰山玉皇顶祭拜天地之神，就在玉皇顶之上筑下拜神之用的参神台，秦二世更将参神台扩建，那时已是极为雄伟，后来在东汉时期，佛教开始传入中土，使它逐渐成了一个可与道教分庭抗理的宗教。
汉朝历代皇帝都会上泰山祭拜天地之神，东汉明帝之时，因其信奉佛教，而且极为虔诚，便允许在参神台上设置金身佛像，后索性在玉皇顶上，改参神台为寺庙，而参神台却成了玉皇庙院中的那块巨大的石坪。
关于这个石坪，还有个传说，当然，这是在江湖中流传的。传说这块巨大的石坪乃是同心石，当地的一些人经常前来乞福，认为仁圣石坪乃是历代皇帝拜神之台，肯定具有灵性，因此许多人在石坪上挖下小片石头带回家，以乞求众神庇佑，而每当有雷电击在这块主石坪上时，那些被人挖掘带回的小石块也会跟随着主石坪震动，像是与主石坪有着极强的心灵感应一般，所以人称为之同心石。至于这块石坪的来历众说不一，有人说是天外飞来的神石，有人说是当年秦始皇自东海蓬莱仙岛求得这块巨大的神石，以万夫之众抬上泰山之顶。当然，这跟神话是没有分别的，且不说泰山的山道如何险峻，单说以万人之力能否抬起这块石坪还是个问题，因为没有人知道它到底埋有多深。
其实，在江湖之中还流传着一个传说，当年慧远大师曾在玉皇庙住过一段时间，后众弟子以同心石为其做了一个巨大的莲台。后来慧远大师就坐在这同心石的莲台坐化升天，留下了不朽之名。更传说在慧远大师坐化升天之前，同心石竟呜咽了三天，嗡鸣不绝，被庙中之人认为是一种奇像，只是慧远大师知道自己寿辰将近，也就吩咐后事。三天之后，慧远大师果然坐化升天，那同心石的莲台也便保存在玉皇庙的密室之中，莲台之上塑有慧远大师的金身，那并不与一众菩萨摆放在一起，他只受玉皇庙的历代主持参拜。
江湖也有人说，这是慧远大师的遗嘱，更盛传一种流言，说玉皇庙中的和尚和慧远有极大的关系，甚至说慧远大师有可能是当年白莲社的人，不过，江湖中人似乎从来都未敢对玉皇庙做任何挑战。第一，玉皇庙中全是出家人，与世无争；第二，是因为敬重慧远大师，慧远大师不仅仅是佛门宗师，更是江湖中人心中的神。就因为佛、道、魔三宗那一拼，将魔门击得四分五裂，再也无法为祸武林和天下，更创下名传千古的白莲社，将正义推上了极端。白莲社几乎网罗了天下的所有精英。而四十多年前的邪宗和冥宗若非白莲社，只怕江湖已经不知会变成什么样子。因此，江湖中都极为敬重慧远大师，无论是白道还是黑道，无论是朝廷还是民间。
对于玉皇顶之上，其实江湖中还有些传说，那是烦难大师和不拜天诸人之间所发生的事情。不过，那究竟是什么事情却没有人知道，只知道冥宗曾在玉皇顶上大闹了一场，但终还是退了下去，这些都只是传说，到底是不是真有这么回事却无从查证，庙中的僧侣不会告诉任何外人。
有人怀疑庙中住着一位极为可怕的绝世高手，当然，这些并没有必要去相信，也没有必要去对他做出何种解释。江湖人总爱猜测，总爱制造谣言，这很正常，也很普通，因此，可信也可不信。
慧远大师坐化的那尊同心石莲台就在玉皇顶的密室之中，而玉皇顶的密室处于北面，与大院相隔有两百步之遥。
此刻密室之中梵音深重，檀香缭绕，木鱼之声轻响，每一下都是那么沉重。
密室之中，静坐于莲台之前蒲团上的正是玉皇庙现任主持戒嗔。自从老主持尘念圆寂后，主持之位就传给了其弟子戒嗔，这是一个全心修佛的老和尚，没有人知道他的深浅，只知这和尚佛心极高，也很少露面。
今日，玉皇庙中的小沙弥全都下山了，仅留下戒嗔与其四大弟子静参佛心，不闻外面之事。
莲台之上，慧远大师的神像在缭绕的檀香之中若隐若现。
戒嗔极为清瘦，高挺的鼻梁如枪一般标直，黄色的僧衣在半披的袈裟里面更显出一种沉稳而枯寂之感。
戒嗔一心向佛，毫无杂念，但近日来却总似乎感觉魔障隐现，那种空灵之境很难保持绝对平静。他也有些不明其因，惟有以佛经相诵，但这些似乎都无济于事，特别是今日，自早晨开始，魔障频生，使他根本就无法真正地安静参禅，就连他的四大弟子也清晰地感觉到他的不安。
“师父，要不要弟子去前院看看？”说话者是戒嗔的大弟子晦明，晦明似乎看出了戒嗔无法静心的根源。
戒嗔微微叹了口气，停止敲击座前的木鱼，低沉地道：“数十年来，为师只曾有一次如今日一般魔障频生，那就是你师祖圆寂之时，想不到我苦参数十年佛法，依然无法摒弃魔念，真有负恩师教诲！”
晦明望着师父，小心翼翼地问道：“会不会跟蔡风小师弟的决斗有关呢？”
戒嗔缓缓睁开茫然而空洞的眼睛，目光幽深，缓缓地道：“魔由心生，心感天地，天地之魔念为七杀，受七杀所感才会有魔念入侵，为师之心犹未修到通禅境界。”说着轻轻一叹，又道：“为师始终无法悟透你师祖'无相无我'的大无相禅意，真是惭愧！”
“师父是说小师弟的无相禅意比师父更高？”这次说话者是戒嗔的三弟子晦成。
戒嗔淡淡地望了晦成一眼，目光再扫过不言不语的二弟子晦心及四弟子晦勇的面庞，又专注地望了慧远大师法像一眼，淡然道：“蔡风小师侄的慧根深种，智慧更是天下少有，且有道心为媒，其无相禅意的进境是你们永远都无法赶上的，虽然为师痴长四十年，但论到无相禅意的修为只怕不会胜过他。影响为师灵台的并不只是无相禅意，还有另外一股极为霸烈的气息，更有一种魔意在张狂，这魔气与霸烈之气夹在无相禅意之中，即使为师的心也无法完全平息，看来今日之事的确太不寻常了。”
“啊，师父是说今日登临泰山的江湖中人有许多可怕的高手？”晦心惊问道。
“凭为师的感觉，今日之事非比寻常，在玉皇顶之上，除蔡风小师侄外，至少还有三大绝世高手的存在，这也是为师心生魔念的主要原因。”戒嗔缓缓地闭上眸子，沉郁地道。
晦明、晦心诸人呆了半晌，他们想不通，怎会有如此多的绝世高手前来玉皇顶呢？但他们从来都不会怀疑师父所说的每一句话。
晦勇突然道：“难道师祖临终前的那句禅言就是指今日？”
“莲碎石裂，魔现东岳，玉顶将灭，佛莲自现。”戒嗔喃喃地念道，神情依然有些茫然，晦勇所说的似乎并不能与这句话相符，但也似乎有些道理。
戒嗔想了想道：“为师静思了近二十年，犹未能参悟这句话的真义，想来应该不会指今日之事……”
戒嗔正说话间，座前的巨大莲台竟“嗡嗡”自鸣起来，甚至有些跃跃欲动的迹象，慧远法像也跟着振动，如此奇景饶是戒嗔佛心高超也禁不住大惊，更终止了所说的话。
“诵经！”戒嗔疾呼道。
蔡风的剑在虚空之中变了三百七十六个角度，终于在叶虚的扇底下发现了破绽。
当蔡风的剑射到此处时，叶虚的描金玉扇也正好封住了这个位置。
两件兵刃相击竟没有半点声息，蔡风与叶虚错身而过的时候，叶虚的神色立刻不再镇定。
蔡风用的不再是剑，而是刀！错身拔刀、挥击，天地霎时变得惨然一片，犹如云落九霄，霞披长天。
蔡风的刀，只会比剑更为可怕，没有风声，没有杀气，只有视觉的一片茫然，使人无法解释的茫然。
蔡风是一代刀道神话蔡伤的儿子，对刀的感应绝对不能只用可怕两个字来形容。
叶虚错步、旋身、飞退、回转……连换了七十六种身法和动作，依然未能逃出刀芒所罩的范围。
叶虚感觉不到杀气，但他却感觉到那来自内心深处让人无法回避的压力，抑或蔡风的刀是自他心中攻到一般。
刀在心中，即使躲到天涯海角，仍在心中！
叶虚已经够小心谨慎的了，但是蔡风依然有着无法想象的突破，他虽然听说过蔡风不仅擅于使剑，也同样是个用刀高手，可是他没有想到蔡风刀剑合并竟然这般灵活而多变，威力更强猛得超出他的想象。
“当当……”叶虚竟然闭着眼睛挡住了蔡风四十九刀之多，但同时也被震得飞退，毕竟他无法运聚全力以赴。
蔡风双眸浑圆，似乎从来都未曾睁得如此之大，他不想错过两人打斗的任何一招一式，否则将是一种遗憾。
蔡风和叶虚的动作都快得几乎超出肉眼的界限，但蔡宗的目光竟仿佛能够清楚地看到那发生的一切。生长在沼泽之中的动物，大都目力不发达，仅凭触觉、听觉和嗅觉分辨事物。但蔡宗的眼力却与所有生长在沼泽之中的动物不同，他也不明白那是什么原因。自小他的体内就似乎有一股奇异的力量，每一次他中毒之后，那股奇异的力量都能够将毒性压制，而他的眼睛也在那奇异的力量不断流转之时，渐渐明亮，看事物也渐渐清晰，而他更食过许许多多的毒蛇、毒虫，这些毒物的潜在作用更有养肝明目的功效，因此他的眼睛在不知不觉中异乎寻常，只是他从来不习惯睁大眼睛，因为他的听觉比视觉更为敏感。在一般情况下，他根本就不想让人知道他眼睛的可怕之处，但此刻两大绝世高手决斗，蔡宗再也不想错过机会，是以，耳目并用。
蔡宗的眼力的确很好，竟然能在灿烂的刀芒之中找到一片淡淡的暗影，那是一块布，一块自衣衫上切下来的布！
当布落地之前，竟被蔡风的剑气绞成碎