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和环境，而他加入破六韩拔陵军中之后，致力结交各方英雄，拉拢重要人物，形成自己的实力。是以，他在看清局势之时，知道破六韩拔陵只有败亡一途，他就毫不犹豫地弃城，举军投降。这是一种保存实力的最好方法，也便因为如此，他所保存的实力实际上比杜洛周更多，只是这些人散布各地，但很快又被其招拢，暗自组成一股绝不能轻估的实力。
这些人分散在各地并没有停止活动，反而吸取了更多的响应者，这就成了鲜于修礼的后备力量。
包向天提供的擅于水战造船的人物，在鲜于修礼内侄鲜于城的回护下，早将太行山上的竹木运至幽湖，沉入湖底，一旦起兵，迅速就可组成轻便竹筏、战船，这种竹筏、木筏更有利于在河流上作战，轻便灵动，装载力也不小，使得鲜于修礼在很短的时间内，就已经把自己的军队装备得极为精良。
一些最新涌至的穷人，全都有人加以编排、操练，使彼此间的协调更为灵活。
鲜于修礼发展之快，就连葛荣都有些意外，他不得不再次承认一直低估了鲜于修礼这个人。
朝廷更是动荡不安，除夕之夜根本就无法安生，雪上加霜般的消息只让元诩龙颜失色，满朝文武更是满面阴云，不知如何说话才好。
自从柔然人入袭六镇，饥荒激起民变之后，先有破六韩拔陵，后有胡琛、赫连恩、万俟丑奴、莫折大提、莫折念生、伏乞莫于等相继起兵，之后便是蜀中的侯莫，再后来又添个杜洛周，更来个甚至比破六韩拔陵还可怕的葛荣，现在又有鲜于修礼，今后还会有谁呢？
第六章 烽火遍布
三年之间竟多达十几处起义，更不知有多少战将死于沙场，多少城池失陷，坏消息早以使得众人的心都麻木了，似乎天下注定就会大乱一般。
连太后也不知道该如何说，近来太后也似乎极为厌倦了这些消息，将朝中事情大都推给郑俨、徐纥之辈出主意，与以前一定要由自己深思熟虑后才做出决定的太后几乎成了两个人，更不断有让王公大臣极为不满的谣言传来，郑俨和徐纥几成了太后的面首之类的，使王公大臣极恼，却也不明白太后为什么会变成这样。当然，一个久居深宫的女人需要男人，这是极为正常之事，但却不能将如此朝廷大事交由臣下负责，也有人认为可能是因为近来实在是坏消息听得多了，太后的意志为之崩溃，需要发泄，不过，这都是一部分奸佞小人的想法，也只有这些人想到了便会做到，于是一个劲地讨好太后，获得太后的宠信，若能成为太后的面首自然就会高人一等，说话也会更有分量，升官发财当然不用说。
因此，朝纲大乱，满朝上下，人心惶惶，连孝明帝元诩也大感不满，可此际他仍要听太后的决断，有些事情没有太后的话，是很难行通的。他这个皇帝当在身上却似是别人摆布的玩偶，他也不明白，自己的母后为什么会变成这样，以前的母后是如何地宠爱他，如何关怀他，帮他出主意，帮他拿点子分析道理，可如今的母后却像变成了另外一个人似的，而且国舅府此际也人去楼空。想到舅舅辞官，更不声不响地离开洛阳，元诩隐隐感觉到似乎是哪里不妥，却又说不出个所以然来。
元诩思来思去，也的确有些令人不解，以母后从前的性情，怎会让舅舅辞官？怎会让他不告而别，甚至还秘密地去查探国舅府？这一切究竟是为何？难道舅舅真的有什么地方让母后生气了吗？抑或是因为舅舅的走，使得母后性情大变？
元诩又哪里会想到，他真正的母后其实早已经不在洛阳，淫乱朝纲之人只是野心勃勃的魔门之中的替身，这也的确是胡秀玲择人不当之过，当然，也说明魔门用心之深。
蔡念伤龙行虎步地行入葛荣的书房，自有一番气势。
“叔父找念伤，不知有何吩咐？”蔡念伤习惯于这种称呼，葛荣虽然与蔡伤名为师兄弟，但情同手足，甚至比亲兄弟还亲，因此，蔡念伤和蔡泰斗都用叔父称呼葛荣。
葛荣似乎极为满意这一称呼，他没有儿子，从小就只抱来两个孤儿，甚至连那挂名十多年的妻子也都是假的，他谨记师父烦难大师的教诲，做一个修行者，惟到了去年才真正还俗，开始宠信几位妻子，目前虽然她们有人怀孕在身，却并未出生，是以他对蔡伤的三个儿子极为宠爱。
也就是因为葛荣这种有着无比坚强意志和定力的人，才会在如此短短二十年中发展出足可让天下人都为之侧目的势力，这些年来，他将所有的精力都花费在事业和武学上，清心寡欲，也便使他的武学进境与事业蒸蒸日上。
葛荣绝对不是个心软之人，他的这种作风正是其最可怕的地方，不过，他对自己的妻子仍有着一分歉意，在妻子的主张下，他这两年之中又纳了五房小妾，可葛荣绝不是一个沉浸于房事之人，虽然他已年近四旬，但精力之旺盛绝不是普通年轻人所能相提并论的。
是以，连日来，葛荣都很少好好地休息一个晚上，不过看起来依然精神充足，他的功力的确已经达到了深不可测的地步，见到蔡念伤行来，他欢颜立展道：“念伤快坐下，叔父有事情要问你。”
蔡念伤先向一旁的游四拱了拱手，这才坐下，他的确是个很有修养之人，或许是因为他对游四特别尊重。
游四还了一礼道：“大公子别客气！”他对蔡念伤极有好感，但对蔡泰斗似乎就少了这分亲切感，他知道，蔡泰斗乃是出自魔门十八层地狱之中，那里面根本没有道理可讲，只有死亡的阴影和适者生存的戒条。一个在如此阴暗之中生活了十几年的人，的确会与正常人有些不一样，而蔡念伤却不同，因此，在别人的眼中，蔡念伤比蔡泰斗更可爱一些。
葛荣却也极喜欢蔡泰斗，是因为蔡泰斗更有一股疯狂的狠劲，无论是冲锋陷阵的沙场上，还是在江湖刺杀之中，蔡泰斗都会表现出让人惊骇莫名的凶悍和可怕，像是一个永远也战不死的战神，这种情况经常让葛荣想到蔡伤。
蔡伤当年就是这样，所以他能很快便自军旅中突起，成为一代无敌的悍将，因此，葛荣觉得师兄的确是虎父无犬子，三个儿子各有各的特色，各有各的魅力。当然，他最欣赏的却是蔡风，像是永远也无法猜透的风，便连他也完全猜测不透蔡风的脑子之中想些什么。那充满智慧的论断，那让敌人心寒的机智和聪慧，那独到的眼光，使他像是一个无可比拟的绝世猎人，天下无一不是他的猎物，无一不在他的掌指之间，但他又有着极为善良的本性，更继承了蔡伤广博的学识，便构成了他那独特迷人的魅力，连葛荣都极为佩服。
游四和蔡念伤不由得微微呆了一呆，他们想不到葛荣也会有发呆的时候，只是他们想不到葛荣究竟在思虑些什么。
良久，葛荣似从遥远的记忆中返回，笑道：“我刚才有些感慨，才会想入神，对了，念伤，你在西域住了那么多年，相信应听说过蓝日法王这个人吧？”
蔡念伤一呆，脸色变了几变，吸了口气，问道：“叔父怎么会知道蓝日法王这个人呢？”
“游四，你将在内丘所发生的事讲给念伤听听！”葛荣扭头向游四淡然道。
游四于是将那次行事的经过始末原原本本地说了一遍，只听得蔡念伤神色变幻不定。
葛荣有些惊异地望着蔡念伤变幻不定的神色，有些肃然地问道：“蓝日法王究竟是一个怎样的人物呢？”
蔡念伤深深地吸了口气，道：“我曾听师父说过蓝日法王之事，蓝日法王应该算是我师祖一辈的人物，今年算起来也有七十多岁了，武功在域外可以说是一个神话！”
顿了顿，蔡念伤又道：“蓝日法王原本也是我瑜珈行宗之人，乃是无著祖师的小弟子。可是他天资无比的聪颖，自小就有灵童之称，也是最得无著祖师（注：乃西域瑜珈行宗的创始人）宠爱的一名弟子。在他十二岁之时，一身修为就已经可以胜过比他早修习十几年的师兄；十四岁时便得吐蕃赞普的重视。后来因无著祖师的七十三大弟子都嫉妒他，便设计陷害他，他一怒之下就反出了瑜珈行宗。无著祖师也为之动了真怒，要废掉蓝日的一身武功，无著祖师当时在域外具有神一般的地位，惟有中观宗大宗主可与之分庭抗礼，所以连赞普也无法包容，但蓝日反出瑜珈行宗之后便即投入了中观宗的大宗门主下，碍于大宗主的面子，无著祖师不想让两大宗派成为世代仇敌，就与蓝日定下三招之约，那一年，蓝日才十六岁，结果，他顽强地接下了无著祖师的三招而未落败，无著祖师只好作罢，可却因为心爱的徒儿另投他门，一气之下，不久便圆寂了。
蓝日其实最敬其师，硬接无著祖师三招乃是迫不得已，投入中观宗亦是被逼，若当时他不这样做，无著祖师一定会废掉他的武功，到最后更会死于他的众师兄手中，可是他没想到因为他的原因而让无著祖师气死，可后悔已是晚矣。一怒之下，就独闯苯教（注：乃吐蕃的原始原教）总坛，大开杀戒。当初就是因为苯教教主施以巫法，才害得无著祖师相信了他七十三位弟子的话。这一年蓝日只有二十岁，苯教受挫，从此便一厥不振，后被喇嘛教所替代。
蓝日也从此成了西域最有名的人物，人的名气大了有时候并不是一件好事，他的七十三位师兄并不甘心，终于又挑起了中观宗的大宗主对蓝日的不满，蓝日无可奈何，又离开中观宗，远赴天竺，习得禅宗的武学，以其天纵之才将中观宗、瑜珈行宗及禅宗的武学融为一体，终于突破了人体的极限，再次返回吐蕃，在赞普面前一一挫败他的七十三位师兄。其武功之高，连中观宗的大宗主也为之色变，赞普一喜之下，就留下蓝日在国中担任国师之职，这一年蓝日才三十九岁，因为蓝日曾入过喇嘛教的两大宗，又习得禅宗之绝学，可以说既是喇嘛教之人，又是禅宗教派之人，但他并不穿青衣，而穿喇嘛教的黄衣，其弟子也皆穿黄衣，直至后来，赞普赐蓝日以蓝衣，他才终生不改服饰。自喇嘛教和禅宗教创始以来都没有人穿过蓝衣，蓝日却例外，自也激起了许多人的不满，首先就是中观宗的大宗主，最终，中观宗的大宗主与蓝日国师的一战是无可避免的。
因为蓝日身为国师，其身分和地位不同，否则在西域如神话般的人物中观宗宗主绝对不会亲自出手。他们选择了念青唐古拉峰峰顶比武，其实这次也是喇嘛教两宗对外来禅宗的一种排斥，纯属于宗教间的矛盾，蓝日虽然出身于喇嘛教，但又去学禅宗武学，等于叛出了喇嘛教一样，大宗主更深深地感觉到蓝日国师日渐取代了他在赞普心目中的地位，而这一切更由赞普赐蓝日蓝法衣而更加明显，大宗主绝不能容忍一个异派教徒超过他，蓝日国师也知道迟早会与大宗主比试，他也尽量避免，但这次的确是避无可避，他只好应战。当时整个西域能够上得峰顶的只有五人，赞普与大宗主及蓝日之外的两人，一个是中观宗的大长老，一个是瑜珈宗的一位老行者。蓝日与大宗主的那一战，没有人知道谁胜了，因为到场的五人都没说，赞普更因后来抗不住山顶的高压气闷，未看完结果就退了回来，知道结果的，也就只有四人，但无论谁�