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张让双眼一闪异采小心翼翼问道：“大师！武学修练中，有高低的次第层面去判断一个人武功的深浅程度，但是并无‘十八界’之论。”
安世高双眼一闪睿智即隐，捋髯胡微笑道：“张施主说武学也是对的！但是你误解了‘十八界’之涵意。”
郭振潮满脸兴奋娓娓热心解释道：“老张！我就知道你懂得武功才有此问，然而所谓‘十八界’是佛教术语：是指万物之灵，人的眼、耳、鼻、舌、身、意有内六界，加上有色、声、音、味、触、法外六界相应，再添加出意识形态的眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意识界共六大境界，总合谓‘十八界”；更有过去、现在、未来三世论，十八界乘以三就等于一百零八界，也是我们佛教徒手中念珠一百零八颗的涵意及由来。”
张让沉默不语，却暗忖：“练武之人，确实该从本身五官而观照外界环境，才能制敌机先；但是这个‘意识界’原来就是‘阴阳教主’未能传授自己的‘炽心大法’，能渗透人的脑海念力波绝臻武学了？佛门弟子确实不能小觑，啊！我怎能恢复部份记忆？就如在平湖无波中，突然滚滚翻腾地冒了这些记忆出来？为什么……”
安世高大师施展出“灵念慧剑”念力通，照澈张让此刻的念头想法，有如阅读般的容易，不觉莞尔一笑。原来老张曾失忆而脑波频乱，却是位睿智之人，能从佛法中去自性体会，涌出一部份失去的记忆，出身来历十分不平凡。张让当然不晓得安世高大师武学已至神鬼皆惊，秘不可测之程度，而能测人心念，继续兴致地问道：“请教大师！外在的尘境，明明就在我的身心之外，怎么会说是心所现呢？为何又会说是凡所有世间一切尘境，皆不曾离于自心本性呢？”
安世高大师双眼大放奕奕神采，却万分令人感到温心，如沐佛恩慈辉，祥和微笑道：“因为你尚未出迷开悟，所以难以理解与领会。”
张让一呆！紧追问道：“大师为何有此一说？”安世高大师敛去“灵念慧剑”念力通隐入眉心“第三眼”，微笑又道：“迷惑的我们！一直坚持着眼前的意识作用为‘我的作用’，也就是将感官功能和脑波系统的念力活动，当成是‘大家皆是如此，几乎无人例外’；其实，这样的感觉，就是佛家所谓的‘无明妄想，了不可得蒙昧‘自心本性’，因自我的‘我执’根深蒂固，大可悲了。”
郭振潮恭声请益道：“师父！何谓‘自心本性’？”
安世高大师从眉心处再度激出‘灵念慧剑”笼罩加持他们，就如醍醐灌顶，使人精神一振，脑海中顿感一片谧静祥和，恶念杂念不升，如入甚深禅定，大生智慧。
“各位！真实的觉醒者；由于‘我’的执着妄想已经从意识活动中消褪下去，思想与感觉已经率直单纯畅流了。这时候，并没有内在身心与外在尘境之区隔与对立；身心的作用和所感知得到的尘界就是了。”
他慈祥又道：“这‘十八界’就像是水中的月亮和云彩，总体都平等的在水中显示出来；不动的是水，变化无实的是云和月。云，比喻身心所感知的尘世，月，就比喻身心自己了。”
张让若有所悟一拍额头吃惊道：“大师！假如我的招式一出如水般清澈无波无纹，将对方视为变化无实的幻体尘缘，不扰不动我本身‘偃月杀法’之水中明月，似非实，又是实是幻；心、剑合为一体，天下间有谁能破此招？”
安世高大师浓眉一蹙，苦笑道：“张施主！你体验所说的武学‘偃月杀法’之境界，天下间就有十个人能破，包括我在内，你信是不信？”
张让实在后悔将“偃月杀法”的秘密说了出来，却又高兴天下这么大，才有十个人能破此招，更是亢奋积极忙问道：“大师若要叫我信服！必然能说出破解‘偃月杀法’之道，能否告知我体悟这招杀法的不全弱点之处？”
安世高大师不理会张让的请求，继续说法道：“你自己的身心，和身心所感知的一切境界，本来并不是内外的相对，这总体的现象，都是唯心所现，都不曾离于“自心本性’。所以说，是因为我们尚未通达心灵的真实，因此才难以理解这句‘万法唯心’之涵意。张施主，你能达到这种境界吗？”
张让一脸茫然，摇头不懂。“就是如此！如果你到了这种境界，就无人可破这招‘偃月杀法’而天下无敌了！”
“……为什么？”
“唉！因为你的脑海思绪十分残暴而盈满杀意，因为在你出招前浑身劲气充满杀机！”
“要如何才能排除这些先天性的困难？练至天下无双的剑法！”
“欲练至戳破生死玄关！需先练成‘生死眼’！”
“怎么练？”
“有两种方法！实则合而唯一！”
“那两种方法？何谓合而唯一？请大师明示！”
“可由圣、魔两道入门！虚则道不相同，实则练就‘生死眼’；就如一把开启‘武道涅磐’之唯一钥匙，别无他路可走！”
“这……又怎么讲？”
“唉！佛云：“不可说’！‘不可说’！施主的功力不到那种程度，以及目前处境是无能为力，说出来只会害了你，就等待机缘再谈吧！”
张让为之愕然！这老和尚说了却等于没说；是真不说嘛？还是本身真不知道？是随便地搪塞敷衍吗？
陷人百般无奈及思绪迭起的张让，刻下，欲将老和尚这番精湛玄奥谈论，告知心肝宝贝张心宝，叫他好增长见识，希望能练就“生死眼’，开启“武道涅磐架’之门。
安世高大师正展开“灵念慧剑”搜摄张让的脑念力；在他脑海里忽然显像孩童张心宝可爱的形态时，大吃一惊！真相大白了！这个人曾经见过一面，就是当年在北邙之巅，抱着孩童张心宝投崖的太监大总管张让，也就是掀起大汉江山狼烟四起，战火连天，民不聊生的罪魁祸首。他虽然毁了容貌，却身材与神韵依然不变，为何少去了“蝮骘两全”阴残个性；原来是失去了从前记忆，现在又有如一条白布，重新再染上灰蒙蒙的一片不良记录。
当下，张让的思潮陷入安世高大师所提的“自心本性”比喻之诡？、明月、水镜三角复杂总体中；矛盾的心态显出不知如何向张心宝表达这些意境妙意？更不晓得怎样说出练成“生死眼”的重要性。想——不就是老和尚所说的“无明妄想”吗？不如以行动对招！来实际参透这种天地造化的奥妙？思潮甫定。
张让翻右袖包裹手掌，催动“弥旋真气”澎涨衣袖有如一个掌大的小人体，就似一个掌中布袋偶置于桌面；袖里乾坤的拇指及中指捏着一只竹筷，倾斜于左侧七十度角，竹尖触着桌面，有若布偶人持剑凝然不动如山之泰势。
张让丑脸木然，强迫性地冷冷说道：“大师，请接这招‘偃月杀法’！”
安世高大师闻言一震！确实不敢小觎桌面上这个布偶人，依样学样，伸右袖掌化为布偶人，捏起一根竹筷，掼起而出若举剑对峙了。郭振潮及裴元绍好奇心大炽！怎凭地两个大人居然于桌面上玩起了武场打斗的“掌中戏”？简直就是童心未泯嘛！这有什么看头？
安世高大师不疾不徐微笑道：“你们退开三尺！莫要小看我们布偶人的威力，就如观看高手过招需避开三十丈距离，以免遭殃！”乖的隆咚！真有这种威力，两人赶忙退开了三尺。张让无毛的眉头一蹙，瞧出了对方掌中布偶人提竹筷之姿，仿佛一代剑道宗师风范。它潜在气劲中散出一股心灵如镜似水澄明，不带半丝尘念，全然无防备迹象，却又显露无隙可乘之玄妙；两种本不可能融合的气势，却在这里出现！
张让额头冒出了冷汗，气势上已落下乘，脸色涨红嗫嚅道：“大师！桌面上的茶杯、水壶、竹筷、豆干、花生等是否可以应用在比试上？”
安世高大师双眼闪动异采即隐，轻松自若道：“可以！对敌中本就应该利用地形地物，才堪称是一名高手。”
张让掌中布偶人倾斜七十度角之竹筷启动画图了！他确是练武奇材！从刚才那一番佛理中，以及曾在“人虫滩”用“湛卢宝剑”隐藏湍流里头杀敌后，悟出了一招变化道：“偃月杀法”第一招——水雾绝杀！
张让掌中市偶人运劲“弥旋真气”之“吸”字诀，画圆而出的剑势吸沾了一旁茶杯内的茶水。劲气一吐！喷出了一圈一圈的水雾，匹练圆形水流共分三波；剑气一波卸着一波，催动茶水碧绿光芒，魔幻般虚象耀目，形成一种诡异的致命吸引魅力，劲道无俦涌向对方。
他再度唱吟道：光连虚像幻影白氛贯长虹千江月假如对方布偶人，若被一滴茶水沾上，就算是输了，更諻论隐在三波圈圆水濂幕后的杀招。
安世高大师掌中布偶人所执的竹筷若剑一颤，轻描淡写地凌空直直的划出一剑！
大师轻吟道：“般若剑法”第一招——大势象剑！
大势至威德剑式无与伦比！轻划出的一剑，残留一道耀人白芒，由白线爆开成面；似虚空亮丽七彩烟火裂成炎炎星点高温的大火球，若一头庞然腾空而至的长冀神象。炙热无比无法占算的小星点，竟然随意转动，意随心运，包融万象般地再度爆开，有如亿亿万的高温热核子，瞬间蒸发了三波圈圆水汇来势汹汹的“水雾绝杀”。
张让掌中布偶人岂是软脚虾，幻白虚象一去，更显真招实力！
笑傲江湖弯月印一剑光寒照九洲这就是“偃月杀法”的真髓！
可惜的是剑法由孩童张心宝得至已经死去九十九岁太监王极之手，再度辗转传授，挂一漏万，离道远矣，虽然懂得剑法口诀，只能骤显出千万光点，无俦之威力。剑招却无法幻化出满天弯月历历清晰，及那股叫人如沐春晖无私洒照；譬如稚子离散后兴奋微笑重回母体，那份要人自动迎上来送死的致命吸引力。
安世高大师掌中布偶人剑势倏地一震道：“般若剑法”真经有载万法唯心如心是一身即是一一即一切一切即一天地一剑也安世高大师轻轻松松将剑势突刺！先是一点星芒进出！根本将来势的千光万点视若无睹，如同儿戏。就在“偃月杀法”匹练光晕来势的那一剑光寒中，张让待换气期间；一点星芒爆开，当下化一道长虹，尖锐无比的压体惊人气劲，如长蛇，飙撞在对方剑芒七寸之地，将杀法消弭得无影无踪。说时是侵，一切动作却捷若闪电！才只有二个照面而已？于郭振潮及裴元绍眼中来说，就似“布偶戏”的双方布偶人晃了又晃！还真他妈的！一点看头都没有？这就玩完了？简直就是银枪腊子头，中看不中用！还说什么“桌面论剑”那么好听？裴元绍心里不平暗地咒骂着。
“噗！”
张让实在找罪受！这他妈的布偶人晃了二下，竟然也会吐血？简直是荒天下之大谬！
老子裴元绍当了几年绿林大盗，曾经劫、掠、杀、抢带奸淫掳人勒索样样精通，就是不懂这出天下最烂的“掌中戏”！
安世高大师趁机道：“张施主！你最后的招式十分不济，比‘光连虚像幻影白’都不如，现在虚脱旧伤复发，请你盘膝趺坐，老纳替你运功疗伤。”
这些话，将惨败而思绪频乱中的张让拉回了现实，如言趺坐，安世高大师双掌贴其背后任、督两脉开始疗伤，同时“灵念慧剑”脑念