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碧真忍住了笑，解释道：“所谓择道，或称择机、择缘，乃是大山门收弟子时，出的一份考验之题，查看弟子本性，亲近何途，为其选择适用术法。若是小门小户的，不管你什么特长都只有一份功法，愿意不愿意都只能是它，也就不用择了。”
梅清笑道：“却是未择。不然今日恰闻仙子讲经，仙音绕耳，天花乱坠，说来也算我真正闻道之初，便由仙子为我择一道如何？”
碧真听言也笑了道：“什么仙子天花的，看你书生温文尔雅的，怎么越来说得越是没个形儿了。择道一事，贵乎自然随意，便如幼儿抓周一般。你要我给你择，便试试又何妨。各门中形式各有妙法，也不拘一格。适才听你引《庄子》之语，我便给你出题，《庄子》一书中，若由你择一词，以象你修道之感，当为何词？”
梅清一怔，想了一下才道：“若这般择的话，便是‘不得已’吧。”
碧真“扑哧”笑道：“果然是‘不得已’！好好好，清少既有此语，天份可谓不俗，他日修炼，必然少去多少劫数呢。”
二人所说‘不得已’，在《庄子》一书中多有出现，其本意乃是顺应自然，如“一宅而寓于不得已，则几矣”。梅清这道，本来修得就是被动等待，糊里糊涂，用此语言之，恰得其趣。
碧真收了笑容，方才道：“我观清少心性天资，确是一流根底，既然如此，恰应反其道而行，在‘命’字上下功夫。山门收徒，若心优于体的，往往由性入手，为其易入其门，以性入命。但公子一来早已得道筑基，无入道之忧，二则心性天然，只须牢筑基础，自然水到渠成。因此不必效仿通常之法，只用心养命证道，自然安稳。若说金丹之学，北宗重性轻命，南宗比翼同举，不若碧真便为公子试讲南宗修炼之法，还请指正。”
梅清知道讲了半天，这才到得讲述丹法之时。自己稀里糊涂的炼了这么久，据说已然筑基得道，自己还不知道怎么回子事。难得有机会得美女教授讲课，自然要打点精神，听得格外仔细。
碧真所讲南宗，便是传自紫阳真人张伯端的丹法，讲究性命双修，其性功根本却在一个‘忘’字，命功则由筑基而始，共得三关十九诀。
所谓‘忘’，又可分‘忘心’、‘觅心’、‘真心’，十九诀则分为采药、筑基、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、温养、防厄、工夫、交媾、大还、圣胎、九转、换鼎这十九阶段。
“其实丹法虽然有别，其思想本自一源。此法所说十九诀，清少心中有会即可，万勿执著其间。其实无论南宗北宗，以至符箓诸派，修行这几关都差不太多，不过分类有繁简，称呼有异同罢了。一般说来，筑基之后，是为炼精、炼气、炼神三关。所谓筑基，乃是身内混沌静处，一阳初动时，采那一点真元，为修炼之基。这点真元便如用药的药引一般，修炼中人又有称之为种子的。万物化生，便是参天大树，也由一粒种子长成。这点道基，便是你将来修炼的种子。得了种子，只需温养静培，自然增长，道术可成；若无这一粒种子在体内，便是你日日运气打坐，炼到头发白了，也是无源之水，无本之木，总是镜花水月，入不了修行大道。”
“那……在下筑基之时，却有些古怪……”梅清便想说出自己筑基之时的怪事，却被碧真摇手阻止。
“清少请勿多言。道门自有规矩，这等修炼之事，既然你我非是同门，又无授道之谊，却是不便言讲，碧真也绝无可能评说。修炼之道，非师不行。这等事情，只有师长方可指点，否则必有祸患。便是碧真所说丹道，也不过道友切磋之意，万不可错了规矩。”碧真面带肃然说道。
其实也不怪梅清，他本来就不曾入门，哪知道其中利害。道门师承之重，远甚于世俗。所谓“师者宝也。为学无师，则道不成。非师不度，非师不仙”。若非是师门中人，修炼之法，绝无指点之说。一则是门户有别，二则若非师长，不明其中关键，这般指点极易害人。因此道门数千年来，通是师传弟受，绝无例外者。
碧真为了使梅清能释注道经，不得不传梅清道法，但也不敢以师门中道学相授，且要挂了切磋之名——即是说，只负责讲解，其中修炼的具体问题，还是梅清自己去摸索。
看梅清有些失望的表情，碧真心中不知为何，也觉得有些惘然，连忙说道：“非是碧真小气，修行规矩本来如此，却也破不得。日后碧真得空时，自然也会为清少说说道门中规矩，说来你也是修行中人，切不可不小心违了规矩，以至铸成大错。至于修行中关键，虽然碧真不便多言，但前人多有著述。若得暇时，你还是多读些道经，自然便能通晓了。”
梅清明白自己刚才有些唐突，点点头，继续听碧真为他讲解丹法。
筑基之后，道得其形，其后便是炼精、炼气、炼神三关。既得其形，便是炼形化精；既和其精，便是炼精化气；既得其气，便当炼气化神；既得其神，方可炼神还虚。若真到了炼神还虚之阶，便已然为纯阳之体，可飞升为仙了。十九诀也只得到炼神一关之前，若再修炼，便更需高明法门了。
此时梅清自然还用不到这些，他现在所炼，还在炼形化精这一关前，气机未曾凝丹，按十九诀而言，当在沐浴、丹砂之时。
前文已然说过，内丹之法，乃是以身心比拟外丹烧炼之法。身如炉鼎支覆，其火为心神，肾为水材。神寓于心，其卦象为离，其方位属南，其五行属火。精藏于肾，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水。以一点种子，揉旋精气，以文武之火，烹炼固济，直到丹成，方才算过了炼精这第一关，由炼形化精阶段而入炼精化气阶段。
写得一堆，但碧真讲解却甚是容易，三言两语说罢，梅清眼睛直直盯着碧真道：“就这些？完了？”
“可不就这些？你还当修炼是什么。你不用看那些个修真的写得七扯八扯几十卷，其实就是这么回事，明白了就行。所谓真传一句话，假传万卷书。你要真敢按着书修行，累死你也看不懂。就算你看懂了，打死你也炼不出来。我都把这无上大道给你讲得清清楚楚了，还不把推荐票紧着砸过来？”
第一卷 七星古砚 第二十九章 叹为观止
以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年月日时为火候，咽津灌溉为雨露沐浴，口鼻舌为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成……
以上就是碧真为梅清写下的南宗丹道十九诀修炼释解，注意，是释解。释解还是这般晦涩，那原文就更让人不辩南北东西了。什么洞晓阴阳，深达造化；什么追二气于黄道，会三性于元宫；什么攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真……梅清看过几眼，登时觉得脑袋大了好几圈。
无怪乎碧真说看着书没法炼，没有师傅看不懂。要不是前些日子在松林亭下听碧真详细说过修炼之法，梅清只能把这法门当天书看了。虽然梅清自认也是个看得书的，但这一堆玄之又玄的文字，还真是搞不清楚。
还是得有园丁咱才能茁壮成长啊！梅清心中发着自己都不明所以的感叹，信步走向藏经阁去。
现下天子重道，因此天下道门大兴，这所仁圣宫因是皇家道场，因此所藏道经也颇丰。只是观中自有规矩，只有本观中修行之士方可入阁查看道经，象梅清这样的外来户，在后边行宫中转转还可以，想到前面殿中都有人挡着。若想入阁观经，可就有难度了。
此事梅清当然向碧真要求过，但碧真回答也很简单：“只要梅大公子束发修行，贫道便可为公子大开阁门。只是修行文碟也不是随便就有的，朝廷自有法度，不然贫道帮你找找门路？”
梅清还没有投身青灯黄卷这样伟大事业的觉悟，也不想为了看几卷道经就做出这样的牺牲，何况碧真也说过，那阁中道经，多是些最浅近的基本理论之类的东西，就是有些功法，也不过是寻常养生之用。要真是修道炼丹的法门在里边，可就真成了笑话了。
这一段梅清放开心怀，与碧真间的较量也在逐渐白热化。经碧真讲过性、命之说后，梅清开始也试着学碧真，那什么止观大法既然是谓观法性功，可见其关键在一悟字，气机流转、法诀咒语之类应该尚在其次。何况也没见碧真画符念咒，只是眼睛中光芒一放，面上笑颜一开，自己便要如天火笼身，可见这门功夫，定然是由心性而来的。
你看我，我就看你；你对我笑，我就对你笑。梅清就这样以子之矛，攻子之盾。开始时没少被碧真嘲笑。好在功夫不负有心人，梅清已经开始觉得有些门道。碧真无论外表气质，都是一等一的大美女，可人之极，对她生出爱慕之意，实在不难。这些时日二人心缔渐开，梅清自觉不自觉，对这位俏道姑也是有些念想。自己只要心中想着碧真的样子，将此心意散发出去，眼睛直视对方，碧真便会有些不自然的表情出来。
有戏啊有戏，梅清心中不由沾沾自喜。连碧真人都为咱大法所感，将来以此法泡妞肯定无往而无不利啊……
藏经阁位于整个道观前院的后身，梅清觑得角门无人，转过身来，急急便向阁中行去。来之前，他已经打听好了，据说此间长年有一个青年女冠看守，据说其道号玉真，铁面无私，极难融通。为此梅清还多向碧真放了几度电，希望将她电得迷糊一些，来探听玉真的一些具体情况。
此时他一边急走，一边回想着自己打听来的情况。
“玉……真……”，梅清深思着问碧真道：“不知她有什么爱好没有？”
“除了爱看书，好象就没有了”，碧真道：“休想我帮你出主意，你自己要看书，自己想办法。”
“那相貌呢？是不是一样的闭月羞花，沉鱼落雁？”
“是不是闭月羞花我不知道，沉鱼落雁估计还是差不多的。”
看爱书的美女……气质MM还是比较好办的，喜欢幻想，受听夸奖，又好面子，很可能几句好话就能搞定了。如果运气好，我的妈啊，还可能有意外收获呐！
梅清满怀着对未来生活的美好向往，踏上了通向藏经阁的阶梯。
藏经阁是一座三层小楼，从下转折的楼梯而上，直通上藏书的二三层。梅清踏在有些阴暗的楼板上，感觉着空气中似乎都要传来纸墨的香气，心中不由畅想，在这样的书香中日日相守的，应该是如何一个秀美的女道士呢？
“兀那小子！与某家停下！书阁重地，闲人莫入，再向前时，且吃某家一板斧！”忽然耳边如同一声惊雷也似响起一声大喝，震得整间木楼都摇晃不止，吓得梅清脚下一软，几欲跪倒。抬眼看时，只见一个身高七尺、膀大腰圆的女道士忽然跳了出来。只见这女道生得头如巴斗，眼似铜铃，左手比了一个剑诀，右手却举着一卷书，张着血盆大口，真是说不出的凶恶！有分教：
声若洪钟大吕，眼似檐角铜铃；
路见不平吼一声，莫道英雌无用。
曾上南山擒虎，敢下北海伏龙，
归来黄卷守青灯，天下谁人可动！
梅清本就脚软，待见来人这般形象，登�