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会场是在金鹰宫的大殿，宽广之极，中间留出一片空地，四边安排了一千张座位，但也差不多坐满了。姬晓风装作寻找座位，在会场打了一转，四下留心，却不见金世遗。他趁着拥挤，倒乘机偷了不少东西。
宝象法师在钟声中缓缓出场，合什当胸，四方施礼，说道：“多谢各位赏面，远道而来，招待不周，还望恕过。中华上国，武学昌明，贫僧素所钦仰。此次盛会，用意就在以武会友，彼此观摩。武功出众的前十名，愿意留下者国王当以国士之札相侍，不愿留者国王也有宝物赏赐。圆王也知各位高贤志不在此，只是聊表心意而已。”他用汉语说了一遍，接着用印度最流行的方言说了一遍。
然后又有通译将他的话翻译成波斯和尼泊尔两国的语言，原来参加这次金鹰宫之会的有中、印、尼泊尔和波斯四国的武林人物，另外还有几个阿刺伯武士，只因他们人数太少，宝象法师事先已对他们说个清楚，此刻就没有特别为他们而设的通译了。
一个印度和尚首先己出场，说道：“素闻中华武术，首推少林，但少林武术，又源出敝国，东西分枝，迄今已逾千载，各有增益，理所必然，小僧意欲向中华少林寺的师兄们请教，印证一下，看看同源分流之后，彼此之间，有何异同？”他说得很客气，但语气之间，隐隐将少林一派贬为印度武术的旁枝，显然是自占身份，自高身价。
率领少林门徒来赴会的是大悲禅师，此人乃“十八罗汉”之首，甚有涵养，走出场来，合什说道：“小寺蒙达摩祖师恩泽，寺僧多少懂点武功，但年深代远，祖师的真传，至今己是仅存一二，而这十之一二，又与中华本土的武术融合，只怕使出来的已是面目全非了，今日幸遇本门正宗，还望大师指教。”这番话甚为得体，既表示了不敢忘本，也表示了少林武术并非单纯由印度而来。
江南看这两个和尚都是一派正经的样子，在那里彼此客气，觉得有点滑稽，“多嘴”的脾气忽然发作，在人丛中嚷道：“管他什么正宗歪宗，打得赢就是好的。”旁边的人都笑起来，说道：“不错，还是请两位大和尚快些见个高下吧，别比赛念经了。”
那印度和尚懂得汉语，也懂得中国武林的规矩，为了自占身份，当下说道：“彼此同源，无须客气，便请师兄赐招。”大悲禅师合什当胸，说道：“如此贫僧献拙了。”正是达摩拳中的起手式“明心礼佛”。双手合什，表示对对方的尊敬，似静制动，可守可攻、全看对方的来势如何，再加变化。所以这一招虽是大悲禅师先出，其实仍然是让那印度和尚先行动手。
那印度和尚当然识得此招，心道：“我且攻你个措手不及，看你如何以静制动？”当下左掌虚晃，右拳倏地便从掌底穿过，大悲禅师双掌未分，仍以合什之势向前一击，势如破竹，从那印度和尚的拳掌之间直“剖”下去，那印度和尚吃了一惊，心道：“咦，这一招明心礼佛的招数，却原来是这样使的。”突然左臂一弯，忽地一拐，向大悲禅师左胁击到。在座的许多中原高手，眼看他已被大悲禅师的拳势罩住，全受克住，却不料他突然便能反攻，好生诧异。
原来达摩祖师虽然是印度人，但他的武功晚年方始大成，所以他的真传是在中国而非印度。不论招数或内功造诣，少林寺的高僧都比印度达摩早年所授的那一派传人高明得多。这印度和尚一见大悲禅师的出手，便知在招数上难以抵敌，因而在达摩拳中揉合了印度独有的瑜伽功夫。
瑜伽功夫练到深时，肌肉筋骨可随意扭曲弯形，这印度和尚是此道高手，使的仍然是达摩拳法，但手臂突然长出几寸，一个拐弯，便从大悲禅师意想不到的方位打来。
大悲禅师的僧袍忽地鼓起，便似扬起了一面风帆，只听得蓬的一声，如击败革，那和尚的拳头已被僧袍裹住，满面通红，用力一拔，这才拔得出来，身子已是不由自己地转了一圈。座中下乏武学高手，均是暗暗佩服，心里想道：“沾衣十八跌的功夫使得如此神妙，当真是罕见罕闻，不愧少林寺十八罗汉之首。”但那印度和尚也没有跌倒，显然内功造诣亦非泛泛。
那印度和尚身形未稳，大悲禅师此时若是趁势攻击，立即便可将他击倒，但大悲禅师却依然合什当胸，说道：“请师兄再赐高招。”那印度和尚又惊又怒，猛地一掌劈出。说道：“你接接我这金刚掌力！”
这座大殿可以容纳一千多人，当然是极为宽广，但印度和尚这一掌劈出，连站在最后一排的都感到劲风扑面面来，威势之猛，可以想见。
大悲禅师轻飘飘的一掌拍出，无声无息，看似毫不用力，但那印度和尚已是倏然色变，头上冒出热腾腾的白气。
原来金刚掌力虽然是最刚猛的掌力，但练到最高境界，却可以刚柔兼济。一方面用阳刚之劲攻击敌人，一方面又可以用阴柔之力将对方攻来的内功裹在，令他不能发挥。这金刚掌本是达奘所传，但在印度的这一支，却只懂得要发挥金刚掌中至猛至刚的威力；而在中国的这一支，却融合了中国武学中“刚柔兼济”的道理，将这金刚掌力练到了超过达摩租师当年的境界，柔中有刚，刚中有柔，能攻能守，如此境界，这印度和尚根本就梦想不到。
大悲禅师催动掌力，俨如暗流汹涌，一波未平，一波又起，一重重的掌力叠加上去，那印度和尚攻出去的内力却如泥牛入海，溶解在对方的阴柔掌力之中，这印度和尚至此怒气尽消，又是吃惊，又是佩服，心里想道：“他使的明明是金刚掌力，但与我所学的却又大不相同，确是高出许多。”他用尽全力，兀是抵御不住，眼看就要给大悲禅师的掌力推倒，大悲禅师忽地双掌收回，又再合什当胸，说道：“咱们同源分流，各有擅长，彼此异同，大略已知，可以不心再比了吧？”
那印度和尚和释重负，还怎敢道半个“不”字？可是他虽然如释重负，身上所受的震荡一时间还未能平静下来，仍是不由自己地转了几圈。正是。
绿叶红花是一家，真传毕竟是中华。
欲知后事如何？情听下回分解。
第三十八回 异丐玄功伤毒妇 神偷妙手慑同行
宝象法师背后有七个和尚，其中二人，忽然越众而出，一伸手就扶稳了那个正在旋转中的和尚，说道：“师弟，退下！待我向这位大师领教一场。”座中的西域武士识得此人，窃窃私议道：“索闻金鹰宫的七个护法个个都有惊人的武功，这位吉罗远大师在七大护法中名列第三，他这一出场，可有热闹看啦！”
大悲禅师是位武学大行家，这吉罗遮一伸手扶稳了他的师弟，大悲禅师对他功力的深浅已是了然于胸，心里想道：“此人功力胜他师弟十倍，但要击破我的金刚掌力却也未必能够，他的武学造诣甚深，难道竟无自知之明，却还要与我纠缠不休？”
只听得吉罗遮说道：“达摩祖师的武功精深博大，无所不包，贵我两派同沾他的恩泽，今日幸得相逢，我再领教你兵刃上的功夫。”意思是说大悲禅师与他的师弟已比过内功，这一项就不必重复了。
大悲禅师精研内功，在兵刃上却疏干练习，从来也不携带兵器，正自踌躇，青城派名宿萧青峰走了出来，朗声说道：“今日之会，是以武会友，你们同源异流，份属同门，尽是你们自己人比试下去，还有什么意思？再说，大悲禅师你已比过一场，也该歇歇啦。”转过身来向那吉罗遮说道：“我是中国青城派门下弟子，我们这派的武功和贵国的任何一位祖师都无关联，咱们比试比试！”
原来萧青峰不忿这两个印度和尚抬出达摩，自高身价，看轻中国武术，心里想道：“他口口声声说少林派的武功出于印度，纵然大悲禅师把他也打败了，那也不足灭他的威风。”是以挺身而出。
萧青峰的话说得很辛辣，无异以中国武术向他的印度武术挑战，吉罗遮下下了台，只得说道：“很好，很好，让我多见识见识贵国的各派功大，也正是私心所愿。”
吉罗遮右手提着一根青竹杖，左手举起一个金盂钵，说道：“我的兵器就是这两件随身法宝，请进招吧！”萧青峰拔下插在背后的拂尘，再将腰带解下，“铮”的一声，那腰带抖得笔直。
精芒耀目，却原来是一把可作绕指柔的宝剑。
萧青峰哈哈一笑，说道：“此地是中国疆界，你是客人，中华汉子，素讲礼仪，我让你三招！”
吉罗遮身为金鹰宫护法，一向自大惯了，心中有气，暗自想道：“你竟敢小视于我，居然要让我三招，哼，哼，且叫你知道我的厉害！”当下不再打话。青竹杖一起，便点萧青峰的穴道。
这青竹杖一起，只听得嘶嘶声响，就似突然窜出了一条青蛇，择人而啮，盘旋飞舞，杖势飘忽之极。座中不乏点穴名家，都是心中一凛，自愧不如，大悲禅师想道：“他以杖代笔，增加了许多变化，果然是深得达摩祖师点穴法的精髓，虽然未必就胜得过少林寺，却也不在少林寺之下。”眼看那青竹杖如影随形，萧青峰的全身穴道已在他的杖影笼罩之下，不论向哪个方向躲闪都难以闪开，萧青峰忽然跨出了一大步，不但不向旁边躲闪反而笔直的向吉罗遮走去，简直就似送上去给他点穴一般。却也奇怪，吉罗遮的点穴从来百无一失，不知怎的，这一次敌人造到眼前，他一点却竟然点了个空，连自己也莫名其妙。
说时迟，那时快，萧青峰已到了他的面前，几乎是鼻子碰着鼻子，吉罗遮大吃一惊，虽然萧青峰说过让他三招，但敌人突然来到面前，他不能不防备敌人袭击，一惊之下，不暇思索，左手的金盂钵就朝着萧青峰猛罩下去。
这一罩用力过猛，金钵碰着地面，铿锵有声，萧青峰从从容容的从他身边踏步而过。吉罗遮一声大吼，身形拔起，竹杖横挥，金体径压，竹杖轻灵，金钵威猛，他同时使用两种兵器，兼具至柔至刚之长，确实可算得是一等一的高手。
萧青峰这次更怪，不躲不闪，以右脚脚跟为轴，竟在原地上转了一圈，只听得“当”的一声，原来吉罗遮也跟着他转，青竹杖在自己的金盂钵上重重击了二下。萧青峰哈哈笑道：“三招已过，小可要投机报李了！”软剑抖得笔直，唰的就是反手一剑。
原来萧青峰用的是天罗步法，这天罗步法本是源出青城，后来被乔北溟偷学了去，加以演变，精益求精，己胜于青城派原来的步法。当今之世，天罗步法运用得最妙的当推姬晓风；但萧青峰虽然不及姬晓风，用来对付这从未见过天罗步法的吉罗遮，却是绰有余裕。
萧青峰是陈天宇的开蒙师父，挟数十年功力，实是不在大悲掸师之下，这一剑刺出，激动气流，剑尖上发出嗤嗤声响，吉罗遮举钵一挡，“当”的一声，吉罗遮虎口一阵酸麻，但萧青峰凌厉的剑招却也给他挡住了。
吉罗遮到了此时，哪里还敢有轻敌之心，以金钵作为盾牌，打定了“不求有功但求无过”的算盘，他震惊于萧青峰步法的神妙，生怕跨出一步，就会受到暗算，索性站在原地不动，见招拆招，见式拆式。
吉罗遮在这两门兵器上确�