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桂华生恍然失笑，心中暗道：“原来风中的怪声，却是这个来由。”他在天山漫游之时，也曹经听见过这种地底下的奏乐声音，初时也曹给这种声音疑惑过，后来才知道天山山脉一带，有许多巨大的冰山，由于地震，后面高山的岩石塌下来，把冰山压在下面。冰山一天天的融化，岩石就一天天的架空。岩石中空之处，冰河流动，有时似乐声，有时似脚步声，今第一次听到这种声音的人无不心惊胆战。
桂华生再仔细审视山右上那些蜂窝般的洞孔，把耳朵贴上去听，由于洞孔的大小形状不同，风从洞孔穿过，所发出的声音也异，这些蜂窝般的洞孔，自是由于风砂侵蚀而成，由于这里的谷口狭长，风砂吹来，受到山岩峭壁的阻挡，所以剥蚀的现象特别显着。古代沙漠与草原上的居民，既没有近代地质学的常识，更不敢亲自去观察，那就无怪他们以为是“魔鬼的声音”了。
但桂华生仍是不无疑惑，心中想道：“地下冰河的流动和风从岩洞穿过构成了诸种怪声，这固然不足为异。但在藏人的眼中，总是一个神秘的地方，更何况这里又是险恶荒芜之地，为什么有人却偏偏在这种地方居住？是何居心？”再想这“魔鬼城”的传说由来已久，到底是由于诸般怪象附会而成，还是山中确有城池？寻幽探秘之心，更不禁油然而起。
这时狂飙己止，桂华生继续登山，攀越过几个险陡的山头，果然别有天地，但见到处是断瓦残垣，还有寺院的废墟和高耸的士塔……显然这是一座古城的遗址，奇怪的是，那些残砖败瓦，已被扫在一起，好像在不久之前，才刚刚经过人工的收拾。
穿过这座古城的遗址，再问山上望夫，那就更奇怪了。山上竟然有一座完整的白塔，约有十丈来高，白搭之旁，有两排房屋，圆形的屋顶，状如覆莲，这种形式的房屋，和西藏一般民居大大不同，还有两幢闪闪发光的建，更不知是用什么材料造的。但一眼望夫，便可以断定这不是古代遗笛的建，而是新建不久的房屋。桂华生自是不相倍有甚“魔鬼城”，但这气氛却真的是越来越神秘了。
桂华生垫高胆大，再向前行，忽觉夜风中香气极浓，虽有天山宫莲，仍然有点目眩心跳，望过去但见山坡上开有无数奇花，红白蓝三色相间，在蒙拢的月色下更显得娇无畴，桂华生含了两瓣雪莲花瓣，走入花丛之中，原来随风所迭的异香，便是这种奇花研发。桂华生正在流连观赏，忽听得传来了脚步的声音。
桂华生从花丛里向外偷窥，只见一个长着一把山羊胡子的黑衣武士带引着两个白衣喇嘛，正好朝着这个方向行来，这黑夜武士身材魁伟，相貌奇特，看来不像是西藏人。
但那两个白衣喇嘛却更引起桂华生的惊诧，原来西藏的喇嘛分为三派，清朝以前掌权的是红教喇嘛，清代奉黄教喇嘛为国教，红教一蹶不振，但还可以留在西藏。另外有一派白教喇嘛，最高的称为“法王”，在明朝时候，与红教分庭抗礼，普得明太租封为“灌顶国师”，并“赐统御西藏三部之教诏”，百列明末崇祯皇帝之时。黄教领袖达赖五世和班禅四世藉青海蒙古族西长固始汗的兵力，才推翻了白教法王在西藏的统治地位，白教被逐出西藏，逃奔青海，依附另一位西长和腾汗，至今一百余年，白教喇嘛，从来不敢踏入西藏。
西藏喇嘛以服饰颜色分别，这两个喇嘛自是白教喇嘛无疑。桂华生大为疑惑，心中想道：“白教黄教如同水火，怎地这两个白教喇嘛却敢偷偷进来了？”
只听得那黑衣武士说道：“我们的王子听说法王使者前来，特地赶到此间，恭迎大驾。
还有几位土司，也将要到来，哈哈，这真是罕遇的机缘，难逢的机会！“
桂华生听得莫明其妙，想道：“那里来的王子？若是藏王之子，他为何不约在拉萨，却在这个古怪的地方聚会？”那黑衣武士的藏语说得甚为生硬，更是引起它的疑心。
那两个白衣喇嘛咕咕噜噜的说了一些话，但这时他们已走上山坡，说话声音听不清楚了。过了一阵，桂华生探出头来，已看不见他们的背影，正待出来，忽见又是一个白衣喇嘛，如飞奔至，将近花丛，忽然一蛟摔倒，许久许久，爬不起来，竟似是晕倒了。
桂华生始而发楞，继而恍然。小道：“是了，先前那两个白衣喇嘛带有解药，这个没有，所以被花香迷倒了。”但他为什么没有解药，又没人带领呢？这个，桂华生却猜想不透了。
桂华生从花丛中一跃而出，但见这白衣喇嘛配颜如醉，中毒的情状与葛腾龙、唐灵一模一样，心中想道：“葛腾龙方到山谷便已中毒，此人却一直来到花前，内功的深厚，也算难得的了！”分了两瓣天山雪莲，塞入他的口中，过了片刻，这白衣喇嘛条然醒转，跳起身来，用藏话大声骂道：“哼，你用的是什么妖法？”劈面就是一拳，桂华生一掌拨开了，只觉对方的拳力沉重异常，正待说话，那白衣喇嘛，这时已看清楚了桂华生乃是个汉人，大为诧异，第二拳打到中途，候的收回，问道：“咦，你是谁？”
第二章 藏身冰谷遇奇人
桂华生一笑说道：“要不是我，你现在还未醒来呢。你是谁？”那白衣喇嘛发觉了口中的两瓣莲瓣，再看一看这蓝、白、红三色相间的奇花，失声说道：“咦，原来这是阿修罗花，我一向只从佛典之中知有此花，不想在这儿见到。你是谁，怎的有这样神通？居然能把我救醒？”桂华生道：“我不过是个普通的汉人，碰巧带有能解百毒的天山雪莲，碰巧将你救醒，算不了什么！这个什么阿修罗花为什么如此今你惊奇？”那白衣喇嘛道：“阿修罗是焚语中魔鬼的意思，所以又名魔鬼花。《佛国记》中所载，说阿修罗花开之时，人一嗅到这种花香，就像碰到了魔鬼一般，立刻给它迷醉了，果然不差。这花只有在极高的冰峰之上才有，如今他们移植此间，能为也真不小呢。咦，你端的是谁？你是不是他们的人？”
桂华生道：“他们是谁？你又是谁？”那白衣喇嘛诧道：“你不知道他们是谁？那你来这里做什么？”桂华生道：“我就是想来探这魔鬼城中的秘密。”那白衣喇嘛喃喃说道：“魔鬼城？魔鬼城？”桂华生道：“不错。藏人们是叫这里做魔鬼城。”那白衣喇嘛笑道：“魔鬼城中魔鬼花，怪不得此中有群魔乱舞了。如此说来，你当真不是他们的人了？既然不是，你快快下山去吧！”桂华生摇了摇头，那白衣喇嘛庄容说道：“你若不走，只怕你救得了我，我却救不了你呢。快走！”
佳华生见他郑重相劝，微笑说道：“好，等一下我就悄悄溜走。”这时天边飞来了一片黑云，掩盖了一钓眉月。山风又呼呼的台起来，那白衣喇嘛疾奔上山，桂华生也趁着夜色如墨，偷偷的跟在它的后面。
待得乌云散开，那白衣喇嘛已不见了。桂华生借石障形，偷偷一看，原来已到了白搭前面。这白搭形式奇特，下面是座方形的庙宇，庙宇中有一座顶上造了一个圆亭的高塔，塔的下层，四边外壁上塑有两只眼睛，眼睛上还有两道弯弯的眉毛，眼下面有一种似乎用来象徵鼻子的东西，形如“？”，这种奇异的建形式，不但桂华生走南闯北，从所未睹，即在书本上也未曾见过。
那两幢闪闪发光的建就在白搭之旁，白搭前有两个黑衣武士面对着面，各自开步向对方走去，碰头之时，一个立正，向后转身，背向而走，各自走到庙的一端，又再转身相向而走，周而复始，为状甚是滑稽。
桂华生轻功超卓，趁着他们转身的时，一个“白雁冲天”，已从他们的头顶飞过，落在那座睁明榴亮的建侧面，伸手一摸，但觉触手冰冷，原来的这座房屋，竟是坚冰所造。
另一座房屋没有这样冰冷，舐舐指头，却有咸味，原来这一座是晶监造的。桂华生暗自笑道：“魔鬼城果然名下无虚，地方、房屋、人物，样样都是古怪透顶。”
探头一望，那两个守卫庙门的武士正各自走到一端，末普转身，桂华生飞身一掠，端如一叶飞坠，落处无声。待得那两个武士转过身来，他已飞上了白搭的第一层，隐身在殿角飞檐之内，偷偷的从庙顶一片透光的琉璃瓦向下窥探。
但见庙里供着一尊数丈高的巨大佛像，一个鹰鼻深目、长发披肩，穿一件缀以明珠的大红袍子，相貌甚是威严的中年汉子，站在佛像的中间，两旁有一列僧侣一列武士，这时正有三个官吏装束的藏人向他行礼。
只听得一个黑袍僧侣唱名说道：“萨迦藩王使者，弄赞藩王使者，亚东藩王使者谒见王子。”桂华生心中一动，想道：“原来这人就是王子，看他相貌装束，分明不是藏人，这是那里来的王子？”
这僧侣和王子的西藏话都说得相当流利，但听得那王子说道：“我不望酬报，一心扶助你们三家藩王做西藏鼎足而立的霸主，只要你们好好待我派来的人，我将来还要派兵来助你们，你们的藩王都明白了吗？”那三个藏官依次说道：“明白啦，我们特来与王子定盟。”
那王子哈哈大笑，首座僧侣走了出来，捧着一个盛满血酒的骼体头，恭恭敬敬的递给王王子将储体头高举，大声说道：“基荣基里达布嘉时？”这句藏话的意思是：“沾饮阁下剩酒，引以为荣，阁下俯允否？”桂华生怔了一怔，这藏话他听得明白，却不知道其中含义。萨迦藩王的使者首先喝了一口，那王子接回骼体头酒器，也喝了一口，依次递给弄赞和亚东的藩王使者，都是这样。仪式完成之后，那王子哈哈笑道：“从今之后，咱们都是一家。我先派人给你们训练军队。”桂华生恍然大悟，原来这仪式正等如中国的歌血定盟。王子的那句话是客先让主的礼节。
那三个藩王使者喝了血酒，鱼贯退下。待了一会，两旁的僧侣高声唱道：“法王使者到！”王子满面笑容，亲自走上去迎接，来的正是那黑衣武士带引来的那两个白衣喇嘛。看来王子对这两人的重视远在那三个藩王使者之上。
王子弯了弯腰，向他们还了一礼，说道：“法王法体安康？”那两个白衣喇嘛恭身说道：“我佛保佑，托庇平安。”王子道：“这些年来，法王远离圣地，我心甚是不安，是以愿充护法，迎接法王回藏，区区之意，不知法王明白了么？”
为首的那个白衣喇嘛答道：“仰仗王子大力，护持圣法，法王欣悦何似，特遣弟子甫来向王子敬致谢意，并即定盟。”桂华生吃了一惊，心中想道：“百余年来，西藏各教派纷争，曾引起好几次干戈，若然在青海的白教，也要打回西藏，岂不更要掀起滔天的风浪。”
只听得那王子哈哈大笑，又举起了储体酒器，高声说道：“基荣基里，达布嘉时！”为首的那个白衣喇嘛接过酒器，正在俯腰喝酒，尚未沾唇，忽听得两旁的僧侣武士大发一声喊，那王子高声喝道：“来者何人？擅闯圣庙！”
桂华生定睛一看，来的正是那个被自己救醒的白衣喇嘛，只见他一口匹举九环锡杖，大声叫道：“白教法王座下护法使者麦士迦�