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孟华拿出那幅血衣,说道:“我爹是神偷快活张的朋友……”话未说完,吉里已是欢喜得跳了起来,泪流满面,说道:“令尊敢情是孟元超孟大侠么。我盼望你们父子已经盼望多时了。听说令尊受了伤,不紧要吧。”
孟华道:“老伯怎么知道我会到来?”吉里说道:“神偷快活张三天前刚刚来过,可惜他只住了一宵,便又走了。”
孟华喜道:“原来张大叔来过了,不知他什么时候再来!”吉里说道,“他说还要到回疆去走一趟,再来恐怕也得在十天半月之后。”
孟华有点失望,心里想道:“要是张大叔还在这里,事情就会容易得多了。”
吉里把血衣折好,对儿子道:“孩儿,你要把仇恨记在心头;受了别人的恩惠,同样也是永远不能忘记。”
小吉里大约十五六岁年纪,身体瘦弱,脸上还有受过鞭打的伤疤,应了一个“是”字,藏好血衣,马上就跪下去给孟华磕头。
孟华连忙将他扶起,说道:“这我怎么敢当,你们肯收留我,是我应当向你们道谢才对。”
老吉里道:“孟少侠,你和令尊大斗雄鹰阁的事情,张大侠已经告诉我了。你曾打了我们的仇人,也就是我们的思人了。”
孟华说道:“可惜那晚杀不了江布,叫老伯失望了。”
小吉里道:“幸亏你们没有杀掉江布,要是你们杀了他,我反而失望了。”
孟华笑道:“为什么?”小吉里恨恨说道:“我希望有一天能够亲手报仇,把他捉了来,和他打我一样,我也要把他打得遍体鳞伤。”
孟华翘起拇指赞道:“好志气!你有这个志气,一定能够如愿。”
小吉里道:“我要学好本领,才能报仇。孟少侠,你能不能教我武功。”
孟华笑道:“我的武功还不能做你的师父,不过我可以帮忙你达成这个愿望。嗯,你为什么不拜张大叔为师?”
小吉里道:“张大侠行踪无定,他说过他这一生不会收徒弟的。”
孟华说道:“那么我给你找一位师父就是。将来再说吧。”老吉里笑道:“对,我还没有请问孟少侠因何而来呢。孩儿,你也真不懂事,只记挂着自己的事情,孟少侠,你倘若要用到我们父子之处,请别客气,尽管说吧,赴汤蹈火,老朽也是决不敢辞。”
孟华说道:“家父要我这一封信给弄赞法师,不知可有办法见得着他?”老吉里听了这话,倒是面有难色了。
孟华问道:“可是有甚为难之处。”
老吉里道:“布达拉宫不是随便可以进去的。弄赞法师是首微护法喇嘛,在布达拉宫的地位仅次于达赖活佛,要想见他,更是难上加难。我不过是个寻常的百姓,布达拍宫中说得话的执事僧人,我没一个认识,要我设法将你引进,恐怕是办不到了。”
孟华大为失望,说道:“那我只好等到晚间,偷偷进入布达拉宫,希望见得着他了。”
老吉里连忙摇手,说道:“千万不可!布达拉宫乃是圣地,除非你是他们邀请的贵宾,否则擅自踏进,便是大罪了。我不知道你因何事要见弄赞法师,不过想来你总是希望和他好好商谈的吧,怎可以先把自己变成他的敌人。”
孟华说适:“我年轻识浅,多谢老伯指教。不过这封信我非送到弄赞法师手中不行,怎么办呢?”
老吉里笑道:“少年人,别着急,我的话还未说完呢。”他吸了一口板烟,笑着往下说道:“我本来也是无法可想,好在你来得恰是时候!布达拉宫每年开放一天,供各地前来的香客进入参拜。这一天是四月四日佛祖诞。”
孟华颓然说道:“现在不过二月中旬,几时才等得到佛祖诞。”老吉里笑道,“你忘记了,藏历和你们汉历不同,今天是藏历四月二日,佛祖诞正是后天。”
孟华大喜道:“怪不得我一路碰见许多香客进城,原来后天是布达拉宫开放的日子,那么我是可以进去的了。”
老吉里道:“当然可以,只要你也扮作香客。明天我给你买一套本地的服饰,你可以当作是我的汉人远亲,从外地来的。只要会说几句藏语,那也可以敷衍过去了。”
孟华说道:“我在路上已经学会一些藏话,普通的应对勉强可以应付。多谢老伯指点!”
老吉里道:“后天我会陪你去的,应该遵守什么礼仪及言语不通等等。你倒可以不用担心。不过进去之后,就得全凭你的运气了。希望你有机会可以见得看弄赞法师……”
第二天小吉里陪孟华到城中各城游览,一来是这天他们反正闲着没事,二来也好让孟华熟悉当地情形。拉萨名胜古迹甚多,他们首先到大昭寺观光。
大昭寺在拉萨市的中心,最繁荣的八角大街就是环绕着大昭寺建筑起来的,在八角大街的街头,矗立着一座大石碑,只见人来人往,每一个从这座石碑底下走过的人差不多都要摸它一下,孟华觉得奇怪,问小吉里道:“这是什么石碑!为什么人人都要摸它一下。”
小吉里道:“这是拉萨有名的‘舅甥和盟碑’,说起来倒是和你们汉人古代的一位美丽公主有关。”跟着便和孟华详述这座石碑的来历。
原来唐太宗李世民把文成公主嫁给截王松赞干布(当时叫吐鲁王),故唐、吐鲁有舅甥之称。到唐穆宗长庆二年(公元八二二年),遣使入吐鲁又一次缔结盟约,并置碑刻石志其经过,这座碑就叫做“舅甥和盟碑”,碑上镌有藏汉两种文字。
西藏人中间流传着这么一种说法:这座石碑会帮助不得意的人。做生意的人清早摸一下碑身,那一天就生意做得顺利;牧人摸一下碑身,那天的牛羊不会丢失;种田的摸一下碑身,庄稼会长得茂盛;小学生摸摸碑身,那天准会背节……总之谁人摸过石碑,那一天就会无灾无病,各事顺心。
当然小吉里不是怎样熟悉历史,(有关的朝代、年号、时间等等是作者加上去的)但“舅甥和盟碑”的来历,西藏的人都是耳熟能详,说来娓娓动听。
孟华笑道:“原来在差不多一千年之前,汉人和藏人就是亲戚了。这座石碑倒是汉藏友好的见证呢!”
小吉里道:“是呀,虽然有些士王子常常挑拨藏人去打汉人,但我们藏人一向都把汉人当作朋友的。”
走过了“舅甥和盟碑”,不久就来到大昭寺了。
寺门前长着两棵古柳,来到大昭寺进香的西藏人,都先用头顶顶主柳,表示敬礼。孟华不禁又是好奇心起,照样做了之后,又问小吉里是何缘故。
小吉里道:“相传这两棵柳是文成公主栽植的。有个神话还说,那是文成公主的头发长成的。我们藏人非常尊敬文成公主,把这两棵古柳树称做‘公主柳’,刚才的仪式,那是表示对文成公主的敬意。”
迸了大昭寺,只见正殿的“金顶”上塑了两只羊,昂首向着金光灿烂的“法态”,神态翊翎如生。孟华问起小吉里,原来又有一个故事。
据说大昭寺和小昭寺都是文成公主亲自相度地形,审定建筑模制兴建的,大昭寺的旧址原是一处湖泊,施工前曾用山羊运土填平,所以这个寺的藏名叫做“日阿萨出朗组康”,意即山羊运士的幻异寺。“讲完这个故事之后,小吉里道:”你注意到大昭寺的庙门没有。“孟华说道:”金碧辉煌,比起我沿途所见的寺庙是不可同日而语。“
小吉皇道:“我说的不是规模大小。别的方面呢?”
孟华说道:“我没有细心留意,不知有何不同。”
小吉里道:“西藏的一般寺庙大门都是朝南开的,只有大昭寺向西,小昭寺向东。其原因据说是文成公主好佛,所以她把大昭寺的大门开向西天佛地!而她又十分思念家乡,所以把小昭寺的大门开向东方。”
孟华说:“此地有关文成公主的传说真是不少。”
小吉里道:“正中那座大殿还有一尊释迦牟尼的佛像,据说是文成公主从长安带到西藏的。咱们进去瞻礼吧。”
这天到大昭寺观光礼佛的善男信女特别多,大概是因为布达拉宫明天开放,各地的佛教徒已经陆续来到的缘故。
大殿香烟绦绕,挤满了人,大部分是藏人,也有一些汉人。焚香膜拜的人们跪在金莲佛座之前喃喃祷告,自言自语的声音虽然不大,但人一多了,也是嘈杂非常。
焚香祷告不足为奇,奇怪的是,在不到半柱香的时刻,孟华已经发现好几对人在佛像前面吵架,孟华听不清楚他们吵些什么,但每一个人都说着相同的两个字,这两个字是特别大声的,说了之后,吵架的双方磕了三个响头,却又像好朋友一样手拉手出去了这两个字的发音像是北京的“觉卧”。
孟华悄悄问小吉里道:“什么叫做觉卧。”
小吉里道:“我们西藏人是最讲诚朴和信用的,也是最重视誓言的,轻易不赌咒发誓,实在必须要表明白己心迹的时候,他们就会起誓说‘觉卧’。觉卧是什么意思,就是指文成公主带来的这座释迦牟尼佛像。这两个字也代表了誓言的全部意思。即是说:释迦牟尼佛在上,他是洞察一切的,我说的是真活。发了誓之后,大家就会彼此相信,不再吵了。”
孟华道:“原来如此。”他嫌人多气闷,正想出去,忽听得有人用汉语说了“觉卧”两字,声音好熟悉。孟华向声音来处看去,看见了这两个人,不觉大吃一惊。
你道这两个汉人是谁,原来正是金碧漪的哥哥金碧峰和金碧漪的师兄江上云。“觉卧”这两个字就是从江上云的口中吐出来的。孟华怔了一征,心里想道:“奇怪,他们两人的交情比兄弟还亲,却因何事争吵,竟要依照藏人的习惯,在释迦牟尼的佛像之前发誓。”
听下去才知道他们不是争吵,而是江上云用一半认真,一半开玩笑的口吻,证明自己说的乃是真话的。
只听得金碧峰叹口气道:“如此说来,妹妹真的是喜欢上那小子了。唉,发生这样的事情,真是非我始料所及!但我可不相信那小子会是好人。”
孟华心头卜通一跳,这才知道他们的“争吵”竟是和自己有关。
金、江二人用汉语小声交谈,在嘈嘈杂杂的人群之中,也没人留意他们,只有孟华竖起耳朵来听。
孟华穿的是藏人眼饰,挤在人众里面,他发现金、江二人,立即转过了身,金、江二人可没发现他。
跟着便听得江上云说道:“我也不相信那小子是好人,不过师妹却是十分相信他。那些话真的是师妹说的。”
金碧峰哼了一声,说道:“即使碧漪说的不假,我也不能让她嫁给一个来历不明的小子。”
江上云苦笑道:“令妹的性情倔强得很,只怕由不得你这个做哥哥的作主了。”金碧峰越发恼怒,说道:“她敢不听我的话,我就把她押回家去。那小子倘若给我碰上了。我也非得和他再打一架不可!”
孟华在最初发现他们的时候,心里本来是甚为高兴的,不管如何,他们总是金碧漪的亲人。孟华觉得自己应该向他们解释误会,也应该把金碧漪的消息告诉他们。但听了他们的说话之后,却是有如一盆冷水当头浇下了。
“假如我在他们的面前出现,只怕他们不肯容我解释,立刻就要翻脸了。我是应该设恕消除他们对我的误会的,但可不能在这样人多的场合。”想至此处,孟华便与