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看到这种情况，我知道，这是最好的出场机会。右手搭在阿紫的肩上，带着她一起掠到大雄宝殿中。同时说道：“吐番国师一身《小无相功》果然厉害！”却是声已至，人亦到。
见到这种神功，鸠摩智心中一震，带着一人，竟然也有如此速度，不愧是江湖第一高手。其实不只是他，见到我这一手，大殿之内，何人不惊。我走时，众人只觉得快，可是现在才真正明白我的速度竟然可以比声音相比。
“沈公子，贫僧不明白公子的意思！”
我轻轻一笑，说道：“别说国师不明白了，就连沈某也不明白啊！堂堂吐番国师，为何用《小无相功》催动七十二绝技的招式。还有，更重要的是你的《小无相功》从何而来，如果大师不能交待清楚，我只有替逍遥派收回大师的一身《小无相功》功力了。”
“沈少侠，不知少侠刚才所说可是实情？”玄慈听到我的话，心头大震，好似在绝望中看到希望，连忙赶到我身旁，问道。
“不错！刚才吐番国师所使的使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等武功的招式确实是少林七十二绝技的武功招式，但其内力却非佛门内功，是用逍遥派的《小无相功》模拟。虽然只是以一门小无相功，但小无相功威力强劲，在不会这门内功之人眼中，大多都会以为他用的是真正的少林七十二绝技。这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是指鹿为马，混淆是非。”
说完我不给鸠摩智说话的机会，径自说道：“如果鸠摩智大师不能将《小无相功》所得告之，那么沈某只好出手了！”
鸠摩智虽有心将得到《小无相功》的实情相告于我，但这大雄宝殿，僧众千余，让他如何放的下脸，于是双手合十，向我略一躬身，说道：“那贫僧就来领教沈公子高招了！”
“要不这样？我们来打个赌，如何？”我微微一笑，又打起鸠摩智武功的主意，他的绝学“火焰刀”也不失为一种一流的武学。
看着这个鸠摩智，便让我想起金庸一贯尊重别人的宗教信仰。但他笔下的宗教人士，倒不是一律是好人，他就是一个很有趣味的例子。
“大轮明王”鸠摩智是吐蕃国的护国法王，既然为法“王”，地位自是尊贵无比，他的尊贵，是以很具体的方法表现出来的，首先，他的随身用具，无一不是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是珍贵的工艺品一件。他用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，这人的金子未免太多了。
用具奢华，他个人亦词藻华丽，吐属高雅，配合尊贵身分。最重要的是，他既是“法”王，必定懂得高深佛法才相称。鸠摩智果然“宝相庄严”，他“布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦仰亲近之意”。
他表演“拈花指”，“只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹……但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。”暗含“拈花微笑”之意，何其情雅柔和。
他对佛法，博学精深，一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来历；其实他不但博学精深，根本就是聪明之极，领悟力奇高。
但是金庸越把他的外表谈吐学识描述得如何令人敬服，就越能衬托出他“金玉其外、败絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪卑鄙的人。他口口声声说要讨到六脉神剑的剑谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标是以这本剑谱，去换取到“还施水阁”阅览更多武功书籍的利益。他已得到了少林七十二绝技，还贪图更多，金庸小说之中，对武功最贪心的人非他莫属。《神雕侠侣》的金轮法王是鸠摩智的前身，但鸠摩智比他更金玉其外，因此也显得更虚伪。
第九十七节 三招败敌
鸠摩智其人，正如他的本门武功“火焰刀”，虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的欲望却无时无刻地侵蚀着他。身为方外高士，却托名“国师”，涉足政治，目的还是名利二字。他去天龙寺暗骗明夺六脉神剑未遂，就凭着一点蛛丝马迹，发现了六脉高僧中的本尘就是大理天子保定帝，于是立刻改变计划，挟持保定帝“赴吐蕃一叙”，这明显是为了在吐蕃可汗驾前邀功。后来又帮着他徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。为了这个所谓的徒弟（从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到），鸠摩智彻底撕破的面皮，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。而他的结局也非常有戏剧情，在枯井底，他的一切资本都被段誉收了去，成了废人。这时他能活下去的惟一方式就是恢复以前高僧的身份，他，成功了。
关于《天龙八部》中的人物，读者总喜欢与天龙八部这八种神道相互对照，有种说法是鸠摩智对应的是迦楼罗，是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。这一切和鸠摩智都非常吻合，“以龙为食”对应着他与段誉（一般共认段誉对应的是龙）之间的恩恩怨怨；“在金刚轮山顶上命终”既反衬他在枯井底得道，也对应着他后来在大雪山大轮寺圆寂；“临死时毒发自焚”对应着他误修少林七十二绝技后走火入魔；“肉身烧去只余一心，作纯青琉璃色”对应他舍弃旧我，重拾本心。
听到我的话，鸠摩智脸上一变，愣愣地说道：“早就听闻沈公子爱好收藏武学，不知道贫僧有何种武功让公子看的上眼的？”
“大师的火焰刀也是一门绝技！”我微微一笑，继续说道，“如果我三招不能败大师，算我输，那蔓陀山庄内琅环玉洞中的武功，任大师查看。如果在三招内，沈某侥幸胜个一招半式，那就只有让大师将《火焰刀》密籍送一策给沈某了！”
听了我的话，鸠摩智脸色铁青，咬牙说道：“好，如果贫僧连沈公子三招都接不下，一定将本门绝学《火焰刀》双手奉上！”
我在阿紫背上拍了拍，示意她退到一旁去，然后对鸠摩智说道：“大师，请了！”
我话一落地，鸠摩智就向我扑来，也许是我的话，给他太大的压力了吧！不过他的攻击对我毫无威胁可言。硬接上鸠摩智击来的手掌，可鸠摩智见状在空中强行交身体转动，避免与我硬碰，我哪能让他如意，一股水晶真气迅速顺着胳膊冲去掌心，向鸠摩智袭去。
鸠摩智右手化作刀状，手上燃起一团火焰，然后一刀向我虚空劈来，刀火焰脱手而出，向我袭来，不过却是与正向妁摩智袭去的水晶真气碰到一块。
“轰”的一声，火焰在空中爆开，但水晶真气却是透过火焰继续向鸠摩智袭去。鸠摩智脚下一点，定点一个后空翻，险险避开水晶真气。见鸠摩智跃到空中，我脚下点地，向他纵去。快速出掌，在空中避无可避的鸠摩智只得与我硬对一掌。
他本想用柔劲借我掌力后退，哪想到他在借我水晶真气后退的时候，水晶真气也侵入他的经脉中。
落地后，我不在追击，而鸠摩智强忍片刻，最终还是没忍住，一口血喷了出来。
唉，撑不住就不要死撑嘛！见状我心中暗道。接着我轻轻说道：“大师，承让了！”
“哼，本人自认技不如人，无话可说！”鸠摩智闭上眼，说道，“本来还以为我的武功就算不是顶级高手，那也天下少有，没想到却连沈公子三招都接不了。罢了，罢了！如果沈公子信的过贫僧，那就让贫僧暂且离去，他日将《火焰刀》密籍送往蔓陀山庄。但公子若是不放心，贫僧也可以在少林借住一宿，连夜写出《火焰刀》的功法，明日一早交给公子。”
“我相信大师是一个愿赌服输之人，大师请便！”我说着将手随意一划，作出一个“请便”的手势。心中暗道：要是你一个月之内还不将《火焰刀》密籍给我，那我就亲自到吐番一趟，那里的密籍好像还是蛮多的，到时候我抄一份带走，然后将那些原本全部一把火烧了。
“沈公子，告辞！方丈大师，告辞！”鸠摩智向我们两人各行一礼，朝殿外掠去。
等鸠摩智走后，我将目光转向波罗星，说道：“非我族类，其心必异！我中华武学，即便传遍整个中华民族，也不能让外族得去，他日为祸我中华大地。”
再将目光移到神山六僧身上，淡淡地说道：“你们竟然为了一个外族人逼迫少林寺，我真不知道你们还算不算炎黄子孙。好在今日之事未成，不然你们就是民族的罪人，国家的耻辱！”
听了我的话，六僧脸色通红，神山猛一抬头，说道：“沈少侠说话也太过武断了吧！少林寺扣人本就不对……”
不待他继续下去，我便将他的话语打断，“放屁，竟敢偷学我中华绝技，少林扣他都是轻的，要是落到我手上，我绝对要将他折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后再将他杀了，送回天竺，让所以天竺人都知道，中华之地，不是他们可以随便撒野的地方。”
“阿弥陀佛！”听到我的话，寺内千余少林僧人，皆是暗念佛语。支持者、反对者、无奈者皆有。
鸠摩智其人，正如他的本门武功“火焰刀”，虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的欲望却无时无刻地侵蚀着他。身为方外高士，却托名“国师”，涉足政治，目的还是名利二字。他去天龙寺暗骗明夺六脉神剑未遂，就凭着一点蛛丝马迹，发现了六脉高僧中的本尘就是大理天子保定帝，于是立刻改变计划，挟持保定帝“赴吐蕃一叙”，这明显是为了在吐蕃可汗驾前邀功。后来又帮着他徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。为了这个所谓的徒弟（从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到），鸠摩智彻底撕破的面皮，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。而他的结局也非常有戏剧情，在枯井底，他的一切资本都被段誉收了去，成了废人。这时他能活下去的惟一方式就是恢复以前高僧的身份，他，成功了。
关于《天龙八部》中的人物，读者总喜欢与天龙八部这八种神道相互对照，有种说法是鸠摩智对应的是迦楼罗，是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。这一切和鸠摩智都非�