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西辽国见大梁不惜开战，也要押这个贪官回去，只好答应，也乐得能够得到一些好处。水封良被押回之后，本来应该千刀万剐，朱传宗念他跟随多年的分上，心中一软，让他服毒自尽，保留全尸了。
水封良这个奸臣被处死之后，大梁风气为之一振，百姓们见朝廷如此坚决地整治贪官，也都欣喜拥戴。
此后虽然皇帝到了成年人的年龄，应该亲自理政了，但是朱传宗见他还年轻，不放心，大臣们也都习惯有事情禀告朱传宗，所以皇帝仍旧是有名无实权。
赵老四、钱老六等人经常上奏一些意见，都非常有见识，因此朱传宗实行起来，对国家大有好处。
这样过了几个月，一天，朱传宗想起赵老四、钱老六等人虽然当官多年，已经不是以前没有一点见识的穷小子了，可是以他们的水准，不可能有如此高明的见识，不由忽然想起了一个人，便传他们进府，当面逼问他们。
几人都跪下承认，这些都是吴思远吴先生所教的，只是吴先生再三吩咐，不能泄露他的行踪。
朱传宗想起吴先生许许多多的高明远见，如今都证明了他的正确，以前的种种预言，全都灵验了，因此决定痛改前非，亲自去拜访请益。
朱传宗威吓他们一下，几人不敢不说，答应带他前去拜访。在王大牛等人的带领下，朱传宗乔装向吴思远隐居之地出发。那里是偏僻的地方，越往里走，越来越清幽，最后来到一个小村，在村边遇到一个清矍俊秀的五十多岁的老者正在钓鱼。
众人累了，便都坐下歇息。
朱传宗见老者相貌不凡，便和他询问这里的情况，聊了一会，朱传宗听他出口不凡，原本想赶路，不由坐定了下来，和他高谈阔论起来。
老者对于官场的事情洞若观火，原来他曾经任过几任师爷，不知道什么原因才不干的，聊起官场的故事，老者便讲了一则故事：
几个县官一起到省里拜见省布政使，从一大早一直等到中午，布政使才来到书房。行礼后，大家分头坐下，布政使还未开口，有个知县就突然站起身来提问：“请问大人贵县？”
布政使说：“原籍大兴。”
那知县又追问：“属于哪一府？”
布政使说：“是顺天府。”
那知县点头说道：“对啊、原来如此。”坐了下去。
那知县健谈，嘴巴也巧，和布政使渐渐聊得很是投机。
布政使心中高兴，便反问那知县是哪人？那知县答道：“回大人的话，是西光人。”
布政使又问：“贵乡风土如何？”
那知县回答：“回大人的话，敝县土产绝少，只是山中猴子很多。”
布政使问：“猴子有多大？”
那知县说：“回大人的话，小的不过巴儿狗模样，大的却似大人一般。”
他说的“大人一般”当然应该是指和成年人一样的意思，可是他前面口口声声称呼布政使为“大人”，听上去就没有分别。
同坐的人都不禁心中暗笑。布政使大怒，站起身来厉声责骂：“像你这样的人还想为民父母？”拂袖而去。当天布政使就发出了一道命令，要那知县“告病还乡”。
朱传宗听老者讲的有趣，在山野之中，还能遇到如此高人，不由大为高兴。二人越聊越是投机，渐渐讨论到官场上的用人。
朱传宗道：“官员在各种场合庄重地宣讲：『我们采用官员原则是任人唯贤，而不是任人唯亲。』听上去当然令人肃然起敬，但现实中却不是这么回事，都是任人唯亲，不免令人沮丧。”
老者道：“不仅任人唯贤排不到前头，任人唯亲也要往后排呢！”
朱传宗见这一句开场白就不同寻常，于是赶紧问：“哦，何以见得？”
老者不紧不慢地说：“你且听我说，排在第一位的是『任人唯上』，也就是说，要领会上级官员的意图，上级官员让你安排谁你就安排谁。否则上级一不高兴，你的位置就坐不稳了，更别说想要继续升官了。”
朱传宗有醍醐灌顶之感，道：“有道理。那接着就该任人唯亲或者任人唯贤了吧？”
“还是排不上。”老者说，“排在第二位的是『任人为帮』。现在的官场，局面复杂，斗争白热化。表面上你好我好大家好一团和气，实际上都在下边使绊子。你如果孤零零的一个人在官场上混，不弄几个志同道合的哥们儿在前后左右帮衬着，想干什么都干不了，不仅干不了事，连这个官位也坐不长久，很快就会被人家撬掉了。”
朱传宗恍然大悟，便不再插话，任由他继续说下去。
老者道：“把上边打点好，再把前后左右人安插齐了，就可以做第三步，那就是『任人唯钱』。为什么？因为『钱』比『亲』重要，『亲』毕竟还是别人，『钱』可是揣进自己腰包里去的。”
“排在第四位的是『任人唯拍』。官位坐稳了，钱也捞到了，就该弄几个拍马屁的人围在身边享受一下了。颂歌盈耳神仙乐，你可别小看这拍马屁，这可是一门学问，不是谁想拍就能拍得好的。弄不好拍到马蹄上，那就是自讨没趣，但如果拍好了，拍出水准来，被拍的人那真是其乐无穷。这么跟你说吧，就跟喝酒似的，会上瘾！”
“排在第五位的是『任人唯吹』。上级官员喜欢政绩，但你又不能太离谱，太离谱就闹笑话了，上级官员也会不高兴。当然喽，如果你是个死心眼，实际政绩增长多少你就报多少，那上级官员就更不高兴……你这是在拖上级官员的后腿嘛！上级官员也想要进步，是不是？所以说，『任人唯吹』，这一点也很重要。”
“第六位，就该『任人唯亲』。咱们大梁人讲究亲情，把各方面都打点好了，亲朋好友也该照顾一下，要不也显得太没人情味了。太没人情味是要挨骂的。”
所谓“野有遗贤”，朱传宗知道遇上民间高人了，不由得感慨大梁民间智慧之发达。
朱传宗佩服得五体投地，道：“先生真是高人啊！”
老者摆手道：“高人可谈不上，要真算高人的话，东山倒住着一位。”
朱传宗霍地站起，道：“莫非是吴思远吴先生？”
老者惊道：“正是，你认识他？”
朱传宗笑道：“我是他的弟子。”
老者一怔，哈哈大笑道：“原来是名闻天下的摄政王到了。”二人相视大笑。
老者原来是吴思远的邻居，也是他的好朋友。
老者领朱传宗来到一个小院。院落虽然不豪华，但是却别有风味，显得不俗。
朱传宗一见满头白发的老者，当头便拜，吴思远大笑把他扶起，道：“王爷多年不下跪了吧！就是皇上也不敢承受你的跪拜。你这一跪，老朽可担当不起啊！”
朱传宗道：“先生是我的老师，这是理所应当的，先生怎么这么客气。”说完还要再跪。
吴思远拦住他道：“世俗的礼节不要也罢，不需客套。”
朱传宗不肯，还是坚持行完礼之后，才入座坐下。
二人多年没见，互述衷肠。朱传宗渐渐提到如今官场腐败的事情，担忧以后大梁的江山不保。
最后朱传宗问道：“先生，那你看应该怎么办，才能让大梁千秋万代？”
“非变法，改变制度不可。”吴思远微笑道。
朱传宗听着一愣，说：“愿闻其详。”
吴思远道：“如果能分一部分权力给百姓，君民共同监督，官吏们就无法瞒天过海了。吏治清明，老百姓生活就会好，也就不会造反了。”
朱传宗兴趣盎然地问道：“怎样让百姓监督？”
吴思远道：“应该施行君主立宪。”
朱传宗道：“君主立宪？你说给我听听吧！”
当下吴思远就把君主立宪制解释了一番。
君主立宪制，或称“虚君共和”，是一种国家的体制。君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权，限制君主权力，实现事实上的共和政体。
立宪的君主虽然依然是国家的最高上级官员，但他们的权利和义务被宪法明确地规定。这样君主的权力多少受到限制。
主权必集中于君主一人之手，断不可旁落于臣民，臣民的自由权由法律规定，是政府所给予的，而非按照人民的意志的自由，云云。君主立宪的意义在于“尊崇国体，强化君权”，并进一步指出立宪的三大利点，即皇位永定、减少外患、灭绝革命。其中，立宪的君主神圣不可侵犯，因为行政上的责任乃由大臣负责，根据议会的弹劾，政府还可引咎辞职并成立新的内阁，这恰似传统王朝政治中“相位旦夕可移，君位万世不变”的运作原理。
朱传宗道：“那皇帝做什么呢？”
吴思远道：“皇帝监督内阁的运作，但是无权直接干涉国政。老百姓选举议会，议会制定宪法，选举内阁，由内阁来管理国家。”
朱传宗一拍桌子站了起来，眼睛里透出威严的光芒，道：“莫非你要我把大梁的江山拱手相让不成！”
吴思远并不害怕，毫不退缩地说：“民为重，社稷次之，君为轻。历史上多少朝代，哪个不是盛了又衰？到了末代皇帝，老百姓血流成河，皇家子孙也被杀得几乎绝了种。天道变易不常，如果不这么做，难道就能江山永远不变不成？”
朱传宗想了良久，叹道：“禁书也禁不了老百姓的嘴。变法削去皇帝的一些权力，换来子孙长久，人民安乐，也未尝不是个办法。计利当计天下利，求名当求万世名。先生说的也有道理。”
吴思远满怀希望地道：“如果你真按我说的办，就是帮老百姓定下了万世基业，而且保证了你的子孙繁衍不绝，大梁也会由此强大起来。”
朱传宗想起贪官污吏横行天下，便道：“好吧，你把变法的细节也写成文章上来，我再仔细看看。”
第十章 鸡犬升天
朱传宗离开京师，在吴思远的小山村足足留了七日，详细请教了所有的一切，不由被吴思远的理论打动了，回到京师，便准备开始变法。
变法不能不取得太后张端颐的支持，而且朱传宗因为听到新的思想，被这种全新的思想所震撼，他激动莫名，很想找人倾诉，张端颐既是他的老情人，又是爱儿的生母，又是当朝的皇太后，因此朱传宗到宫里去见太后，把此行的一切都告诉了她。
朱传宗滔滔不绝，把君主立宪的种种好处都说了一遍，见太后一脸迷茫，笑道：“你没有听懂是正常，你慢慢就会清楚了。想到我们大梁以后能够人人安居乐业，自由幸福，想到我们的后代，世世代代都能统治天下，真是太好不过了。”
张端颐勉强笑道：“你的说法听起来很玄妙，可真的有效用吗？不会让皇帝变成摆设吧？那样当皇帝还有什么意思？咱们的儿子可不乐意。”
朱传宗道：“皇帝还是有很大权力的，怎么能说是摆设呢？只是当然没有以前的权力大了。可是你看我这么多年来，权力这么大，反而把天下治的大乱，只有放弃一些权力，才能让天下百姓过好日子啊！”
张端颐见朱传宗一脸兴奋，知道现在说什么也阻挡不了他的想法，只好不说。
朱传宗开始在朝廷上推行新政，要实行新的制度。大臣们听了，都出言反对，说这可万万不可，什么祖宗之法不可变之类的，还有就是说这样下去，会让大梁失去江山，�