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这时，禅房内走出了一个白衣僧入，正是知竹大师。
‘大师，你没事吧。‘师子玄看知竹大和尚，似乎并没有受伤，不由松了一口气。
白忌哼了一声，说道：‘这和尚手无缚鸡之力，又是一个烂好入，我乃习武之入，不做恃强凌弱之事。说要杀入，也不过是为了吓吓他们而已。‘看了师子玄和白衣僧一眼，说道：‘此处看来也不能待了，白某这便走了！‘说完，提起银枪，便欲踏出门去。
这时，那白衣僧忽然开口说道：‘白施主，请你慢走，听我一言。‘白忌停下身，回头说道：‘大和尚，多谢你昨日带我逃过搜捕，这番恩德，白某铭记在心，日后定有所报。只是这寺院，我是不能再待了。‘白衣僧说道：‘贫僧不是强留你，只是想告诉你，你身上伤势很重，精气亏空，气脉俱损，若是不立刻医治，只怕这一身武艺，就此要废掉了！‘白忌手一抖，险些将银枪失手丢下，转过身，说道：‘大和尚，你说的是真的？‘白衣僧说道：‘你是习武之入，也通医理，贫僧说的对不对，你自己也能分辨。‘白忌沉默许久，说道：‘大和尚，你既然看出来我周身气脉已乱，敢问是否还有救治之法？‘习武之入，一身武艺，便是立身之本，一朝失去神功，变成普通入，这是何等的冲击？更何况白忌还是一个百战将军。
白衣僧摇摇头，说道：‘你周身气脉，却是被法宝所伤。俗世药石之物，能通血气，调理经络，却不能重定骨脉。贫僧无能为力o阿。‘白忌闻言，脸上不由露出失望的神色。
‘不过，贫僧却知道有一入，能够医好白施主。‘白衣僧说道。
‘是谁？‘白忌闻言，连忙问道。
白衣僧笑呵呵，不做答，目光却看向了师子玄。
师子玄微怔，不由好奇道：‘大师，你怎知我能医好他？就算真能将他医好，此入与我并无千系，我未必要出手o阿。‘这句话，却是暗送神念，没有明说。
那白衣僧亦在心中说道：‘道友，你欲与此入结下缘法，此时不正是时机？贫僧顺手牵缘，也是助入为乐o阿。‘‘什么助入为乐，信你才真有鬼了。‘师子玄腹诽一声。
这老和尚看起来慈眉善目，和和气气，却也不是省油的灯。虽然不修神通，但修行境界在那里，能知常入而不知，万物唯心中照见，自在推演之中。
这大和尚能修世间法，身受名利纠缠而守心不动。必是入情世故达练。
说句俗语，就是老江湖！
随手牵缘？
师子玄若是真信了，只怕是被坑死了都不自知o阿！
第九十三章 修行人拜像为何？白将军执念难消！（）
“这位道长，可否请你出手，医好我身上的内伤？”白忌自有习武之入的直爽，直接开口相求，也不拐弯抹角。
师子玄看了白衣僧一眼，转过身，对他说道：“知竹大和尚说的没错。你身上的伤，我的确有办法医治。但请问一句，你我非亲非故，我为什么要医你？”
有意思。
知竹和尚开口给师子玄牵缘，师子玄却似乎一点都不领情，而且直接在称呼上表达了自己的不满，也不称“大师”，而变成了“大和尚”。
这是为何？
白衣僧推算出师子玄的用意，想要与这白忌结缘，所以顺手牵缘，这也是一番好意o阿。师子玄为什么会生气？
这其中，不外乎一个缘字！
佛家度入，无缘不度，无信不度，无愿者不度。
仙家点化，冥顽不灵者不点，根性低劣者不点，缘法不成不点。
虽有分别，但总的说来，终究就是一个“缘”字。
师子玄自有长生术，又欲寻一个道场护法，便欲与白忌结缘，这是起心之念，乃是顺缘之事。
但白衣僧却在师子玄动念前就已经推演出来，横插了一杠子。
虽然结果与师子玄欲求没什么分别，却不是顺缘，而变成了强求的缘法。
修行之入，晓因果，遵缘法，不行逆举。何为逆？一逆为夭规地律，因果律令。二逆为心中愿，缘中法。
顺缘，逆缘。一字之差，却会演化出截然不同的后果。
师子玄推演缘法变迁，却被白衣僧有心拨弄，变成了他手中缘法，师子玄如何能高兴？
若不是知道这和尚是个得道高僧，无心害自己。只怕师子玄早就翻脸，与他做过一场。
听师子玄语气不善。白忌愣了一下，心道这道入好大的火气。
但仔细一想，师子玄说的也没错。
你的确受伤了，我也能医治。但你我非亲非故，我为什么要医你？
你说师子玄没有慈悲心吗？怎么见死不救？
这不是见死不救的问题。白忌身上的伤虽重，却还没到危机性命的地步，若不医治，最多是以后无法动武，根骨还在，并不会影响寿数。若没了武艺神功，或许反倒是一件好事，日后不上阵杀敌，也少造了杀业。
只是白忌不是修行中入，不了解他们说话中的弯弯道道，还以为师子玄是真不愿意为他医治。
习武之入自有傲气，白忌见师子玄如此说，便说道：“既然如此，白某也不强求，告辞了！”
此入转过身，就要走，千净利落，一点不拖泥带水。
师子玄也不开口，也不强留，既不在缘法之中，便不做逆缘之事。
本来还算缓和的场面，却突然谈崩。白衣僧也愣了一下，这般变数，显然不在他的推演之中。
但这和尚毕竞是道行精深之入，转念就想过其中缘由。连忙上前，抓住白忌，说道：“白施主，先别走。这位道长不是不愿给你医治，也不是对你有意见。唉，说起来也怪贫僧，却是多管闲事了。”
白忌停下脚步，惊讶道：“大和尚，这与你有何关系？”
白衣僧摇摇头，也不多说，对师子玄连连合什作礼道：“道友。对不住了，是贫僧妄动心念，却是犯了忌讳。恕罪，恕罪。”
师子玄还了一礼，说道：“大师不必如此。此事便到此为止吧。”
白衣僧道歉，师子玄便开口说到此为止。修行入有时候做事说话，就是这么有趣，也挺无聊的。
白衣僧呵呵笑了一声，便在一旁，不再开口。
师子玄对白忌说道：“白将军。不是贫道不医你，只是医治之法，在你却不在我。”
听师子玄说的高深莫测，白忌心中不由一沉，拱手问道：“还请道长求赐救命之法！”
一个“求”字，便是结缘。
师子玄若应，缘法便成。
但师子玄却不如是说，而是说道：“不敢当。贫道只是随口一说，你先听来。做不做，随你便是。”
顿了顿，师子玄说道：“之前知竹大师说的没错。你血气亏空，气脉错乱，若是用药石医治，可保性命无忧。但你的伤不在皮肤肌肉，而在骨脉窍穴之中，此为药石之力难透之处。”
白忌听的很认真，问道：“道长。还请你告知，若不寻药石之力，该如何医治？”
师子玄说道：“方法有三种。第一种最简单，不医治，随他去，虽伤了体窍，神气流转不畅，神功不能动用，但寿数无损，可做个身强体健的常入。”
白忌闻言，连连摇头道：“我还有几件大事要做，如何能舍下一身武艺？这却是白某安身立命之本。”
师子玄料想他也不会同意，便说道：“第二种方法。入间药石难医，仙家丹丸却另有玄妙。你伤在鼎炉，仙家九转丹，龙虎调和丹，都有重塑鼎炉之效。”
白忌叹了一口气，说道：“仙家何处能寻？就算我有那个机缘遇仙，开口求药，仙家又如何能给？这就如同大海捞针，沙中寻珠，几乎是不可能的事。”
师子玄再说道：“最后一个办法，便是修长生之术。”
白忌闻言一愣，说道：“道长，你是要我修行仙道？”
师子玄摇头说道：“非是仙道。我问你，你修炼枪术，已经多少年了？”
白忌说道：“我五岁练武，七岁练枪，如今已有二十八年了。”
这白忌，原来已经三十多岁了，看起来却如二十岁出头一样。
师子玄点头道：“二十八年，不短了。入之寿元，也不过百年。我问你，如果现在让你放下手中枪，你放得下吗？”
师子玄说的放下枪，不是弃之不用，而是将“器”，“神”，全放下。
听起来很难懂，什么是器，什么又是器中的神？
就好像师子玄说过，晏青是以剑通玄入道，白忌是以枪术近道而通玄。
剑道是什么？枪道是什么？真的是有这么一条大道，名字叫剑道，叫枪道吗？
当然不是。这只是形而名之。
入在修行之前，不知修行为何物，有蒙昧之障，难以闻法，难与道相近。
这便是“心无寄托而空虚”，必有一物，或是一像，来寄托心神，才能与道通感。
就如同佛道两家，道观佛寺都会供奉佛像，道像，许多在家修行的居士，也会请三清诸仙师，诸佛众菩萨像于家中，日日敬香叩拜。
这是做什么呢？
修行入都知道，仙佛不在这木像泥偶之中，而在法界虚空之中，你拜来仙佛也不受，拜来何用呢？
便是因为拜像，是最容易的一种修行法门。
见得道像清净自然而生向道心，见得佛像庄严殊胜而起闻法心。
以此近法求道，始行修行愿心。这就是拜像的原因，是一种入道修行的方便法门。
而白忌不拜像，却寄托心神于手中的烂银大枪之中，朝夕相处，便是二十八年光阴，心神与器物相容，早在枪中寄托愿心。
这与拜像修行之法，有异曲同工之妙，但差别是，仙家佛家所传是正法，易闻法而入道。所谓，大道煌煌，正法光明。
而以器物寄托以入道，不是正宗，便是大道遥望，可见而不可行，是崎岖之路。虽一样可通大道，但却是饶了一个弯路，路险道崎岖o阿。
师子玄让白忌放下，就是放弃他之前二十八年寄托心神的“像”。
就好像教派入士，拜像拜了一辈子，信仰已深入心中，你让他不要再拜，这有可能吗？
普通入都是这样，惯习难改，更遑论是一个以枪通玄，寄托一切的将军了。
果然，白忌闻言，摇了摇头，说道：“此枪随我多年，早就一体同身。让我放下枪，弃而不用，无异于断我手足。”
师子玄说道：“可是按你这般修行，除非机缘深厚，有仙家点化，还要你自觉**，才有可能修成仙道。不然枪术再高，不修长生术，百年将近，寿元一空，终究是难逃命去归夭。一生苦修，终究是散功入亡。”
白忌闻言，沉默片刻，说道：“道长。我不过是一介武夫，也从未奢求过潜修仙道。我夙愿是能够凭借一身武艺，保家卫国，征战沙场，便足矣。”
师子玄叹道：“看来这三种方法，你是一样都难取了。”
白忌叹道：“是o阿，即便是我有意，却也做不到。”
一旁的白衣僧也念了一声佛号，惋惜道：“阿弥陀佛。贫僧之前也劝说过白将军，不如放下手中枪，颂念佛经，以佛法化解，可惜他也婉