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道果又是什么？世间许多典籍，传纪，甚至戏文，都说道果，道果。但却很少有人真正理解道果是什么。
道果，是指你从誓立愿修行开始，种下的那颗种子，并且在随后的时日中，不改初心，以戒为体，以行为资粮，以功德为水，最终花开而见的果实。
比如，一位佛家弟子，愿修佛，他所种最初的愿心，必然是，我誓愿成佛！
是的，誓愿成佛！而不是誓愿成菩萨，誓愿成罗汉！
这愿看来挺大，挺空，好像太过遥远，难以企及。但这就是道果，而且你必须有这个愿。修佛，修佛，没这个誓愿，不敢这个誓愿，你还修什么佛？
修道的也一样，连誓求脱，成仙了道的信念都没有，还修什么道？早晚是只求长生的守尸鬼一个。
诸上所说，只是道果最浅显的一部分，最多只是个初衷，只是颗种子。那果实怎么才能结成？
上面已说，以戒为体，以行为资粮，以功德为水。从种下这颗种子开始，就按照这样的方式去做。去行，最终花开见果，才是全真道果。
这句话转化回约翰的话来说，就是沙利叶在最初修行时，是见到了他所信仰的神灵的伟大知见，一切不可思议的能。他誓要成为神灵一样的存在，有这样的伟大知见，有这样不可思议的能。
即是，分享神的荣光。
但沙利叶现在怎么样了呢？违背了神灵的指引！不是他违背了神灵的命令，而是动摇了他对神灵知见。神灵所行，神灵所愿的信念，以及自己愿意如此成就的初心。
没有了这样的初心，他就失去了他从起信开始，在神灵指引下的一切修行。无论是知见，神通，道行境界，都会消失。当然这个消失，不会是一下子失去的。而是逐渐的，但最终会全部失去。
有的人会奇怪了，知见这东西，见到了。认识了，还会消失吗？
各位看官，答案是会的，知见这东西。才是修行中最重要的，更是会变的。
我们说，为何要秉承正法修行。而不期外道？
原因就在这里，正法是什么？是真正的光明大道，是正知正见。按照这样的方式走路，以这样的方式来看到宇宙人生，虚空玄藏一应妙有，才是正确的，永远不会错。
而不修正法，一应所见知是什么呢？
邪知邪见。
邪是什么意思？
不是邪恶。是偏差。这里不是简单的好与坏的问题，是一个方向的问题，是圆满与有缺憾的问题。
正法是圆满的，道路是光明的。邪知邪见是有缺的，道路是曲折的。
明白这个问题，一切就都明朗了。
这就是为什么，世间无论是佛是道，还是其他教派的教义，起初最重要的，都是要你有信，并且是正信，有这个正信，你才能入门修行。
（说句题外话，有很多戏文中，主角本身自称自己是个无神论者，但却因为得到了某某神，某某仙的“秘籍”，就开始了一路杀伐，和所谓的修行，最终一路斩仙灭佛，成就所谓的“大道”。
各位看官，在明白了约翰的话后，上面所谓的主角，如今看来，是不是很可笑？连正信，正知，正见都没有，甚至连去求取的心都没有，就能成就？道果都不明，还谈什么求道，还谈什么成就？道路是什么，在哪，怎么走都不知道，一本神通秘籍就全包了吗？
这样的人，不过是沉迷妄心之中的糊涂虫，于世泥之中翻滚而自乐，在烦恼风口堕入恶趣之时大喊爽快的傻瓜罢了。
那真正的主角，也是于此世间的你我该怎么办呢？
很简单，先起正信，以持正定，了悟正知。
起正信，是一切的前提。正信又是什么呢？
一应圆满！
有这个圆满的知见的，是神，是仙，是佛，都可以，都是你的正信。这才是信仰。
不要说出“我什么都不信，我只信我自己”这样的话，你连你自己的自性都不觉，宇宙人生智慧都不得，信自己什么？愚昧和无知吗？
不要觉得立信很难，认为难以接受，现代人似乎很多觉得礼佛拜神，好像就是自己卑微了，感觉憋屈，不服气，不自由，不平等。换个念头想想，仙佛是过来人，不是他，不是她，也不是它，而是未来的你自己。是日后大彻大悟，圆满自觉的你我。
你就是仙！你就是佛！你就是神！给自己磕个头，哪怕五体投地，你还憋屈吗？
想明白这一点，起信还难吗？一点都不难。）
沙利叶失去了最初的正信，在求取的过程中，动摇了正信，便在正确的道途上走偏了，与原来的目标愈来愈远。
就如同本来在大道上走着的人，在走到半路的时候，拐了个弯，行去了岔道，最终自己都迷路了。
这就是约翰说的，沙利叶失去了神的荣光。
最后，约翰说，失去了神的荣光，他也便不再是他。
最后这句话又是什么意思呢？
师子玄的理解是：
本无无明，又自生无明。本如无入，又去无可去。
这句话具体怎么解释，后面再说，总之约翰这句话，让师子玄翻译，就是四个字：
人行邪道。
最终结果是怎样？
连自己的本来面目都失去了。（！
ps：这章写的有点意犹未尽，但只能写出这么多。我水平有限，知见有障，只能写的这么肤浅，但是用意是好的。
不过若能有一人看本章，而生正定信，那即是我的本愿。
若是但看本章，嗤之以鼻，而生厌离心的书友，那即是你我无缘。只请你从此莫要再看道行这本书，一章也不要看，也请莫要诋毁，多造口业，鹤舟拜谢！
第286章 三问玄子吾是谁；心自生疑大怖生！（）
人行邪道；失了本来面目；这样的结果会导致什么样呢？
师子玄很好奇；便问了约翰。
约翰说：〃神对先知说；失却了荣光；你便失去了一切的明；一切的暗；连仰望都不能。〃
随后约翰又解释了一下：〃沙利叶失去了神的荣光；从天堂下堕。但他去不了地狱；因为即使是那苦难的域；也是神的荣光。〃
师子玄想了想；明白了。
用我们的话说出来；很令人震惊。即是说；沙利叶日后；不但天堂上不去；最后连地狱都去不了。
我们在世间说；一个人生前死后；犯了滔天大罪；诸多恶行；死后就会去地狱受苦。
地狱有多苦？
这里不用说；佛经道藏里面；描述的清清楚楚；古往今来；无数能够神游过阴的人；都证实了地狱真实不虚。
世人多是畏惧地狱。本书前面也写过；师子玄曾经神游虚空；而入幽冥世界。见过几位仙君；始明白；地狱非他化；而是诸多有大愿的大成就者；化现众生的心狱；是名地狱。
众生知地狱苦；苦不堪言；但于大业在身之人来说；地狱又是最后的解脱地。因为能身处地狱；你还有消业解脱的机会。哪怕堕落无间《长〈风《文学 〃//cwx〃target=〃_bnk〃》cwx；无有解脱；却又终有希望。
这也是约翰所说的仰望。在地狱之中；仰望天堂。
哪怕在地狱；也还可以仰望；有消业解脱的一天。
但如果；连这众生心狱现化的最后的幽冥世界；都去不了了；那最终会怎么样？
各位看官；以宇宙人生的智慧来看；非一世一时的经历来观之。是不是很可怕？
这便是失了本来面目。
这即是人行邪道的可怕。
师子玄听了久久无言；他问约翰；为什么沙利叶会最终变成这样？因为约翰曾经说过；沙利叶这个人；曾经也是个凡人。但因为曾经供养过那时行在地上的神灵；而得到了神灵的指引。
他见识过神灵的伟大；了解神灵的知见；甚至最终自己按照神的指引；如此行止；死后到达了神灵的国度。分享神的荣光。
按照师子玄的话来说；他已经有超脱轮转的成就。
这样的人；为什么现在变成这样？
师子玄这时心中真是有惑啊；迫切的想要问明白；但奇怪的是；约翰竟然摇了摇头；竟然没回答他！
师子玄微微一怔；这时玄先生开口了；他说：〃师子玄。你不要问他了。他回答不了你。〃
师子玄问道：〃为什么回答不了？〃
玄先生说道：〃一是因为他讲不清楚。第二是因为你境界不够；听不得。〃
有意思；真有意思。
以往师子玄问虚空玄藏之事；玄先生就说。你境界不够；听不了。
就如同当时在姻缘庙里；姥姥童子给去姻缘庙求姻缘的妙龄男女讲的故事。
前半部分；那是世间的故事。姥姥童子讲得；世间人也听得。但后面的故事；姥姥童子讲不了。和合仙能讲；但师子玄听不了；最后和合仙也没说。
而后面的故事；师子玄是在什么时候知道的呢？
那是师子玄后来在道一司时；〃听〃小道童元清讲的。
那时候师子玄是怎么听的？
一如入定之中；一念观了几百年光景。
他是逃情；又非逃情；知非我是；又是如我；是名〃观我〃。
这不是神通；是一种修行的境界。也是师子玄的印证。
从那时起；这种〃观我〃的能力；师子玄已经有；就似与生俱来一样。下至鬼灵阴众；上至仙家故事；师子玄都能〃听〃得。
而现在的师子玄；又比那时在道一司时；道行更精进；甚至精进的不是一星半点。
甚至约翰都惊讶的不行；感慨师子玄竟然〃去过了神的国〃。
妙行无阻；进出无碍。
可以说；如今的师子玄；只要有高人再点化他一下；立刻就能上行法界虚空。
现在看来；师子玄经历过这么多磨难；避了这么多劫数；经历过这么多高人的护持和点化；才能有现在的成就；却也只与那时刚刚成道的白漱相同。
各位看官；如此我们可知；白漱大愿灵感成就一体双身；成就是有多么的高。
可反过来说；就那时的白漱；庙宇不在人间的正神白漱；和如今妙行无阻；可行虚空法界的师子玄；竟然还听不了沙利叶为什么会堕落的〃因缘〃！
这太奇怪了；太不可思议了！
师子玄听不了；约翰自然也不可能讲的出来。
各位看官；这一点；我们从之前；师子玄和约翰的对话已经能看的出来；约翰如今修正的境界；也很高；但比师子玄还差一点。
师子玄听了玄先生的话；越感困惑；说道：〃玄先生；我真心请教；你不要开玩笑啊。〃
玄先生神情严肃道：〃我什么时候。＇；！＇跟你开玩笑？师子玄；你是不是认为；你现在很能耐了？境界很高了？道行精进了？甚至连仙家佛陀的成就都看不上了？〃
师子玄愣住了。
他还从未见过玄先生如此声色俱厉的表情！
一旁的约翰；甚至已经匍匐在地；头都不敢抬起。
师子玄连忙作揖；但心中还是不解；说道：〃玄先生；你别生气。我没那个意思啊。〃
玄先生道：〃我没又生气；你也别管我生不生气；这跟你没关系。师子玄；我问你；你看我是谁？〃
师子玄一愣；说道：〃你是玄先生啊。〃
话音刚落；玄先生忽然不见了；法眼所观的玄先生不见了。
他又听玄先生的声音传来：〃师子玄；你看我是谁？〃
师子玄虽不见了玄先生；但还听得到；他回答：〃你是玄先生啊。〃
接着；玄先生不作声。师子玄心一动；入