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一个人在公堂之上，狡言擅辩，颠倒是非。也许能瞒过断案的之人。但在真人面前，你说的是不是真的，是否有违心之言，法目之下，一览无余。
肉眼凡胎，看的是皮囊表面。法目一照，看的是你的内心。
师子玄这么说。就等于是为神秀洗脱了嫌疑，众僧也明白，圆真和尚脸色也缓和了许多，说道：“真人既然这么说。我们自然相信。不是就好，若门真出了弑师之人，那便是我法严寺永远难以洗刷的耻辱了。”
圆真和尚这话等于是说他已经相信神秀不是杀人凶手，但说话的口气却十分不善。可见他心中对神秀还是戒备很深。
师子玄又问道：“何为佛宝？是否与大师被人加害有关？”
圆真和尚说道：“佛宝是何物。我也不知道，历来只有住持和法嗣知晓。”看了一眼神秀。眼中露出莫名的神色，说道：“神秀师弟，事到如今，佛宝已失，你是否应该告诉我们了？”
神秀还未回答，师子玄问道：“等等，既然佛宝是何物，你们都不知道，又是怎么知晓佛宝被盗？”
圆真和尚说道：“这是门心秘，我等所修佛法，从佛宝中所得，与宝相通。受佛宝加持，日日都能精进，也能随时随地，自省身心是否有差错。而今天一早，众僧做早课，却忽然发现佛法加持之力消失不见。这才知晓佛宝已失。”
原来是这样，不过这更加重了师子玄的好奇。
这佛宝到底是何物，竟然能增进佛法修行。这倒是没什么，因为道行精进，只靠佛法加持是没用的，还要看自己的根性和觉悟，不是给你加持，你就能成道。不然就不会修行者众，成道者寡了。
而这佛宝最厉害的地方，也不是能得佛法加持，而是圆真和尚说的那句“能随时随地，自省身心。”
修行人最怕的是什么？
不是修为不精进，也不是修为倒退。而是心中欲求正法，到最后却误入歧途，与正道越行越远，南辕北辙。
这是为何？
因为人心中有魔。
戏中说，这是心魔，把他具现化成一种生灵，相貌丑陋凶狠，却能变化万千，害人修行。
实际上不是那样，而是人心嗔恨欲念至使平常心失横的表现。（详见书第三十四章）。
所以世间道脉传法，都要先颂经，以经中法性洗练身心。
但人在世俗之中，不可能时时刻刻都在洗心，这也不现实。
而法严寺中的佛宝，却能让众僧修行之时，自行洗练，这就太难得了。这等于是让众僧修行有了参照，依此修行，就可以保证不会行差踏错，堕入魔道。
师子玄心中惊讶，这法严寺还真不容小视啊，竟有如此至宝，世间诸多洞天道脉，又能有几家有如此法宝？
难怪神秀和尚这般心性，连众僧质疑他是否是杀害自己老师都没有色变，一听佛宝遗失，却露出如此惊容。
“佛宝是一件袈裟，据说是正法光明如来遗留人间之物。”神秀如是说道。
正法光明如来是那一尊佛？
也许很多人都没听说过，但是观世音菩萨，世人都不会陌生。
观世音菩萨早成佛果，为古佛正法明如来，只是因与世间缘分极大，有慈悲大愿，故而倒驾慈航，现菩萨身，救度众生。
这是佛家一位大成就者。在大浮离世界中曾经现身讲道，留下过法统传承，就是法严寺一脉。而此袈裟。就是昔日此佛入世传法时身披的法衣。
正法光明如来的法衣，遗留世间，被法严寺历代僧众供奉，视之为佛宝，也因此得到佛法加持，修行精进，在这红尘世间修世间法，却能保不堕六欲，不误入歧途。这也是法严寺法统能够传承至今的根之一。
但是现在，佛宝袈裟遗失，住持方丈惨死，这两件事情赶到了一起，每一件对于众僧来说。都是天崩地裂的大事，难怪会搞出如此阵仗，质问神秀。
师子玄心中猜测，这些僧人心中或许多多少少都有几分希冀，这两件事都是神秀做的就好了。因为这样，起码还有个追查的线索，佛宝也可能寻回来。杀害主持方丈的凶手也抓到了。
而现在，师子玄的到来，证明神秀不是凶手，众僧也有许多人见过师子玄。知道真人开口，不会说假话，心中如何想，有没有一丝遗憾。那就不得而知了。
“佛宝平日都供奉在白雁塔中，而白雁塔的门。平日都是锁着的，只有我和老师手中有钥匙。”神秀说道。
师子玄道：“会不会是有身修神通之人，用飞天之术，入塔中将之取走？”
凡人开不了锁，但修行人却可以施法飞天入塔取宝。
“道友有所不知，这是不可能的。佛宝所在之处，正法光明普照，一切神通都是无用。修行人入了白雁塔，施不了神通，与普通人无异。”神秀解释道。
师子玄恍然大悟，原来如此。这佛宝对正修之人来说，的确是至宝，但对只修神通之人来说，却不是宝，而是鸡肋。
也难怪圆真等众僧，会质疑神秀。毕竟这白雁塔的钥匙，只有知竹大师和神秀两人持有。
不是神秀做的，那会是谁呢？莫非是那个杀了知竹大师之人，夺走了钥匙，入白雁塔偷走了佛宝？
众人这般猜测，师子玄想了想，说道：“能否先让我去见一见知竹大师的遗体？”
“真人，请这边来。”圆真看了神秀一眼，没有多说什么，请师子玄入了禅房。
师子玄点点头，随圆真进了禅房。一进其中，就闻到一股浓浓的血腥味。
圆真和尚说道：“禅房只有我进来过，也没动过分毫。真人所见，就是住持身死时的样子。”
说完，闭目口中念颂佛号。
师子玄点点头，进去一看，也禁不住微微色变。
却见禅房的榻上，知竹大师盘坐在上，脸上的神情安详。但身上却惨不忍睹。
知竹大师此时着上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上面还留有牙齿啃食的痕迹。
而知竹大师的胸口，已经被人掏空，心脏不翼而飞，鲜血浸湿了袈裟。
看这情形，杀人凶手简直凶残的令人发指，不但害了知竹大师的性命，竟然还将知竹大师的心脏，连带身上血肉都吃掉，这是什么人干的？会有这么大的仇恨？
更让师子玄不解的是，知竹大师这般死去，生前一定是受了常人难以想象的折磨，脸上却带着安详的微笑离去，这怎么可能？
师子玄心中不解，仔细在知竹大师的遗体旁探查了一番，却还真的让他看出了一些蹊跷之处。
知竹大师的左手处，作了一个莲心印，右手搭在腿上，竟然与知觉大师归天之时的表相一模一样。
师子玄若有所思，睁开法目一观，却见知竹大师的袈裟上，竟用血印写下了两个字：了缘！
这两个字是知竹大师临走前写的，是写给谁看的？
当然不是写给那凶手看的，应是写给师子玄看的。知竹大师推演之下，应该知道今天师子玄一定会来。
“老和尚，临走了都要算计我一次，这次又被你算中了。”
师子玄心中不知是什么滋味，这老和尚真灵已经走了，没有在世间流连。是成正果还是入轮转重修，那就不得而知了。
师子玄出了禅房，圆真、神秀等僧众都围了过来，一齐问道：“真人，如何了？是否有什么线索？”
师子玄也不打哑谜，直接开口说道：“知竹大师真灵已走。也许已成正果，也许入了轮转，已经不得而知。但佛宝下落我应该能猜到一些，那从白雁塔中取走佛宝的人，不是别人，正是知竹大师。”
师子玄话音一落，众僧闻言，无不愕然。
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第160章 世间谁人无罪业，法统争位立三约！（）
盗走佛宝之人是知竹大师？这完全没有道理啊？
知竹大师是法严寺住持，完全没理由这么做。
圆真和尚神情严肃道：“真人，请慎言！住持为何要取走佛宝？此佛宝来就是住持所持之物。”
神秀也点头道：“道友，你是否有根据？”
师子玄说道：“几位请随我来。”
众僧进了禅房，师子玄在知竹大师的尸体上拂袖一挥，便见袈裟上，那用鲜血所写两字“了缘”，出现在众僧面前。
“了缘……老师这是什么意思？”神秀喃喃自语的说道。
圆真和尚皱眉道：“真人，这是什么意思？了缘，了缘，只凭这两个字，说明不了什么啊。或许是住持将死，说自己与世间缘尽了而已。”
师子玄道：“白雁塔中有佛宝供奉， 能禁一切神通，所以不可能是修行人做的。神秀大师身上的钥匙也没有遗失，知竹大师的钥匙也在身上。就只有可能是知竹大师人将佛宝取来。”
圆真和尚道：“会不会有人从住持这里将钥匙偷走？住持没有发现？”
师子玄摇头道：“以知竹大师的修为，若有人对他生出恶念，立刻就会有所感知，怎会被人偷走钥匙都不察觉？”
众僧点了点头，师子玄又说道：“知竹大师临死前留下了‘了缘’二字，面带解脱之se。我想这缘分，并非善缘，很可能是孽缘。”
众僧面面相觑，有的僧人不敢相信道：“真人，恕我无理。住持为人如何，众僧心中都了解。当为众僧道德表率，又怎会与人结下孽缘？”
师子玄道：“知竹大师为人如何，我自然清楚。但高僧大德，未必没有造过业。有情众生降生红尘世间，便生业果。如果有人敢说他一生无罪，无业，此人必是外道天魔！”
红尘世间就是一个大染缸，一入此中，就有因果业力相随。谁也躲不掉。知竹大师是高僧大德不假，但他敢说自己这一辈子没有做错过一件事吗？
众僧闻言，都默然不语，心中却已认同师子玄的话。
说因果之人，都不会避讳因果。知竹大师留下两个字。了缘，带着解脱的微笑圆寂，空留下许多难题未解。
佛宝离开白雁塔，他将佛宝交给了谁？是那个害了他xing命的人吗？那人又是谁？佛宝要不要追回来？
这是摆在众僧面前的问题。但最重要的是，法严寺住持圆寂，寺中无主，按道理来说。法嗣当继承法统，下一任住持，当由神秀继承。
众僧如今心中都有一些小心思。大部分和尚，还是倾向于圆真和尚。他毕竟是法严寺的“正统”，而神秀不过是一个外来户。这些僧人虽都是修行之人，但心境未曾圆满，还做不到无分别心。
也有一部分僧人。支持神秀，毕竟他是知竹大师亲点的法嗣。也继承了法严寺的衣钵，在法严寺众僧之中，是佛法第一，经辨第一。
众僧沉默不语，心思各异，突然有一个僧人开口直言道：“住持身死，我等都一样痛心。但寺中不可一ri无主，到底应由何人来继承法统？是当务之急。”
众僧沉默不语，圆相小和尚不由挠头道：“当然是神秀师兄了，他佛法jing深，又是住持亲点的法嗣，不是他还有谁？”
小和尚童言无忌，却点破了众僧的心思。
立刻有一个年轻的和尚反驳道：“神秀师兄佛法jing深，我们都很佩服，