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我佛门中人。”
玄先生啧啧说道：“你不承认，那我也不问了。只是我很好奇啊，老和尚，你说以身布施，是不是善举？”
老和尚说道：“以身布施，自然是善举，是为大功德，能行此道，都是真菩萨。”
玄先生说道：“哦？是吗？那我就问一句了，人死之后，真灵脱离肉身，这个过程可是很痛苦的。如果这个人生前以身布施了自己的身器，但死后却要不断受种种自戮己身的痛苦，若是一旦生出了嗔恨后悔之心，这原的功德，可都是没有了。而且自己还堕入恶道，这可是很危险啊。”
老和尚叹息了一口气，说道：“玄先生说的是，自古钱财布施易，以身布施难。”
玄先生嘿嘿了两声，说道：“是够难的。一个世俗人，一辈子在世间打滚，为吃穿用度，每日劳作，已经够不容易了，唯独自己这百十来斤，听你们这一忽悠，都要舍了出去，这是不是有点太过了？”
老和尚闻言，也不生气，笑呵呵的说道：“玄先生，世尊如此做，是为利益惠施众生，众生一切所求，世尊都可以赠与，此为无上菩提心。众生无此心，无此证悟，放不下我执，心不可逆，不可以身布施，也不应以身布施。”
玄先生淡然道：“你说的是啊。佛陀以身布施，是他境界到了。寻常人当然做不到。就算做到了，一个不小心，反而生了嗔恨心，这是自己给自己找麻烦。
说回来，佛家传法于世间，为何要记录这些佛陀菩萨以身布施的故事？这不是误人子弟吗？”
老和尚说道：“世间不乏大智慧，大愿心之人，能听此善举，心生感念，愿行菩萨行。这便是经传意义所在，怎么会是误人子弟？”
玄先生说道：“这只是个例。我问你，要是一个妄心重的人，一听以身布施，能得大福报，大功德，来世如何如何的好。就发心效仿，但死后受不了那种痛苦，心有悔意，却后悔不得，那怎么办？能度一人成菩萨，却让十人起嗔恨，你们这么做不地道啊。”
师子玄在一旁听两位“高人”不但手上斗法，嘴上也都斗起法来，终于忍不住说道：“玄先生，这位大师，你们说来说去。还不都是一个意思？自解其意，自我超脱罢了。争辩这么多，没意思啊。”
玄先生和老和尚没想到师子玄突然开口，都楞了一下。
玄先生笑道：“哦？你有什么高见，说来听听？”
老和尚也笑呵呵的说道：“这位小道友，请你说来。”
ps： 今天事比较多，更新的完了。。。大家见谅。。。。
第135章 信无界限便是迷，以信做心假超脱！（）
两位高人都看向自己，师子玄顿时感到了压力，干笑一声，说道：“没什么，只是顺嘴多言了。你们二位都是高人，听我一个小道人胡说什么？不说了，不说了。”
玄先生说道：“又不是，不可胡言。只不过是一番探讨，说来何妨？快说，快说。”
老和尚也说道：“贫僧也很想听听小道友的见解，洗耳恭听了。”
师子玄想了想，说道：“玄先生，大师，你们刚才是在争论佛经之中，是否应该将记录世尊以身布施之事，对吗？我觉得这个没有好争论的，世尊做的是好事，佛经记录了也是好事，大师说的不错。但实际上，人心自有偏差，见经知闻，生出百千万种不同见解，定会做出南辕北辙之事，世事人心如此。所以，玄先生说的也没错。”
玄先生说道：“你这是要当和事老吗？罢了，就听一听你的歪理，说来听听。”
师子玄说道：“其实也没什么好说的。不过八个字，人心善变，识神常空。”
“人不知修行之前，难降己心，神识不由自主，多被外物所迷。容易被外因引导。这个引导，可以是好的，也可以是坏的。不在自己，而在外缘。比如说一个小孩子，心智尚为成熟之时，家庭环境和四周人的言行，都会对他造成影响。若身边之人，循循善诱，其日后多书会仁义谦和。若身边人恶事做尽，他耳濡目染，日后效仿之，自会与正途渐远。”
玄先生说道：“人在幼年之时，神识未定，自然容易受引导。但我们现在说的是成年人。你举的这个例子不恰当啊。”
师子玄微笑道：“成年人又如何，就不会被外因所迷惑了吗？玄先生，请教一声，太乙游仙道的人算不算是修行人？”
玄先生说道：“有超脱苦海之心，生向道心，自然都算修行人。”
师子玄说道：“观其言行，玄先生认为他们如何？”
玄先生想了想，说道：“其心已失，其智已乱。”
玄先生对游仙道的评价。可以说是很客气了。只说他们心已失，智已乱。如果换个不客气的人来说，他们就是彻底的疯子。而且是一群有神通在身的疯子。
师子玄闻言，呵呵笑道：“那玄先生，他们为什么会变成这样？”
玄先生说道：“你是在考我吗？嘿。大和尚，你说呢？”
老和尚眉头皱了起来，只说了八个字：“以信做心，自我超脱。”
这老和尚也很狡猾，把师子玄说的“自解其意，自我超脱”，改了一下。
不过师子玄听了。这老和尚改的却更合他的意。
“大师，何为以信做心？”师子玄问道。
老和尚说道：“万念由心起，万法由心生。人机缘而至，始知蒙昧。欲自省其心，向道求法，皆以信为前提。信力坚定，不疑法。不疑师，不疑自身精进。不受外缘干扰，这是每一个修行人都应做到的。
但是！信不可过，应有一个界限，过了便不是信，而是迷！不论自己所修之法，所行之道，是否是正途，是否是正知正觉。即便是邪见邪行，都义无反顾，绝不回头，这就不是信，而是迷！以迷为信，以信做心。看起来坚定不移，但实际上早已失了心，与正途渐行渐远。”
师子玄又问道：“大师，那何为自我超脱？”
老和尚也学着玄先生的样子，笑呵呵的说道：“小道友，这可是你说的，怎么又要考我？玄先生，还是你来说吧。”
玄先生哼了一声，说道：“识神易受妄念影响，经常处于半失控的状态，而元神又不清明。内弱外扰，使得内外感应失常。识神的自我约束就降低到了极点。被人用似道之理一蛊惑，就会迷信之，自己给自己画了一个圈。认为跳出这个圈子，就是超脱。但实际上呢？连自己给自己画的圈都没有跳出去，还是在那里原地打转，不退转就不错了。”
师子玄说道：“玄先生。听不大懂，能不能举个例子？”
玄先生说道：“师子玄，我问你。如果你是一个普通人，腿脚瘸了，或是天生耳聋眼瞎。突然有一个人，告诉你，他只要给你画个符，烧成灰，和水给你喝下去，你不但腿能走路，眼瞎耳聋都能治好，你信不信？”
师子玄说道：“当然不信。人身器有缺，最难修补。若是后天有损，药石之物或许还能补全。但若是先天有损，药石也是无用，除非是用仙家手段，行移化鼎炉之功。但仙家入世行走者太少，寻常人哪有那么容易遇见？如果是我，有人跟我这么说，我一定会认为他是一个江湖骗子，自不可信。”
玄先生呵呵笑道：“但是偏偏就会有人相信啊。我曾经去过玉京，就见过这样的人，是个患有腿疾的人。起初也是不相信，但架不住总有人在身边现身说法啊。自古有三人成虎之说，这可比三人成虎还要厉害。
张三说，我喝了这符水，瘸了十几年的腿，终于能行走自如了。李四也说，我家中老母病的快死了，吃药都没用，喝了这人的符水，立刻药到病除。然后又有许多人前来感激这卖符的人，口中说着感谢话，顺带着提出自己的病是如何如何的难治，但都被医好了。”
师子玄笑道：“这不必说，自然是卖符水的人自己找来的托儿。”
玄先生点头说道：“是啊。旁人一听，这纯粹是个骗子，但是当局者迷啊。见这么多人都用着见效，就抱着试一试的心态，买了符水喝了下去。”
师子玄好奇道：“喝下去了怎么样？真的有效果吗？”
玄先生笑呵呵道：“卖符人问道：‘肚子里有没有感觉？’ ，这人回答道：‘好像有一点，肚子里感觉有点热。’，卖符人说道：‘没错，这是符力游走气脉。将病气吸走。’，过了一会，又问道：‘有没有什么感觉？’，这人说道：‘没什么感觉了。’。卖符人道：‘这就对了！病气已走，你可以试一试，站起来看看！’。
这人惊道：‘不行啊， 我这腿坏了十几年了，怎么可能站起来？’，卖符的高人说：‘你放心。肯定能站起来！听我的，没错的。’，这人一听，心中开始意动。旁边的人又开始劝道：‘听高人的话，准没错。一定能够站起来！’。
这人渐渐的，也认为自己能够站起来了， 于是被那个卖符的高人拉着手，一点一点起身，下定决心试一试，看看自己能不能站起来。”
玄先生问道：“师子玄，你猜一猜。此人最后站没站起来？”
师子玄道：“听起来荒唐，但玄先生你这般说，应该是站起来了。”
玄先生点头道：“没错。这人在那些人的鼓励下，真的自己站起来了。此人又惊又喜。真把这卖符的高人当成了神仙下凡。”
一旁的老和尚叹道：“心中信愿，激发了身器鼎炉的潜力，但只不过是昙花一现，犹如人回光返照。与那符水有什么关系？”
玄先生笑眯眯的说道：“没错。这卖符之人实际上根没有法力，只不过是一个能言善道的江湖术士。说白了。就是精神力量，激发了身体的生命力。但这人却信了，真把此人当成了高人，相信自己只要喝了符水，总有一天自己能够痊愈，站起身来走路。”
“自我超脱。”老和尚叹道：“这人其实什么都没做，什么都没有给予，只是做了一个好看的果子，你永远看不到，也吃不着，却深信不疑。”
玄先生点头道：“是啊。这游仙道玩的不就是这一手吗？借了佛门世尊布施的故事，化出了一个天尊以身布施的典故。如果说与大众，只怕没人会信。因为没人能做到。但是别忘了这些太乙游仙道的道人是怎么说的？不过一死，死后回归大天青世界，直接成仙得道。啧啧，这么一来，以身布施痛苦吗？不痛苦，还是超脱的方法呢！”
老和尚叹息道：“迷信失心，乱解真意，自以为解脱，实则堕落。自以为超脱，实则苦海沉沦。可悲，可怜啊！”
玄先生突然嘿嘿笑道：“大和尚。你佛门可要小心了。传下那么多典籍，记录了那么多佛菩萨以身布施之事。当心哪一天有人借此之名，学那卖符之人的手段，效仿游仙道，来个‘佛陀降世，普渡世间，以身布施，以财布施，积无量功德。死后回到真空家乡，都有佛果菩萨位。以此证道。’，那可就有意思了。”
玄先生这话像是开玩笑，似随口说说，但看老和尚脸色却猛的变了，眉头拧在了一起，不时的露出了愁苦之色。
师子玄见玄先生和老和尚又有“开战”的苗头，立刻接下话来说道：“两位高