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动天父上身、天兄上身一样。
这样的人，丁一不打算跟她长久的合作。不过就目前来看，倒也不失为一个极佳的棋子。特别是她和那些追随者，毫无疑问是一个不错的战力。丁一无声地笑了起来，计划到目前为止。还算顺利。
那么，这让这抹血色，在瓦剌的边缘地带，慢慢渗开吧。
都音部落，或者说“丁”部落在一个月多前就再次迁徙了，不再停驻在乞儿吉思区域内，巴达玛指望的那块水草地了。丁一带着他们一路向东，准备去到接近贝加尔湖附近的位置，东部蒙古尽管同样在也先的控制之下，但和卫拉特部那些也先的核心力量还是不一样的。
丁一做出这样的决定时，巫都干本来是不同意的，因为他们这个部落，本来就是卫拉特部的一员。试想把美国靠近墨西哥的小镇，整个搬到墨西哥去，谁愿意啊？当然性质不一样，但也是类似的意思。
这么走的话，部落就远离了位于也儿的石河，瓦剌的驻军处；也远离处于鄂毕河的瓦剌堡垒。也就是一旦部落有事，要求援的话，基本就不可能。这本来就不是一个大部落，到了需要求援的时候，能不能求来援军且不论，要支撑到瓦剌军马来援，是不大有可能的事情。因为到了要求援时，就是危在旦夕了，而草原上这种小部落，又没什么坚城可守，固守待援是行不通的。
而且就这么自己迁徙走了，算不算集体叛逃？别以为这年代、这草原没有fbi，就可以随便搞，这种强人政治的统治模式下，一旦惹怒了瓦剌高层，这部落灭了就灭了，还能怎么样啊？
是丁一的话打动了巫都干：“若不是东部的阿鲁台被明军击败，脱欢乘隙于饮马河击破他的军队，获得大量的俘虏和牛马生畜的话……”丁一没有再说下去，因为巫都干是个聪明人，她很清楚丁一的潜台词：若果没有那一战之获，别说统一蒙古诸部，脱欢恐怕连瓦剌诸部都统一不了吧？
部落要壮大，吞并，是唯一的捷径。
她选择了沉默了。
当丁一第二天要求她手下的两位追随者，带着一百牧民先行离开时，她依旧没有反对；于是第三天，她的另外两位追随者被丁一要求也带着一百牧民离开；第四天，丁一带着一百牧民和他们的孩子也踏上了迁徒之路。
他们用了三天，带走三百成人和一些牛羊、他们的孩子分批次离开，是因为不想引起边上那个大部落的注意，而在原来那水草地的那些牧民里，丁一随手选了一个人作为首领，管理那一千多人的部落。
丁一和巫都干带走的，有男有女都是青壮，巴达玛与马匪之战中，有近乎三分之一的人死在了那场袭击里，而从所周知的是，老弱总会在这总时候，死得最快。所以这三百青壮，不论男女，都跟留下来的人，没有太大的关系了。
他们当然愿意追随丁一，谁会拒绝跟随英雄？尤其是在部落里最有勇名的嘎达斯，都激动地跟随着丁一，连女萨满都没有提出反对，并派出追随者同行的情况下，没有什么人拒绝丁一，事实上，愿意跟丁一离开的人，男女老少加起来有不下八百，只不过丁一只挑选了其中的三百人。
这其实是极为残忍，因为留下来那千多人里，恐怕连一百青壮男子都凑不起来，要凑出一百能作战的青壮，得连女人也算上才行。虽说草原的女人也能上得了马开得了弓，远比农耕民族的女性要彪悍许多，但象满都海这种能十几年上阵厮杀而且不逊男子的人物，毕竟也是罕见的。
这种是个体，不能说明什么问题，要这么说的话，唐代平阳昭公主还能自己招募军队，帮自己父兄打天下，葬礼加班剑、鼓吹等军人仪仗；明末秦良玉秦少保，不单封了上柱国这种基本到顶的荣誉封号，还有文官正一品的光禄大夫、武官正一官的中军都督府左都督，这能说华夏农耕民族女人打仗强过男人一百倍？
所以正常来讲，一个部落的安全和生存，还是靠青壮男儿来维护的。
留下那千多二千人里，真正青壮男子，大约也就三五十人，也就是说，那个部落的命运，就是被其他部落所吞并、奴役。
丁一要的是，绝对服从于他的手下；至于留下的那些人，就是如同下岗一样被减负了。
而巫都干被打动的，是丁一描述出来的远景，而且丁一给了一个她心理上可以欺骗自己的说法：“我们会回来的，在我们壮大以后。”见鬼去吧，丁一就不信，巫都干会不明白这完全是自己瞎扯出来的话！只是在于她愿意相信罢了。
女萨满其实从开始出发就后悔了。她感觉自己被丁一蛊惑着，毁了整个部落，觉得……在和前两天出发的青壮男女会合之后，这种感觉就强烈了。
所以，她在马上抽出了黑色的斧头，他就在巫都干前面，也许她应该杀掉他，然后把这三百青壮男女与孩童带回去。
但这时前面派出的探马，就回报了一个消息：“前方有一个千人左右的部落！有木墙！”他说的木墙，其实也就是木栅栏。
丁一从蒙古马下来，给那匹高大的白马上了鞍，紧好肚带翻身上马，指点着几个看上不太粗壮的女人，对她们说：“你、你、你还有你……看住这些小孩。”他所谓的小孩，是连马背都爬不上去的那二十来个幼童和婴孩。
然后他拔出那把长刀，在风中吼道：“能骑马拉弓的，不论男女，缴获都算一份！敢逃跑的，不论男女小孩，立斩！出发！”丁一就这么冲出去，跟在他身后的，是百来人左右的青壮男子，还有百多二百个女人，以及三十来个十岁出头的小孩。
就这么冲出去，向着一个千人规模的部落。
甚至，丁一没有向巫都干要求，派出她的追随者协助作战。
他绕着对方的部落策马狂奔了一围，用那把弩机发射了十一次，杀死了十一人。
跟在他身后的队伍，稀稀拉拉、参差不众的箭，胡乱地发射着，如果去除嘎达斯和巴特尔干掉的敌人，其他三百多人的杀伤，巫都干看着，很明显，还不如丁一所杀死的人数。（未完待续。。）
。。。
第十六章 洗剑血成川（五）（）
草原上的人几乎能上得了马开了弓不假，但在这么快速奔驰的战马，准确命中目标，就不是普通人能做到了。而且他们不是士兵，根本无法形成箭雨的覆盖。
丁一也发现了这一点，所以他收起弓弩，一夹马腹，那高大神骏的白马长嘶着跃过了那个部落的木栅栏，然后一刀从下至上撩削而出，砍断了一个弯弓搭箭的敌人的弓臂、手臂、箭杆、弦和脖子。
他象一个妖魔，巫都干在心里这么说着。
很快的丁一已经砍翻了四、五个敌人，而这空隙那那匹白马得到了提速的空间。
它跑起来，在对方的部落里。
白马跑得极快，比其他蒙古马快多了，虽然长途的行走之中，它并不出色，以至丁一连马鞍都不敢让它负在背上。
但在冲刺上，它不能用出色来形容，它是风，狂风。
象狂风一样载着丁一，还有他的刀，从那刚刚回过神来，走出大帐想要组织人手抵挡的小汗面前掠过，刀借马力，那个小汗的脑袋就离开了他的颈部，被丁一提在手上：“手有弓、刀者，死！”
有个不过七八岁的小孩拿着一把玩耍用的小弓，射不穿布衣的玩具，但这依然也成为他死亡的原因；一个拿着切肉小刀的老女人被这突如其来的攻击吓呆了，于是她便再也抱怨自己孤零零的牙齿无法咀嚼食物了……他几乎在喝完话的一瞬间，杀掉了七八个敌人，不留下让对方思考是否放下武器的时间，也不分男女，不分老少。
他就是妖魔！巫都干改变了自己对丁一的评价。
而这个部落看来也和巫都干的想法没有什么太大区别。
妖魔在部落里疯狂的杀戮，似乎他压根也不在乎所有人的生死。拿着武器便是给予了他夺走性命的籍口，又有几百骑在部落外围弯弓搭箭虎视眈眈时，部落的人们放下了手中的武器。
“跪地抱头者免死！”那妖魔似乎环视着，因为再也找不到一个拿着武器的人，无法发泄他肆意屠杀的疯狂，所以愤怒地又再次咆哮起来。
不会有人犯傻，特别是在选择服从了第一次的命令之后。
于是很快就没有人站着了，没有给丁一再次挥起长刀的机会。
面对骑着高大白马手持长刀在部落旁若无人的首领，还有那跪了一地双手抱头的敌人，就算是十岁左右的小孩。也敢冲上去绑人——当然他们没有机会这么做，这一点丁一还是跟巴特尔、嘎达斯交待过，于是那些半大孩子只能在绑起来的俘虏身上踹上两脚，以获得心理上作为征服者的满足。
部落的老人很快被甄选出来，丁一下了马。指着其中一个衣着华丽的老人喝问着那些俘虏：“我要死他，谁愿为他而死？”马上就有两个同样要比其他人穿得好得多的俘虏。站了起来。丁一对嘎达斯说道，“解开他们的绳子，给他们一把刀。”
丁一闭上了眼睛。
若说跑官要官拉关系是来到大明之后逼出来的本事，杀人这事，却是丁一本就擅长的。
世上只有一种职业专门为了光明正大杀人而设的，那就是军人；
什么叫一线精锐军人？就是杀人麻利的军人；
特种部队的军人。绝对是一线精锐里的精锐，也就是如果任务要求必须杀人，那么对于杀人不但要求能力上没问题，并且不会有什么心理压力。
他现在虽要说服自己的。只不过就是全民皆兵的部落里，不存在平民；
丁一不会去考虑蒙古人把六百多万川人杀到只有六十多万，在民族血仇面前，一切都是正义的。因为他不能激动，热血，只在不得已时才燃烧，一旦想起这种民族血仇来，如果在几百年后，那么丁一再混也不会因此迁怒蒙古同胞，但在这个时代，他就会热血沸腾。
正常来说，最好的状态是冷静，就如戚帅所说的“勇者不得先，怯者不得后”。
他是在回忆这场这些人，刚才是那些对自己举起刀箭；
没错，刀下的这个老头绝对是其中一个。
丁一睁开了眼睛，对望向自己的嘎达斯点了点头。
嘎达斯没有问任何问题，马上就照做了，丁一对那两个年青的俘虏说道，“你们能杀了我，你和你们父亲都能活。”
然后他把长刀掷在脚前的地面上，迎上那两个提刀向他冲来的年青俘虏，当着那年老的俘虏的面，他从刀光之中从容不迫地闪过，拗断了他们两人的脖子，象杀死两条狗。
这两个死掉的俘虏的父亲，老泪纵横咒骂着丁一。
丁一摇了摇头，一刀抹过了那正在咒骂着的年老俘虏的咽喉。
紧接着，丁一的长刀架在另一个衣着华丽的老人颈上：“有谁愿意为他死？”
这一次，没有人开口。
没有人愿意去受这样的折磨。
丁一耸了耸肩对那年老的俘虏说道：“居然没有人愿意为你去死，你真可怜，你的血，不配沾污我的刀……”然后他似乎思考了一下，又向那些年青的俘虏问道，“有没有人愿意跟他一起离开？”