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“若朝廷大军攻克福州，兵发江浙呢？”林国梁似是在反驳翁求多，又象是胡乱猜测，“水陆配合，清军怕是顾此失彼，难以抵挡吧？”
“朝廷已奄有数省，拥兵十数万，大小战船也有近千艘，实力怕是不下于先王吧？”何义说的话是很有保留，一方面是对于先王郑成功的尊重，一方面也不好当众说得太过露骨。
其实在当时，什么战船数千艘，这与几十万大军是差不多的浮夸之词。当然，如果连小舢板也算上，那的确是够数的。可是真正火炮，具有水战能力的，也不过数百艘而已。
对于何义的话，翁求多不置可否，摆出了上官的威严，给亲信将领下令，严加防范，船只进出都要经过他的首肯。防范的是谁？大家心里都有数，是自己人哪，不许他们上岸，不许他们转投朝廷。
下达同样命令的还有驻扎金厦的郑泰，而且比翁求多更早。郑军士兵连续浮海潜投大陆，这动摇了军心；对迁居台湾的恐惧，更使郑军将士人心惶惶。
“岷藩不动刀兵，却使我军人心浮动，皆因明军据有大陆，胜势昭然所致。”郑泰对郑家还是忠心耿耿的，更不想看见郑成功经营多年的根基不稳，毕竟他姓郑，郑家这个以海商势力为核心的政治集团的利益与他息息相关，由不得他不尽心竭力。
“待到世子征讨台湾成功，情形便会有所改变。”郑泰之弟郑鸣峻说话的口气也不太确定，现在不是朝廷有求于郑家，而是郑家有求于朝廷，不仅是朝廷给予其名分的圣旨，还有金、厦，以及台湾所需要的粮食物资。
其时台湾刚刚收复，数万官兵及家属刚开始屯垦经营，还做不到自给自足。金、厦更是弹丸之地，人员、物资皆依靠大陆。
“恐怕很难。”郑泰看得很透，郑家虽然在大陆抢占了一些地盘，但随后因内乱而退出，这些地盘处在明军占领区的夹缝之中，如果明军加以封锁，物资供应便会断绝。
“那唯今之计便是放弃沿海，全部迁至台湾，方可杜绝人心思念故土，兵士潜往投奔了？”郑鸣峻显出很不甘心的样子，忿忿道：“先王苦心经营，今却拱手让人，何以面对先王地下之灵？”
郑泰没有接话，冥思苦想了半晌，才缓缓说道：“朝廷尚未逼迫过紧，事情或还有得商量。如果能使朝廷给予粮饷之地，人心将大为安定。”
“依岷藩的心机和手段，怕是不易吧？”郑鸣峻苦笑着摇了摇头，叹息道：“当初若不收兵——唉，世子还是有些大惊小怪了。嗯，也难怪，先王突然去世，他也有责任……”
“勿要胡言。”郑泰冷然打断了兄弟的抱怨，郑经心虚是很自然的事情，生怕郑成功去世引起军将内变，赶忙收拢于金、厦，可以说是放弃了绝好的在大陆抢夺地盘的机会。但这事可以心里明白，却不可胡乱说出来。
“且待世子得胜归来，再做道理吧！”斥责了乃弟，郑泰也是无奈地摆了摆手，面对越来越强势的明军和朝廷，办法太少，而这明臣的旗帜却还得打着。
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第二百二十一章 崇明之基；丧心病狂（）
孔子曾经说过：“如果没有管仲，我们可能都要披散头发，衣服向左开衩，变成野蛮人。”也就是说，在他眼中，野蛮人除了不懂“礼乐”外，其发型更是一个明显标志。
这种观点历代传承，不仅被百姓广泛接受，读着孔孟之书长大的士子文人更是如此。在他们看来，少数民族的发型和衣着与中原不同，只能用中原的文明去教化他们，而不能被他们所同化。
但中国历史上最大的逆转就发生在清朝，清朝对中国最大的一个影响，可能也就是剃发。
在“剃发令”下达之前，江南各地乡绅自保，纷纷竖起“顺民”之旗，坐视亡国而不顾。“吴地民风柔弱，飞檄可定，勿须兵锋大举”。这句话水分不是太大，一向生活安逸的江南民众经扬州十日后确实产生了极大的震撼，对抵抗后的毁灭后果极为恐惧。
但“剃发令”一下，天下哗然，“民风柔弱”的江南民众燃起了熊熊的反抗烈火，使清朝统治者付出了沉重的代价。
“剃发”之所以触及了民众最敏感的神经，是因为百姓并不介意改朝换代，不介意金殿上坐的皇帝是谁，只要不受干扰地活着，中国依然是中国。但剃发令却令民众如梦大醒，意识到清朝不仅要征发赋税，还要改变他们维持了千年的风俗习惯，毁灭他们的文化传统。
简单地说，民众起初“因保头颅而柔顺如羊”，是因为他们不愿为昏庸、**的明廷拼命，之后“为保其发而奋起如虎”，则是维护民族尊严，祖宗传统。
一番英勇悲壮的抵抗。一番腥风血雨的屠杀，靠杀戮推行下去的剃发令得以维持，但却成了民众心中抹不去的痛苦。“金钱鼠尾，几成遍地腥膻”，“华人髡为夷，苟活不如死”。便是积郁在人们心中的愤怒和沉痛。
而这怒火再次因为明军的崛起而熊熊燃烧起来，一有机会，一看到希望，江南民众便头蒙白布、或裹网巾以迎王师，皆以金钱鼠尾为耻，即便是胥吏也有此心。
王师，天子的军队；国家的军队。只要是汉人的军队，前来攻掠，都称王师。江南民众并不是第一次遇到。可除了张煌言的部队，那些“王师”的纪律可并不敢恭维。郑成功组织长江之役，更令不少人看到打着复明旗的“王师”在自己的家乡演出了一场“筹粮征饷，纵兵大掠，露刃如麻，万夫罹凶”的惨剧。
如今，王师终于来了，名副其实的王者之师。不仅不害民劫掠。还有惠民之政，待民之优。攻克一地。光复一城，买卖公平，秩序井然，又有开库赈济、迁民避害之举，足令民众放心、安心。
七月二十九，增援陆军抵达长江口崇明岛外的长兴、横沙二岛。休整两天后，会同海军陆战队六千士兵登陆进攻崇明。一万两千名精锐士兵，又有水师炮兵拆下舰炮助阵，曾在抗倭斗争涌现过英勇“沙兵”的崇明岛民众也积极，知县陈慎惶惶不安。令游击陈定死命防守。
八月初二，炮声隆隆，明军攻势如潮，一天之内先后攻取县城外土城三座，击毙游击陈定，使县城完全孤立。而历史上曾拼死守城，挫败郑成功所部攻击的知县陈慎尚不死心，又强令全县男女都上城守卫，负隅顽抗。
但人心思变，城内守军因主将陈定被斩而丧失斗志，与明军暗通声息，夜半开城，使明军轻松入城。陈慎见大势已去，逃回县衙自缢，终结了为清廷尽忠的短暂一生。
崇明岛不仅控遏长江出海口，而且地势平坦，气候适宜，有鱼米之乡称谓，远不是舟山的荒芜可比。明军夺取此岛，只要善加经营，不仅可解决粮食问题，还有鱼虾鳖蟹可补充营养，更可以借舟师之利，向周边的上海、太仓、海门等地攻掠。
陆文扬坐在县衙内，翻看着文书，虽然不耻清朝县令陈慎不识大义，甘为鞑虏殉葬的行为，却还是很赞赏陈慎的治政之举。有借鉴，有采纳，有纠正，有改进，陆文扬开始提笔整理自己的治岛之策。
开荒垦田，修渠筑堤，治理盐碱，推广良种，广播水稻，并规定凡新开垦的田地前三年只交三成赋税，三年后田地归己，用以休养生息，调动岛民积极性。
岛周围有茂密的芦苇，可鼓励岛民用芦苇织蓆编篓，扩大生产，广开财源。
完善保甲制度，全民皆兵，全民协防，一方有难，八方支援。军队的力量很关键，但也要尽民力而助之。军民一体，把崇明岛防护的似铜墙铁壁。
其时上海还没有形成规模，只是个依江傍海面水而居的小城。崇明岛位置则显得，乃是南京的水上门户。明军占之，清军如芒刺在背，岂能甘心？日后围绕崇明的战事必不会少，明军有水师防护，陆军装备又精良，显然占有很大的优势。
夜色已深，陆文扬却并无倦意。这位在北京突有醒悟，不惧艰辛至南方为故国效力的文士，异常珍惜这次外放的机会。而在昆明书院，与他所受到的传统教育不同，他对如何为官也有了全新的感悟。
“为人正、为政勤、为官廉、为民实，此为孤送诸位的十二个字。兵民为胜利之本，兵由将统，民由官治，此两大支柱，缺一不可。为官者；民之父母；为民者；官之子焉。而民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也……”
每期书院学生毕业，朱永兴都要当面召见，设宴款待，并有言语或告诫，或鼓励。
陆文扬停笔饮茶，回想着岷殿下当时的讲话，其中摘自《孟子》的更令他产生思考。这些文字本是太祖朱元璋删除掉的。岷殿下今番提起，用意深远，不能不让人浮想揣摩。
虽是朱氏子孙，岷殿下却欲颠覆太祖治国之术？显然，循规无为之辈，必不为岷殿下所喜。升迁无望。或者，岷殿下要尊孟抑孔，重改历朝历代所尊奉的思想理论？
作为读书人，陆文扬虽在书院接受了一些不同的教育，接受了一些新鲜的理念，但对出仕升迁还是颇为热衷。而揣摩上意，无疑是仕途顺畅最的手段。
民无饥寒，军有粮饷，不贪不渎。修德正身。陆文扬思虑良久，提笔写下这十六个字，认为这才是岷殿下所，只要做到这些，仕途之路将平坦而光明。
…………
对外的军事攻势打得虎虎生风，对内，朱永兴也开始整肃，以统一思想。排除阻碍。
之前闹过一次“接驾”风波，朱永兴借用永历的谕旨。以及缅甸的贪婪，给自己营造了忍辱负重、一心为君的形象，算是平息了事态。但那些做梦要恢复永历时职位和权力的失意官员并没有死心，他们在着时机，酝酿着下一次的舆论攻势。
清廷派出密谍，制造谣言。勾连官员，想制造南明内部的混乱，打击朱永兴。或者调动分散明军的力量，使明军不能专心作战。这对于反对朱永兴，希望永历能取而代之的一小撮官员来说。似乎是个不错的机会。
但还没等他们行动，朱永兴却已经抢先动手，这个机会立刻变成了陷阱。或许是朱永兴一直表现出来的仁厚蒙蔽了这些人，或许是他们心中根深蒂固的忠君思想，也或许是他们热切的幻想冲昏了头脑，把柄一下子被朱永兴所抓住，整肃便有了大义名分，得到了民众的，还让这些人有苦难言。
首先是情报局的成功行动，抓获了清朝所派的一个密谍，并拷问出了详细的口供。公布在邸报上的口供很明确地说明：从缅甸迎回永历是清廷的阴谋，一是借平庸的永历来压制清廷难以对付的英明的岷殿下，制造内乱，以便清廷得利；二是迫使明军派兵前往缅甸，从而分散军事力量，给清廷以喘息的时间。
这份口供是出于清朝密谍，代表着清廷的判断，把永历说得平庸无能，虽然令某些官员不满，但却无法反击远在北京的目标，更牵扯不到朱永兴头上。可这个评价对普通民众的心理引导却是实实在在的老百姓很容易产生“永历昏庸无能，岷殿下英明神武，令清廷忌惮”的印象。
同时，口供还揭露了这名清朝密谍联络、收买、鼓动