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风德瓦现在学习的禅医道罡功的基础是内丹术，内丹术完全是以身体内在的修炼为根本，经络极为复杂，很难统一在一起，这与九桩功的整体合一攻击特点有矛盾之处。
修炼了半年的禅医道罡功，风德瓦竟然还不会运用。因为他施展禅医道罡功时，就打不出他练了多年的九桩功整体攻击的效果，这使得他的武力大大降低了。
药魔施展禅医道罡功打出的也是接近于整体攻击的效果，药魔修炼了半生的内丹术，早已达到了“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”四阶段的最高阶段“炼虚合道”的境界，能把复杂的经脉气息整体化一，瞬间发出。
风德瓦有十年内气功力，很快练到了“炼气化神”的阶段，甚至也能“炼神还虚”，但他很难在半年时间里练到“炼虚合道”的境界，有十年的内气内力基础也不行，所以他就不能正确地运用内丹术来驾驭禅医道罡功。
风德瓦武力的增强，体现在他运用药魔的圆弧运动功法来施展九桩十八式功法上。他用此法与药魔对抗，竟然可以挡住几下药魔的全力一击。
尽管风德瓦还不能运用禅医道罡功，发挥出强大的力量，但他并没有放弃修炼禅医道罡功，他相信总有一天他能像药魔一样操纵这神奇的功法。
苦苣在离开雾荡山的半年后，来探望风德瓦，得知药魔已经把全部的武艺传给了风德瓦，高兴得不得了。
苦苣要求与风德瓦切磋武艺，风德瓦使出了药魔的绝技圆弧运动功法和九桩十八式功法融合后的武艺大战苦苣。
苦苣和风德瓦身法速度相当，但苦苣功力深厚，力量上胜过风德瓦将近两成，所以两人打斗苦苣明显占据优势，风德瓦借着身法与对外界敏锐的感应，才保证不会受伤，如果硬拼力量，风德瓦会惨败。
下苦功修炼了半年多药魔的圆弧运动功法后，现在的风德瓦能与苦苣正面对抗力量了，而不是使用原来的以闪避为主的打法了。
风德瓦总是能在一个适当的位置，圆弧运动的手臂，撞击在苦苣直线运动的手臂正面偏左或偏右一点的位置上，就是这出力的方向上的一点偏差，使得苦苣多出的两成力量被分解掉了。外人看起来就是两人双掌撞击，然后各自退后一步，两人的力量不分上下。
苦苣罢手对风德瓦说：“药魔前辈的功法真神奇！半年多的时间，你的功力增长了一成多。”
风德瓦说：“师父！你的九桩十八式功法也很神奇！我七成的力量来自九桩十八式功法，两成力量来自昙密功，一成来自其他功法，而药魔前辈的功法虽然神奇，但是我一直不能领悟。”
苦苣不解地说：“你刚才那前后左右的晃动中使出的功法非常厉害了，你怎么说不会运用呢？”
风德瓦说：“不是这圆弧运动功法，而是药魔前辈的主要功法禅医道罡功。我一施展出那个功法，我的九桩十八式功法就不灵了，毕竟我的武力构成主要是九桩十八式功法，要是放弃九桩十八式功法，而专修禅医道罡功，那可能得需要十年到二十年的时间，所以我现在最好的选择是把九桩十八式功法和禅医道罡功融合成一种功法。我尝试过很久了，但都失败了。”
苦苣说：“风信子！我有种预感，你要是能把这两大神功融合成一种功法，你的武力将会提升一个大的境界，那时你的武力，完全能赶上药魔前辈，伤你的蒙面人，还有你说的皇帝周天，甚至有超越这三个绝世高手的可能。风德瓦能将开启一个武力的时代！这几天，我不走了，帮你想想办法，你一定能融合这两大神功！”
第42章 鬼魂之海（）
罗旦婆王朝四位高僧大德应旭瑞王朝之邀，到帝国内宣扬佛法。
这四位高僧大德分为两路奔赴旭瑞王朝，其中的一路是由旭瑞王朝皇帝的特派使者张合带领，同路的有三位高僧：了莫十留在了雪域原，施仆地最后停留在东南地区，加耶去了京城；另一路是被尊为罗旦婆王朝第一僧的阿目甘一人独行。
张合带领施仆地三人走的路，是从罗旦婆王朝的东北直接进入旭瑞王朝的雪域原，而阿目甘所走的路要穿过旭瑞王朝西边几个的邻国，然后到达旭瑞王朝的西端，再横穿西北的高山草原沙漠，到达他此行的目的地草原王赤斤勃可汗管辖的玛呼查大草原。
阿目甘放弃了张合代表旭瑞王朝提供给他的一切援助，又选择了这样一条危机重重凶险无比的道路，知情人根本不能理解，但碍于阿目甘崇高的威望，他还是成行了。
阿目甘选择的这条路，并不是一条死路，有冒险精神的跨国商人，东行传播佛教的大无畏的僧侣都走在这条路上。
这条路上的商人稀少，但骑着马背着牛皮水囊独行的阿目甘上路不久就遇到了一个商人马队。
这条路上的商人一旦遇到僧人，大都会很乐于与僧人结伴同行，并主动为僧人无偿提供食物等资助；而僧人则会为商人早晚诵经祈福，给商人精神慰藉。贫穷的僧侣，经常面临死亡威胁而惊恐不安的商人，在这条凶险漫长的道路上自然而然地结成了亲密的伴侣。
阿目甘随着这支几十人的商队，走过了两个小国，一个大国，来到了滋列斯。
滋列斯是这条路上的最繁华最重要的一个地方，从这里向南是通往罗旦婆王朝的路，向西是通往大陆西部最大的帝国曼斯奥帝国的路，向东北是通往旭瑞王朝的路，所以滋列斯成了整个大陆东西方经济交流的中转站。
阿目甘加入的商队的终点站就是滋列斯，他们将在这里卖掉从罗旦婆王朝带来的货物，然后在滋列斯购买一些丝绸、陶器、玉器、神兽纹样，返回到罗旦婆王朝贩卖。
阿目甘告别了这个商队后，就开始寻找从滋列斯返回旭瑞王朝的商队。
阿目甘原来就能熟练地使用旭瑞王朝的语言，而且还认识文字，皇宫总管张合特意带去的一个精通赤斤勃可汗统辖下的大草原语言的人，又教会阿目甘草原民族的语言。
阿目甘凭借流利的旭瑞王朝话，很快就在一个旭瑞王朝商人开的丝绸店里，打听到了一个要返回旭瑞王朝的商队。
阿目甘按照这家丝绸店的人提供的线索，很快在西方货物区找到了一伙旭瑞王朝的商人。
阿目甘上前一打听，他们果然是丝绸店人说的那伙要返回旭瑞王朝的商人。
阿目甘说明了要去旭瑞王朝传播佛教的目的，并从身上解下一个皮袋，让这伙商人看。皮袋里装满了阿目甘游历时请各地寺院住持写的偈语，大部分是罗旦婆王朝的，还有一些是周边国家的。
这伙商人中的一个佛教徒，对阿目甘这个来自佛教圣地的矮小黑瘦的僧人异常恭敬，阿目甘顺利地加入了这伙旭瑞王朝的商队。
阿目甘和载满了皮货、药材、香料、珠宝的商队离开了滋列斯，从大草原渐渐地走上了鄂纳米高原的山路。
鄂纳米高原横跨几个国家，是进入旭瑞王朝西端的必经之路。
鄂纳米高原汇聚了多条山脉，平均海拔五千到七千米，一些高峰看起来与天空紧紧连在一起，终年冰雪覆盖，空气稀薄，寒风凛冽，无处躲避。
阿目甘和那支旭瑞王朝的商队，正艰难地走在这高高的雪山路上。
一个体力不支的商人被冻得哆嗦着倒在了冰上，有人将他扶起。他起来时走了不远，一阵强风吹来，他一下跌入了深谷。
因为害怕随时可能发生的雪崩，没人敢稍作停留，甚至没人敢大声叫喊，那喊声能引得风雪大作。
几日的雪山路上留下了几个商人的性命，谁也说不清这段雪山路夺走了多少人的生命，但还是有许多人从这雪山路上走了出来。
下了雪山，阿目甘和商队沿着大山的南路走了五天后，遭遇了一伙草原强盗的袭击。
发生雪灾或旱灾后，北方草原上的强盗常来这条商路上抢劫商队。
草原强盗就像雪山上的一阵狂风，顷刻间就会暴怒地席卷了商队。
商队们大多会有所防备，但面对剽悍的草原强盗，一群凶残的狼，饥饿的豹子，商人们毫无还手之力，转眼间就会尸横遍野。
今天遭遇强盗的这伙旭瑞王朝的商队，在这伙强盗离开时，商人们都毫发无损。
是阿目甘的存在改变了这一切。
这个所有人都不会放在心上的，矮小消瘦肤色黝黑的罗旦婆王朝的僧人，在强盗们距离商队还有三十米远，有几个商人惊呼着“强盗来了！强盗来了！“的时候，一跃而起，飞跑上前，一声长啸，惊得强盗们纷纷勒住马头，停下来察看情况。
阿目甘喝住了一群强盗后，纵身跳到强盗马队前，然后身影一阵风似的从马队的一头飞奔到另一头。
两边的人都对阿目甘的行为大惑不解，他们不约而同地紧紧盯着阿目甘，他一起一落无比轻灵的身法深深吸引了众人的目光。
后来，不知是谁叫了一声“马——？“，这时，两边所有的人才注意到前面一排强盗的马都倒在下了地上，马上的强盗跌落在地上了。
是阿目甘一跑一过，打倒了那些马。其实，那些马大多并没有死掉，只是被击中要害部位后晕死过去了，但就这状况已经吓退了这群强盗。
商队躲过了强盗这一劫后，加快了行进速度，一天天地向旭瑞王朝的腹地靠近。
这一天，商队进入了被称为“鬼魂之海“的莫拉里台尔大沙漠。
八百里的沙漠上，天无飞鸟，地无小草，商队走在烈日烤红了沙丘上，心如同悬在沸腾的汤锅上。
疲惫不堪的商队，在走到了沙漠中心地带不久的一天夜里，“鬼魂”毫无征兆地出现了。
先是在很远的地方，隐约传来一阵阵的低沉的哭泣声，然后，那阵阵哭泣声越来越近，时缓时急，时高时低。
沙漠上经常是风沙四起，风卷沙的声音，商队的人是听惯了的，但这天夜里听见的分明就是哭声，是一大群人在一起低声地哭泣，因为沙漠是没有人的，所以那哭泣声自然就是鬼泣声了。
阿目甘念诵佛经的声音不知是何时响起的，那用旭瑞王朝的语言念诵的经文一传入商人们的耳朵，他们惶恐不安的心立刻平静下来了。
这以后的几天里，鬼泣声音响起，阿目甘的念诵佛经的声音就会响起来，然后商队的人就都安心地睡去了。
商队的人都没想到一次真正的灾难就在这鬼泣声和诵经声中到来了。
那是个傍晚时分，一场大沙暴来临了，接天连地的黄沙和商队的马、货物，还有商人们一起在沙漠中飞行，他们一直不停地飞行着，最后都飞进了无边的黑夜。
大沙暴结束后，阿目甘在沙漠上找到会合了二十几个商人，他们又找到了十匹马，还有一些货物，但是没找到一个完整水皮囊。
残缺不全的商队重新上路了，饥渴之火一点点地在每个人心头燃烧起来。
为了减少消耗，商队选择了夜晚走路。
满天星斗，明月如银色的太阳高悬在空中，这两天，沙漠的夜晚亮如白昼。
可能是沙暴带走了所有的风，太阳升起不久，沙漠就成了一个大蒸笼。
嘴唇上�