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文王出小龙山口，见两边文武、九十八子相随，独不见长子邑考，因想其醢尸之苦，羑里自啖子肉，不觉心中大痛，泪如雨下。文王将衣掩面，作歌曰：
进臣节兮，奉旨朝商；直谏君兮，欲正纲常。谗臣陷兮，囚于羑里；不敢怨兮，天降其殃。邑考孝兮，为父赎罪；鼓琴音兮，屈害忠良。啖子肉兮，痛伤骨髓；感圣恩兮，位至文王。夸官逃难兮，路逢雷震；命不绝兮，幸济吾疆。今归西土兮，团圆母子；独不见邑考兮，碎裂肝肠。
文王作罢歌，大叫一声：“痛杀我也！”跌下逍遥马来，面如白纸。慌坏世子并文武诸人，急急扶起，搂在怀中，速取茶汤，连灌数口，只见文王渐渐重楼中一声响，吐出一块肉羹。那肉饼就地上一滚，生出四足，长上两耳，望西跑去了。连吐三次，三个兔儿走了。众臣扶起，文王乘鸾舆至西岐城，进端门，到大殿。公子姬发扶文王入后宫，调理汤药，也非一日，文王其恙已愈。
那日升殿，文武百官上殿朝贺毕，文王宣上大夫散宜生拜伏于地。文王曰：“孤朝天子，算有七年之厄，不料长子邑考为孤遭戮，此乃天数，荷蒙圣恩，特赦归国，加位文王，又命夸官三日。深感镇国武成王大德，送铜符五道，放孤出关。不期殷、雷二将奉旨追袭，使孤势穷力尽，无计可施。束手待毙之时，多亏昔年孤因朝商途中，行至燕山，收一婴儿，路逢终南山炼气士云中子带去，起名雷震。不觉七年。谁想追兵紧急，得雷震子救我出了五关。”散宜生曰：“五关岂无将官把守，焉能出得关来？”文王曰：“若说起雷震子之形，险些儿吓杀孤家。七年光景，生得面如蓝靛，发似朱砂，胁生双翼，飞腾半空，势如风雷之状，用一根金棍，势似熊罴。他将金棍一下把山尖打下一块来，故此殷、雷二将不敢相争，诺诺而退。雷震子回来，背着孤家飞出五关，不须半个时辰，即是金鸡岭地面，他方告归终南去了。孤不忍舍他，他道：‘师命不敢违，孩儿不久下山，再见父王。’故此他便回去，孤独自行了一日，行至申杰店中，感申杰以驴儿送孤，一路扶持。”命官重赏，使申杰回家。
宜生跪启曰：“主公德贯天下，仁布四方。三分天下，二分归周，万民受其安康，百姓无不瞻仰。自古有云：‘克念者，自生百福；作念者，自生百殃。’主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而纣王肆行不道，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池、肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗；播弃犁老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色，谓上天不足畏，谓善不足为，一意荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣。”言未毕，殿西来一人大呼曰：“今日大王已归西土，当得为公子报醢尸之仇。况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿。”文王听而不悦，曰：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今口出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭仇之语。天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过？父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。所以‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡’。为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父哉！昌因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归善于己？古语有云：‘君子见难而不避，惟天命是从。’今昌感皇上之恩，爵赐文王荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也？”南宫适曰：“公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容！故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行，曾对诸子文武有言，孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退。自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节，任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强良，先取灭亡哉！古云：‘五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平，耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿三军身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉？”南宫适、散宜生听文王之训，顿首叩谢。文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰灵台，孤恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓。然而造此灵台，以应灾祥之兆。”散宜生奏曰：“大王造此灵台，既为应灾样而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉！况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若大王出示，万民自是乐役。若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土之民应灾祥之故，民何不乐为？”文王大喜：“大夫此言，方合孤意。”随出示张挂各门。不知后事如何，且听下回分解。
第31章 文王夜梦飞熊兆（）
诗曰：
文王守节尽臣忠，仁德兼施造大工。民力不教胼胝碎，役钱常赐锦缠红。
西岐社稷如磐石，纣王江山若浪。谩道孟津天意合，飞熊入梦已先通。
话说文王听散宜生之言，出示张挂，西岐各门惊动，军民都来争瞧告示。只见上书曰：
西伯文王示谕军民人等知悉：西岐之境乃道德之乡，无兵戈用武之扰，民安物阜，讼灭官清。孤因羑里羁縻，蒙恩赦宥归国。因见迩来灾异频仍，水潦失度，及查本土，占验灾祥，竟无坛址。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，看验民灾。又恐土木工繁，有伤尔军民力役，特每日给工银一钱支用。此工亦不拘日之近远，但随民便：愿做工者，即上簿造名，以便查给；如不愿者，各随尔经营，并无逼强。想宜知悉，谕众通知。
话说西岐众军民人等，一见告示，大家欢悦，齐声言曰：“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享成平之福，是皆大王之所赐。今大王欲造灵台，尚言给领工钱，我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领大王工银也？”一郡军民，无不欢悦，情愿出力造台。散宜生知民心如此，报本进内，启奏文王曰：“军民既有此义举，随传旨给散银两。”众民领讫。文王对散宜生曰：“可择吉日，破土兴工。”众民用心着意，搬泥运土，伐木造台。正是：窗外日光弹指过，席前花影座间移。又道是：行见落花红满地，霎时黄菊绽东篱。造灵台不过旬月，管工官来报工完。文王大喜，随同文武多官排鸾舆出郭，行至灵台观看。雕梁画栋，台砌巍峨，真一大观也。有赋为证，赋曰：
台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心，下合地户，中合人意。上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。文王有德，使万物而增辉；圣人治事，感百事而无逆。灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。正是：治国江山茂，今日灵台胜鹿台。
话说文王随同两班文武，上得灵台，四面一观，文王默然不语。时有上大夫散宜生出班，奏曰：“今日灵台完工，大王为何不悦？”文王曰：“非是不悦。此台虽好，台下欠少一池沼，以应‘水火既济，合配阴阳’之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”散宜生曰：“灵台之工甚是浩大，尚且不日而成。况于台下一沼，其工甚易。”宜生忙传王旨：“台下再开一池沼，以应‘水火既济’之意。”说言未了，只见众民大呼曰：“小小池沼有何难成，又劳圣虑？”众人随将带来锹锄，一时挑挖。内中挑出一副枯骨，众人四路抛掷。文王在台上，见众人抛此枯骨。王问曰：“众民抛此何物？”左右启奏曰：“此地撅起一副人骨，众人故此抛掷。”文王急传旨，命众人：“将枯骨取来，放在一处，用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼，而暴露此骸骨？实孤之罪也。”众人听见此言，大呼曰：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民不沾雨露之恩？真是广施仁义，道合天心，西岐万民获有父母矣。”众民欢声大悦。
文王因在灵台看挖沼池，不觉天色渐晚，回驾不及。文王随文武在灵台上设宴，君臣共乐。席散之后，文武在台下安歇，文王台上设绣榻而寝。时至三更，正值梦中，或见东南一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来。文王急叫左右，只听台后一声响亮，火光冲霄。文王惊醒；吓了一身香汗。听台下已打三更，文王自思：“此梦主何凶吉，待到天明，再作商议。”有诗曰：
文王治国造灵台，文武锵锵保驾来。忽见沼池枯骨现，命将高阜速藏埋。
君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐海。龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。
话说次早，文武上台，参谒已毕。文王曰：“大夫散宜生何在？”宜生出班，见礼曰：“有何宣召？”文王曰：“孤今夜三鼓得一异梦，梦见东南有�