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”忙传旨排宴。纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。妲己手奉金杯，对纣王曰：“陛下进此寿酒。”纣王以为美爱，只顾欢饮，不觉一时酩酊。妲己命左右侍御宫人，扶皇上龙榻安寝，方着邑考传琴。两旁宫人取琴二张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。邑考奏曰：“犯臣子启娘娘，此琴有内外五形，六律五音，吟、揉、勾、剔。左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、徵、羽。又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、抵、打。有六忌，七不弹。”妲己问曰：“何为六忌？”邑考曰：“闻哀、恸泣、专心事、忿怒情怀、戒欲，惊。”妲己又问：“何为七不弹？”邑考曰：“疾风骤雨、大悲大哀、衣冠不正、酒醉性狂、五香近亵、不知音近俗、不洁近秽，遇此皆不弹也。此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同，其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。有诗为证：
音和平兮清心目，世上琴声天上曲。尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”
邑考言毕，将琴拨动，其音嘹亮，妙不可言。
第26章 伯邑考进贡赎罪（2）（）
且说妲己原非为传琴之故，实为贪邑考之姿容，挑逗邑考，欲效于飞，纵淫败度，何尝留心于琴？只是左右勾引，故将脸上桃花现娇艳天姿，风流国色。转秋波，送娇滴滴情怀；启朱唇，吐软温温悄语。无非欲动邑考，以惑乱其心。邑考乃圣人之子，因为父受羁囚之厄，欲行孝道，故不辞涉水之劳，往朝歌进贡，代赎父罪，指望父子同还故都，那有此意。虽是传琴，心如铁石，意若坚钢，眼不旁观，一心只顾传琴。妲己两番三次，勾邑考不动。妲己曰：“此琴一时难明。”分付左右：“且排上宴来。”两边随办上宴来。妲己命席旁设坐，令邑考侍宴。邑考魂不附体，跪而奏曰：“邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海。娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侧坐？臣当万死！”邑考俯伏，不敢抬头。妲己曰：“邑考之言差矣。若论臣子，果然坐不得；若论传琴，乃是师徒之道，坐而何妨。”伯邑考闻妲己之言，暗暗切齿：“这贱人把我当做不忠不德、不孝不仁、非礼非义、不智不良之类。想吾始祖亶父在尧为臣，官居司农之职，相传数十世，累代忠良。今日邑考为父朝商，误入陷阱，岂知妲己以邪淫坏主上之纲常，有伤于风化，深辱天子，其恶不小，我邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节也！九泉之下，何颜相见始祖哉。”
且说妲己见邑考俯伏不言，又见邑考不动心情，并无一计可施。妲己邪念不绝：“我倒有爱恋之心，他全无顾盼之意，也罢。我再将一法引逗他，不怕此人心情不动耳。”妲己只得命宫人将酒收了，令邑考平身，曰：“卿既坚执不饮，可还依旧用心传琴。”邑考领旨，依旧抚琴，照前勾拨多时。妲己猛曰：“我居于上，你在于下，所隔疏远，按弦多有错乱，甚是不便，焉能一时得熟。我有一法，可以两便，又相近可以按纳，有何不可。”邑考曰：“久抚自精，娘娘不必性急。”妲己曰：“不是这等说。今夜不熟，明日主上问我，我将何言相对？深为不便。可将你移于上坐，我坐你怀内，你拿着我手，双拨此弦，不用一刻即熟，何劳多延日月哉？”就把伯邑考吓得魂游万里，魄走三千。邑考思量：“此是大数已定，料难出此罗网。毕竟做个清白之鬼，不负父亲教子之方，只得把忠言直谏，就死甘心。”邑考正色奏曰：“娘娘之言，使臣万载竟为狗彘之人！史官载在典章，以娘娘为何如？况娘娘乃万姓之国母，受天下诸侯之贡贺，享椒房至尊之贵，掌六宫金阙之权，今为传琴一事，亵尊一至于此，深属儿戏，成何体统！使此事一闻于外，虽娘娘冰清玉洁，而天下万世又何信哉？娘娘，请无性急，使旁观者有辱于至尊也。”就把妲己羞得彻耳通红，无言可对，随传旨命伯邑考暂退。邑考下楼，回馆驿不题。
且说妲己深恨：“这等匹夫，轻人如此。我本将心托明月，谁知明月照沟渠，反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消吾恨！”妲己只得陪纣王安寝。次日天明，纣王问妲己曰：“夜来伯邑考传琴，可曾精熟？”妲己枕旁挑剔，乘机谮曰：“妾身启陛下，夜来伯邑考无心传琴，反起不良之意，将言调戏，甚无人臣礼。妾身不得不奏。”纣王闻言，大怒曰：“这匹夫，焉敢如此！”随即起来，整饬用膳，传旨：“宣伯邑考。”邑考在馆驿闻命，即至摘星楼下候旨。王命宣上楼来。邑考上楼，叩拜在地。王曰：“昨日传琴，为何不尽心相传，反迁延时刻，这是何说？”邑考奏曰：“学琴之事，要在心坚意诚，方能精熟。”妲己在旁言曰：“琴中之法无他，若仔细分明，讲的斟酌，岂有不精熟之理？只你传习不明，讲论糊涂，如何得臻其音律之妙。”纣王听妲己之言，夜来之事不好明言，随命邑考：“再抚一曲，与朕亲听，看是如何？”邑考受命，膝地而坐，抚弄瑶琴，自思：“不若于琴中寓以讽谏之意。”乃叹纣王一词曰：
一点忠心达上苍，祝君寿算永无疆。风和雨顺当今福，一统山河国祚长。
纣王静听琴内之音，俱是忠心爱国之意，并无半点欺谤之言，将何罪于邑考。妲己见纣王无有加害之心，以言挑之曰：“伯邑考前进白面猿猴，善能歌唱，陛下可曾听其歌唱否？”纣王曰：“夜来听琴有误，未曾演习。今日命邑考进上楼来，以试一曲，如何？”邑考领旨，到馆驿将猿猴进上摘星楼。开了红笼，放出猿猴，邑考将檀板递与白猿。白猿轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮。高一声，如凤鸣之音；低一声，似莺啼之美。愁人听而舒眉，欢人听而抚掌；泣人听而止泪，明人听而如痴。纣王闻之，颠倒情怀。妲己听之，芳心如醉。宫人听之，为世上之罕有。那猿猴只唱得神仙着意，嫦娥侧耳，就把妲己唱得神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，不能检束自己形骸，将原形都唱出来了。
这白猿乃千年得道之猿，修的十二重楼横骨俱无，故此善能歌唱；又修成火眼金睛，善看人间妖魅。妲己原形现出，白猴看见上面有个狐狸，不知狐狸乃妲己本相。白猿虽是得道之物，终是一个畜类。此猴将檀板掷于地下，隔九龙侍席上一窜，劈面来抓妲己。妲己往后一闪，早被纣王一拳，将白猿打跌在地，遂死于地下。众宫人扶起，妲己曰：“伯邑考明进猿猴，暗为行刺，若非陛下之恩相救，妾命休矣。”纣王大怒，喝左右：“将伯邑考拿下，送入虿盆。”两边侍御官将邑考拿下，邑考厉声大叫“冤枉”不绝。纣王听邑考口称“冤枉”，命且放回。纣王问曰：“你这匹夫，白猿行刺，众目所视，为何强辩，口称冤枉，何也？”邑考泣奏曰：“猿猴乃山中之畜，虽修人语，野性未退，况猴子善喜果品，不用烟火之物。今见陛下九龙侍席之上，百般果品，心中急欲取果物，便弃檀板而窜酒席，且猿猴手无寸刃，焉能行刺？臣伯邑考世受陛下洪恩，焉敢造次！愿陛下究察其情。臣虽寸磔，死亦瞑目矣。”纣王听邑考之言，暗想多时，转怒为喜，言曰：“御妻，邑考之言是也。猿猴乃山中之物，终是野性，况无刃，岂能行刺？”随赦邑考。
邑考谢恩，妲己曰：“既赦邑考无罪，你再将瑶琴抚弄一奇词异调，琴内果有忠良之心便罢，若有倾危之语，决不赦饶。”纣王曰：“御妻之言甚善。”邑考听妲己之奏，暗想：“这一番谅不能脱其圈套，就将此残躯以为直谏，就死万刃之下，留之史册，也见我姬姓累世不失忠良。”邑考领旨坐地，就于膝上抚弄一曲，词曰：
明君作兮，布德行仁；未闻忍心兮重敛烦刑。炮烙炽兮，筋骨粉；虿盆惨兮，肺腑惊。万姓精血，竟入酒海；四方膏脂，尽悬肉林。机杼空兮，鹿台才满；犁锄折兮，巨桥粟盈。我愿明君兮，去谗逐淫；振刷纲纪兮，天下太平。
邑考抚罢，纣王不明其音。妲己妖魅，听得琴中之意有毁谤君上之言。妲己以手指邑考骂曰：“大胆匹夫！敢于琴中暗寓毁谤之言，辱君詈主，情殊可恨！真是刁恶之徒，罪不容诛。”纣王问妲己曰：“琴中毁谤，朕尚不明。”妲己将琴中之意细说一番，纣王大怒，喝左右来拿。邑考奏曰：“还有结句一段，试抚于陛下听完。”词曰：
愿王远色兮，再正纲常；天下太平兮，速废娘娘。妖氛灭兮，诸侯悦服；却邪淫兮，社稷宁康。陷邑考兮，不怕万死；绝妲己兮，史氏传扬。
邑考作歌已毕，回手一琴，隔侍席打来，只打得盘碟纷飞。妲己将身一闪，跌倒在地。纣王大怒，曰：“好匹夫！猿猴行刺，被你巧言说过。你将琴击皇后，分明弑逆，罪不容诛！”喝左右侍驾官：“将邑考拿下摘星楼，送入虿盆。”众宫人扶起，妲己奏曰：“陛下，且将邑考拿下楼去，妾身自有处治。”纣王随听妲己之言，把邑考拿下楼。妲己命左右取钉四根，将邑考手足钉了，用刀碎剁。可怜一声“拿下”，钉了手足。邑考大叫，骂不绝口：“贱人，你将成汤锦绣江山化为乌有。我死不足惜，忠名常在，孝节永存。贱人！我生不能噬汝之肉，死后定为厉鬼，食汝之魂。”可怜孝子为父朝商，竟遭万刃醢尸。
不一时，将邑考剁成肉酱。纣王命付于虿盆，喂了蛇蝎。妲己曰：“不可。妾常闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉，着厨役用作料做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食，此人乃是妄诞虚名，祸福阴阳俱是谬说，竟可赦宥，以表皇上不杀之仁。如果不食，当速杀姬昌，恐遗后患。”纣王曰：“御妻之言，正合朕意。”速命厨役将邑考肉作饼，差官押送羑里，赐与姬昌。不知西伯性命如何，且听下回分解。
第27章 散宜生私通费尤（1）（）
诗曰：
自古权奸止爱钱，构成机彀害忠贤。不无黄白开生路，也要青蚨入锦缠。
成已不知遗国恨，遗灾那问有家筵。孰知反覆原无定，悔却吴钩错倒捻。
且言西伯侯囚于羑里城，即今河北相州汤阴县是也。每日闭门待罪，将伏羲八卦，变为八八六十四卦，重为三百八十四爻，内按阴阳消息之机，周天划度之妙，后为周易。姬伯闲暇无事，闷抚瑶琴一曲，猛然琴中大弦而有杀声，西伯惊曰：“此杀声主何怪事？”忙止琴声，取金钱占取一课，便知分晓。姬伯不觉流泪曰：“我儿不听父言，遭此碎身之祸。今日如不食子肉，难逃杀身之殃；如食子肉，其心何忍！使我心如刀绞，不敢悲啼，如泄此机，我身亦自难保。”姬伯只得含悲忍泪，不敢出声，作诗叹曰：
孤身抱忠义，万里探亲灾。未入羑里城，先登殷纣台。
抛琴除孽妇，顷刻怒心推。可惜青年客，魂随劫运灭。
姬昌作毕，左右不知姬伯心事，俱默默不语。话未了时，使命官到，有旨意下。姬伯缟素接旨，口称：“犯臣死罪！”姬昌接旨，开读毕，使命官将龙凤膳盒摆在右面，使命曰：“主上见贤侯在羑里久羁，圣心不忍。