按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
才旦达杰木然地看着关文，稍停，细长干枯的眉抖了抖。
巴桑降措会意：“弟子告退。”
他原路返回，把关文留在院外。
“什么是画？人类为什么要画画？当我们看到一幅画时，观赏的是绘画者的心，还是绘画者画出的别人的心？山水画是否就是一山一水的心？花鸟鱼虫画，是否就是花鸟鱼虫的心？你画我，画出的是真的我？是你眼中的我还是我的内心世界……”才旦达杰像是在喃喃自语，又像是在考问关文。
他的脸是如此干瘪，以至于颧骨上完全没有一点多余的肉，只剩一层黄褐色的皮肤，包裹着那两块高突的骨头。他的眼珠几乎是不会转动的，要改变视线方向时，只能扭转脖颈，用低头和抬头来代替普通人转眼珠的动作。通常这种情形，只会在潜伏水底的巨龟身上才能看到。
“回答我。”隔了一阵，他又开口。
关文只答了三个字：“不知道。”
才旦达杰的眉又动了动：“不知道？你不是一个画家吗？”
关文叹气：“没错，正因为我是画家，才无法回答这些深奥的哲学问题。在画家眼中，看山只是山，看水只是水，仅此而已。”
才旦达杰的眉扬起来：“既如此，你怎么画下人的内心世界？”
关文摇头：“我从来没说过要画人的内心世界，我画的，只是我看到的，那些事物就摆在那里。”
“在哪里？”才旦达杰一路追问下去。
“在你的眼睛里。”关文微笑起来。
才旦达杰眼睛里忽然有了生气，脸上的皱纹也慢慢舒展开来，露出了一个艰难的笑容。
此地距离密宗院还有两道高墙，急促的敲钟声再度传来，并伴随着隐隐约约的呢呢哝哝诵经声。听那声音，院子里已经聚集了百人以上。
“你终于还是来了。”才旦达杰长出了一口气，眼角动了动，竟有一颗浑浊的泪珠滑落出来。
他抬起左手拭泪，身子摇晃了两下。
关文惊觉，对方竟然仅有左臂，右臂已经齐着肩头消失。
“进来吧，不要管那边的事。”才旦达杰转身向门里走。
关文跟进去，首先看到的就是那棵深植于院落正中的巨树。树的根部自然地分成两半，如人的双腿一样劈开，到了两人多高的位置，树干重新合二为一向天生长。于是，就在树干中间留下了一个天然的树洞，宽两米，进深三米，高度约三米出头。
从树洞向里望，才是树大师居住的古老房子。那房子的木门木窗没有一个是完完整整的，全都七零八落，如同一座小小的废墟。
“到这边来。”才旦达杰在树洞里停步。
关文鼻子里闻到浓烈的朽木气息，空气中飘来各种各样的味道，他隐约辨别出有香烛味、酥油味、鸟粪味、枯叶味……如果不是巴桑降措和才旦达杰指引，他就算从门前经过，也不一定会折转进来。
进了树洞，光线突然变暗，他有些小小的不适应。
“我其实一直都在盼着你来……盼了很多年。我一直以为这一轮回中等不到你了……谁知机缘巧合，你终于出现了，真是一件……最值得庆贺的事啊！你说呢？是不是？”才旦达杰的声调变了，原本就苍老低沉，此时变得更加虚弱沉迷，仿佛大病缠身的人在说话，每说几个字，就要停下来歇歇，才能继续下去。
“大师，请恕我直言，我并不知道你为什么要召唤我到这里来，有什么话就直说吧。”关文说。
才旦达杰一动不动地直立着，树洞与外面亮度对比明显，是以关文只能看见他的剪影，却看不清他的脸。
“这里是你的归宿啊你忘了吗？”才旦达杰说。
关文摇头，表示自己既不明白也不认同这句话。
才旦达杰忽然念了一段藏语的经文，约有二十几句之多。
关文的藏语水平一般，闭上眼，仔细倾听，才勉强拼凑出那经文的意思，原来是讲述《尸毗王舍身救鸽》的故事。
“我念这些佛经，你想起那些事来了吗？”才旦达杰问。
关文摇头，坦然回答：“大师，我不知道你在说什么，是树大师用木牌召唤我过来的，他在哪里？”
他本以为，树大师一定在树洞后面的屋子里，才旦达杰在树洞中向他发出诘问，只不过是对自己的考验。
“我就在这里啊。”才旦达杰回答。
关文怔住，脑子连转了几转，才反应过来：“你……你就是树大师吗？”
按他此刻的理解，“树大师”不过是外界给予院落主人的别称，既然主人是藏传佛教高僧，就一定有本名。所以才旦达杰就是树大师，那两个名字实际指的是一个人。
“我当然是，不过你另外一些事还是猜错了，我是我，他是他，我们是完全不同的两个人。这里原本应该有十二个人，现在……只留下十个位置，其中一个是他的……另外一个就是你的。”才旦达杰又说。
关文有些糊涂：“你是你？他是他？那么你是谁？你在哪里？”
“我就在这里，呵呵呵呵，我一直都在这里。”才旦达杰笑起来。
第十章 才旦达杰大师
关文环顾四周，目光渐渐适应了阳光下的黑暗。他此刻发现，树洞的左右两边各有六个凿好的长方形壁龛，一字排开，总共十二个。壁龛的表面被玻璃板封住，约一米长、半米宽、半米深。
“大师，不要打哑谜了，时间宝贵。”他大声说。
才旦达杰轻轻地笑起来：“年轻人，不要着急，所谓时间，不过是人类自欺欺人的一种计数工具。在这里，时间已经不重要了，山中方一日，世上已千年。人生在世，如果不能做一些顶天立地的大事，那么活着和不活着，又有什么区别呢？”
关文摇头：“大师，我是来聆听教诲的，不要再捉弄我了。”
他向前走了两步，凝视才旦达杰的脸。
蓦地，他发现那声音响起时，才旦达杰的嘴唇并未噏动，脸部表情更是无比木然。
“你很聪明，别人想一个问题的时间，你能想十个。别人笔下无法表达的东西，你轻轻松松就画出来了，这很好，这很好……”那声音还在响着。
关文悚然后退：“大师，你究竟在哪里？现身出来说话吧！”
对面的才旦达杰不仅不开口，似乎连呼吸都停止了，浑身上下没有一丝活人迹象。
关文退得太快，后背一下子撞上了树身壁龛，肩胛骨撞得隐隐作痛。他回头看，壁龛里竟然平躺着一具尸体。按照龛的体积计算，里面仅仅能容得下五岁之前的儿童尸体，但他现在看到的，却是一具面容苍老、胡须拉碴的成年人的尸体。更为诡异的是，那尸体并没有立体起伏感，而是扁平如一只相框，连衣服在内，厚度绝对不超过一寸。
“这是什么？”他忍不住低叫，浑身的汗毛根根倒竖起来，以为自己也陷入了不死不休的噩梦。
“对啊，那是什么？你能看出来吗？”那声音问。
关文咬着牙，努力克制着浑身的剧烈颤抖：“是一具微缩的尸体，怎么会这样？你到底是不是树大师，才旦达杰他又怎么了？”
那声音长叹：“我说过，我是。别害怕，我没有恶意的。”
关文又退了一步，做好随时拔腿逃出的准备。
“才旦达杰，你来告诉他到底是怎么回事。”那声音说。
才旦达杰这时才脱离了僵直姿态，活动了一下手脚。那个过程，就像是一段影片从暂停状态重新开始播放一样。
关文额头上已经渗出了密密麻麻的汗珠，但他总算还能撑得住，等才旦达杰开口解释这一切。
“别怕。”才旦达杰说。
“大师，这种时候，我还能怎么样？也许我不该来？”关文苦笑。他没料到事情会发展成这样，半小时前，他还跟宝铃在一起，静心讨论那些古怪的梦。可半小时后，他竟然深陷噩梦一般的真实环境中，面对十具微缩的平板尸体。
才旦达杰叹了口气，走到壁龛前，先静默地思索了十几秒钟，才艰涩地开口：“你当然看得出，他们都已经是死人了。他们的遗体之所以变成这样，是因为人人都已经绝食辟谷几个月甚至一年，直到思想成熟而身体机能极度匮乏。在那种状态下，他们就可以轻易将思想无私地捐出去。”
关文无法理解，只是连连苦笑，望着才旦达杰。
由那些尸体的五官看，都应该是藏民。每一具尸体的眼珠全都深深凹陷，身体的任何一处都只剩皮包骨头。他们的骨头甚至都已经塌陷萎缩了，所以整个人才能变得那么薄。
“他们是铭记历史的伏藏师，也是大公无私的奉献者。正是因为有他们割肉喂鹰、舍身饲虎般的奉献精神，这棵古树才能艰难地活下来。在漫长的藏传佛教历史中，总有一些人物是扮演了悲剧角色，用自己的死换来更多人的生，用决绝离开这个世界的方式，给人类带来繁衍留存下去的希望。从某种角度说，伏藏师的一生，是为别人活着的，储存在他脑子里的秘密一天不揭示出来，他就一天不能真正为自己而活。你看，割肉的、舍身的那些英雄人物心里，何曾把自己当做一个简单的人？他们活着，就是为了时刻为大众献身，抛弃小我奔向大我，抛弃私利以飨大众……”
才旦达杰越说下去，关文变得越是迷惑。
他快速整理自己的思想，得到的却只是模模糊糊的结论：“才旦达杰是伏藏师？龛里死去的也是伏藏师？他们为了某件事，贡献了自己的身体，但这身体贡献给了谁？除了才旦达杰之外，树洞里还有一个人。如果那人就是传说中的树大师，他在哪里呢？为什么不出现……”
“我也是伏藏师。”才旦达杰撩起虚垂的僧袍，向关文展示右肩上那个断木般的恐怖疤痕。
关文倒吸了一口凉气：“大师，这条手臂是怎么失去的？”
才旦达杰低头看着肌肉扭曲、皮肤皲裂的肩膊，对关文的问题充耳不闻，仿佛已经沉浸在久远的回忆中。
“当当当当当当，当当当当当当”，密宗院那边的钟声又急促地响起来。
钟声惊醒了才旦达杰，他放下僧袍，嘴角牵动了几下，慢慢地说：“是我自己砍下的。”
关文无语，因为他无法想象需要多大的勇气，人才能自断一臂。
“钟声响得那么急，难道天真的要塌下来吗？”才旦达杰自言自语地说。
“我可不可以拜谒树大师？”关文低声问。
才旦达杰摇摇头：“现在还不行，还不是时候。”
关文皱眉，继续追问：“那什么时候才合适？我心里有一个大疑惑，想当面请教他。”
才旦达杰再次摇头：“到了合适的时候，你自然会知道。”
关文怔了怔，突然抬头，长声高叫：“树大师，请回答我，天地万物之间，水与木，谁更重要？”
没人回应，只有密宗院那边的钟声、诵经声、敲打法器声一阵阵传来。
“水至柔至阴，幽居地底，承载万事万物。若失去了水，木如何生存？我是替别人问的，请回答，水与木，谁更重要？”关文再次发问，但之前说过话的树大师毫无声息，仿佛早已�