按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
州，张飞、刘备、黄忠又相继为报仇而死，更是赔上了蜀国的全部军事力量，元气大伤。后主刘禅昏庸无能，全国政事、军事尽由诸葛亮一人劳神，终于一代英材倒下，蜀汉再也无力回天。换言之，如果刘备只得到庞统，庞统也必定会拿出一套切实可行的的战略方针，逐步推进，从而实现争霸天下的丰功伟业。所以说，卧龙凤雏只能得其一，得二必生变故，欲速则不达也。
世界上的任何事物，都是辩证存在、阴阳互搏的。
有卧龙必有凤雏，有刘备必有曹操，有光明必有黑暗，有正义必有邪恶。如同今日，有组织这种大公无私、为天下苍生谋福利的正义之师，必定有51地区那样飞速发展、只为霸权君临天下而生的极端之军。
此刻，林轩有些微倦了，想结束这一切，回香港去。
既然不能改变这一切，何妨暂时停止，等到看清这波诡云谲的变幻局势，再徐图良策？
林轩通读历史，当然知道诸葛孔明为何失败，因为诸葛孔明一直都在逆“天时”而动。
天时是成功的第一要素，逆天而行，岂有不灭之理？
司马微早已指出：卧龙虽得其主，不得其时也。
诸葛孔明在刘备手下虽能得到充分施展其才华和抱负，但终究难以吞下“占据天时”的曹操和“占据江东已历三世，独得地利”的孙权，最多也只能与之分庭抗礼，形成三足鼎立的局面。
关于这一点，三国时的另一位隐士封公玖也早在诸葛孔明出山之前向其咨询时就已向其言明。另外从淮南许子将对曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语中也可看出，连曹操这样拥有治世才能的人，在乱世中为能自保都只能成为万人唾骂的“奸雄”，让没有野心的诸葛亮和庞统辅佐一个处处“为天下共生着想，仁义布于四海”的刘备，又能创出一番怎样的事业呢？所以说，刘备虽然同时得到了“得其一可安天下”的两个人材，但其失败的命运最终是难以避免的，那是历史的必然。
历史是不断循环的圆圈，二战历史，也说明了同样的问题。
正义的理想必须通过足够的保障手段去实现，而不是随波逐流，靠着自然迁变去实现。
“看那里——”那声音低低地提醒，“天时变了。”
林轩向上看，晦暗的无尽苍穹中，一条龙、一只凤的影子缓缓游弋着，忽而纠缠，忽而分离，仿佛一对技艺高超的舞蹈演员，正在用生命演绎着一个世间绝无仅有的故事。或者说，它们所演绎的就是自己的一生。
龙飞在天，凤舞九霄，它们都是天上的主宰，如同太阳主宰白天、月亮主宰夜晚那样。
“你是龙，不要忘了，真龙一飞冲天，俯瞰万里山河。”那声音里充满了莫名的诱惑。
如果在入藏之前听到这样的话，林轩也许就会骤然心动，走向一条完全不同的道路。但是现在，他的心静了，也定了，如同古井幽潭，无论外面尘世变幻，始终不起半点波澜。
“你看，龙不仅仅是在这个世界上存在，宇宙星空，古往今来，都是供它任意驰骋飞翔的疆场。多好啊，那广袤的疆域中，它是最自由的神祗，所以古代帝王才会自命为‘天之子’或‘真龙天子’。如果你肯飞翔，那世界就是你的了……”那声音说。
空中，那条龙自由飞翔，展示着矫健的身躯，身上的鳞甲熠熠闪光。
林轩心底似乎也有某种渴望正在被唤醒，那是一个男人固有的霸气与梦想，就像当日项羽目视秦始皇的车辇，铿锵发誓——“彼可取而代之！”
“天下霸主，尽可以取而代之，不是吗？”那声音又悄悄地响起来。
此刻，林轩脑海中浮起的第一个名字就是两次海湾战争中被推翻的中东霸主红龙。地球之大，只有红龙敢对抗五角大楼的神威，并以精锐之师共和国卫队以及“大杀器”令盟军如坐针毡。
二次海湾战争打响之前，美国中情局甚至发出了高达四亿美金的悬赏来买红龙的人头。由此可见，五角大楼对红龙相当忌惮，发动地面攻击是最终的无奈之举。
同理，如果连红龙都能被五角大楼击溃，当今世上，还有谁能对抗五角大楼？
“皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”林轩又想到了那两句饱含哲理的好诗。
世上任何事都是说易行难，无论红龙对抗盟军还是盟军消灭红龙，都是一个相当受煎熬的拉锯过程。盟军解决红龙具有很大的偶然性，就像当年盟军在诺曼底登陆击溃纳粹德国一样，都有某种“神奇”的成分在内。
男人都有野心，但野心可大可小，至少现在，林轩没有争霸天下的野心。十年来，太多小国君主都是活生生的反面例子，论证了“争霸天下、玩火*”的可能性。
龙和凤继续游弋着，苍穹背景渐渐变得幽暗深邃，如同宇宙星空固有的颜色。背景深处，隐约可见各种大小、各种颜色、各种图案的星球。
“卧龙凤雏，得其一可安天下。那么，如果我们联手，这个世界上还有哪一群智者能是我们的对手呢？”那声音说。
“再见。”林轩说。
在这里，他透彻地了解一切，也精准地看透一切。所以，再说什么，已经是多余了。
“真不考虑我的建议？那好，他日再见。”那声音说。
林轩向前伸出手，虚空中，一股力量凝成一只“手”，与他相握。
“无论如何，我要感谢你，这是我在藏地获得的最珍贵启示。”林轩又说。
那声音大笑起来：“何必如此客气？我希望大家都能浴火重生，重回智者坐镇天下的年代。五百年前，神鸟集香木*，然后从死灰中复活，美艳非常，永生不死，是以称为不死之鸟，也就是凤凰之身。卧龙与凤雏，不只存在于一个年代，而是代代永存，不可分割。”
从这句话里，林轩听出了一种悲凉与无奈。
“再见面时，也许我们是敌人。这就是命运，轮回天定，不可逆转。”那声音说。
同样的理论，林轩也从史书中读过。
近代的亚洲大地上，不断产生两大神级人物针锋相对、一生相杀的例子，这已经成了中国异术师“命运”理论的最好例证。
有人坐拥天时、地利、人和三大要素而不能守住天下，反而在龙蛇争霸中节节败退，最后逃亡于海上。
有人由草莽之中起家，胼手砥足，风餐露宿，最终却横扫天下，成就天下威名。
这就是命，而“命”是一切的主宰。
一命二运三风水，四积阴德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生——这，就是人类命运哲理的精华总结。
第五百一十七章 痛不欲生
没有人能长生不死，在漫长的轮回转世、生生死死之中，一世之敌，关系永存。
林轩意识到，他与那声音之间应该有着某种奇妙的关联。
“再见了。”林轩转身。
他还没来得及举步，身边一切都急速地后退。
在变幻的光影中，他似乎看到了一个熟悉的影子。
如果将目光关注于这一世，他认为那影子所代表的就是堂娜。但在另外的时间段里，她又该是谁？
一旦牵扯到私人感情的事，林轩心底的创伤再次复发。爱情刻骨铭心，给人带来的快乐有多深，让人遭受的创痛就有多重。所以，在历朝历代的文学家一致总结下，爱与死是一切文学作品永远的主题。
“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。
十一把镜学点妆， 十二抽针能绣裳。
十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。
殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。
二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
苦啊——”
朦胧之中，有人在林轩耳边吟诗，那是唐代大诗人白居易广为流传的经典诗作之一《简简吟》。
诗中描述了一位貌美不凡、身材绝佳的少女，她穿着光鲜，琴棋书画样样精通，是人人爱慕的大家闺秀，但那少女却过早夭折，表达了诗人对红颜易碎、世事难常的感叹，人世间越是美好的东西越是容易很快逝去。
很快，林轩就看到了那堵高墙。要想回去，必须突破那不知有多厚的墙体。
“这堵墙是无法凭着人类的力量突破的，我该怎样回去？”林轩不禁踌躇。
他当然不想永远被困墙内（抑或是墙外），这墙的内外两面代表的是一座人类围城。人类是群居动物，必须与自己的同类在一起，方能实现自己的价值。
“让我回去——”他在墙上拍打着，但却无济于事。
黑暗越来越浓重，天地一片墨色，把他包裹起来。
“唵嘛呢叭咪吽。”林轩脱口而出，诵六字大明咒。
六字大明咒是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，此咒即是观世音菩萨的微妙本心。
第一句咒语出口，林轩躁动不安的心突然安定下来。
“既来之则安之，既然已经到了这种地步，又何必急于求成？怎样来，怎样回，不是吗？我离开那飞机的时候，已经抱定了必死之决心，坦坦荡荡，一无所惧。现在呢，是否还是怀着一样的本心？”林轩扪心自问，在黑暗中凝聚心神，反问、反观、反思。
他记起了身在藏地的三年，见过无数赶去寺庙朝圣的藏民百姓，把在路上迁徙奔走的过程当做一项*的事业来做，几十天、几个月甚至大半年都在赶路，精神无比集中，始终秉持着“朝圣”的信念。
在外地游客们看来，那些藏民所做的是一件很傻的事，放弃了一切生活，只为朝圣而来。朝圣的使命达成后，再用同样的时间和力气返回家乡，承受双倍的风餐露宿之苦。
那就是人与人之间的不同，也是汉民、藏民之间根本的区别。简单来说，那也代表了信仰的不同。
有崇高的信仰，就有不怕千难万险的决心，然后付诸行动。反之，无信仰，或者单纯以名利作为人生追求，就会时时刻刻企图走捷径，投机钻空子。
从这一点看，藏民的精神境界要高于其它民族，藏文化中的图腾与信仰也高于其它民族，这也就是雪域高原能够保持其原始纯洁性的根本原因。
“唵嘛呢叭咪吽。”林轩念了第二句，索性闭上眼睛，不管身外是什么世界。
极物寺里的高僧曾经亲口告诉林轩：“信，咒语才灵验，诸佛的力量才能够加持己身，实现心中所想的事。不信，一切都是过眼烟云，六字大明咒也不过是六个梵文发音而已，不会产生任何效用。”
此刻，林轩用心去“诵读”那句咒语，心中一片光明。
依照高僧的解释，“唵”表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
“嘛呢”表示宝部心，就是摩尼宝珠�