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林轩摇头：“用七年思考一个问题太久了，人生又能有几个七年？”
那声音回答：“现在，我只能说，恭喜你，这个世界上又增添了一个大智者。”
“再见。”林轩说。
“再见。”那声音也说。
林轩转身，心里又突然动了一个念头，但他没说出口。
“请留步，我知道你在想什么，可以满足你的要求，请转身。”那声音说。
林轩那个念头是“看看那声音的本相”，因为他感觉那声音真的配得上“先知”这个名称，比起世间很多妄称“先知”的人高明不止亿万倍。
当然，看与不看，都无所谓，毕竟以他现在的智慧，根本没有任何好奇心可言。
“真的可以吗？”林轩微笑。
“当然可以，因为我也很想让你看到我的本相。智者惺惺相惜，是很自然的事。”那声音说。
林轩想了想，忽然缓缓地摇头：“我看还是不必了，万事万物本来就无所谓是否本相，到了最后，白骨荒冢而已。”
远的不说，他从二战史中已经窥见了人类战争的真相，无数江东子弟为了某一君王的权威奋不顾身而战，直至献出宝贵的生命。他们被统治者命名为榜样，以此来号召更多炮灰奔赴前线。无论是德、意、日还是英、美、法，皆是如此。大国，是统治者的国，而不是升斗小民的国；利益，是统治者的利益，而不是平头百姓的利益。
一旦战争结束，统治者在庙堂之上把酒言欢，而士兵们则只能解甲归田，回到最初的贫困生活中去，不可能分得战争胜利的半杯残羹。
所谓智者，全都依附于大统治者，成为分食天下者的帮凶。
“那么，天下是谁的天下？是尧舜禹、夏商周的天下吗？是汉唐、宋元、明清的天下吗？或者说，天下是属于英美列强吗？属于德日小国吗？如果日后发生三战，亚洲、欧洲一统，从而诞生超大帝国，那么天下会属于那超大帝国吗？人类的权益一定要服从大统治者的意志吗……”刹那间，林轩想到太多。
“你想得太远了，我只想要你看到你我的本相。”那声音说。
“有这个必要吗？”林轩问。
“有。”那声音回答。
猛然间，四周一片通明，仿佛漆黑的夜被日光突然扫荡一空。
林轩看见，这高台上竟然满满的都是人，全都盘膝静坐，闭目沉思。台子足有千丈高，向下看时，那千丈高度分为无数平层，每一层里都坐满了盘膝沉思的人。从这些人的衣饰特点看，各自来自不同的朝代，从汉服到胡服，从古袍到中山装……更为奇怪的是，这其中竟然还夹杂着不少女人。
半空中传来一阵清越出尘的鸟鸣声，那是林轩从未听过的。
他向上看，一只巨大的七彩飞禽缓缓游弋着，周身环绕着耀目的七彩光芒，仿佛那是由七彩长虹幻化出来的形象。
“凤凰——”林轩脱口而出。
凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、威凤等，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。
凤凰在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
林轩在很多古代典籍中看到过“凤凰”的形象，所以此刻一眼就能认出。
相对于波澜壮阔、多姿多彩的大千世界而言，人类的知识范畴极其狭窄，认为“不存在”的东西并非“不存在”，而是没见到所以不承认其存在。
比如现在，呈现在林轩视野中的就是一只巨大的凤凰。
换而言之，那声音的本相就是一只凤凰。
《尔雅？？释鸟》郭璞注：凤凰外形特征是鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
《说文解字》载：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
《庄子》中说：凤凰性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
《山海经？？图赞》记载：凤凰身负五种像字纹，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
《抱朴子》中对此解释：夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》中对凤凰所做的记述非常详细，《岭外代答？？卷九？？禽兽门？？二二六？？山凤凰》载：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今中国的广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立，是为“百鸟朝凤”。
林轩看见凤凰时并不惊骇，而是极其淡定。
他亦曾从幻觉中看到过自己是“飞龙”的形象，龙飞与凤舞都属于神迹，懵懂无知的普通百姓见到定会匍匐跪拜，不敢直视。
“是你？”林轩仰面向上，淡淡地问。
“是我。”那声音回答。
“你这样出现，让我想到了一段很古老的往事。”林轩微笑起来。
“是什么？”那声音从高处飘来。
“凤雏早亡，卧龙无后；蜀汉兴亡，奈何天意？”林轩回答。
那巨禽长啸一声，振翼飞去。
台上台下所有人突然一起睁开眼睛，目送那巨禽远去。
这里的每一个人应该都是内息精深之辈，当数万人一起睁眼时，眼中的精光汇集成一道笔直的电光，将环境的亮度又提升了数倍，像是有几百台电弧焊机同时工作一般。
巨禽消失，那些人又闭上眼睛，重新回到沉思的状态。
“没错，那的确是一段很惨痛的古老往事。”那声音说。
凤雏、卧龙指的是三国时期最著名的两大智者，前者是指庞统庞士元，后者是指诸葛孔明。
汉末混战之时，智者的地位远远高于武将，所以大隐士司马徽老先生曾经预言——“当世智者，唯卧龙、凤雏而已。卧龙凤雏，得其一可安天下。”
林轩所想到的，正是这一段往事。
他是龙，即卧龙。
那声音是凤，即凤雏。
思想的力量无穷无尽，当他站在这高台上，瞬息之间，就能看遍自己的人生、轮回、过去、未来。
在普通人想来，能够透彻地看清一切是件非常美妙的事，预知未来就能规避风险，走向光明的结局，事实结果又是如何的呢？
看得太透彻，只会让人产生厌倦，就像重复地看一部电影一样，后续细节无所不知，毫无新鲜感。
汉末之后，三国归晋。虽然诸葛孔明辅佐的蜀汉被消灭，但他的智者之名却永存人间。
诸葛孔明已经不在江湖，但江湖上却永远留存着他的传说，以至于后世总会将计谋百变之士命名为“小诸葛”。
今日的林轩亦是如此，他已经萌生了退出江湖之心，但相信日后的江湖定会留下关于他的传说。
“要想成功，天时、地利、人和缺一不可，所以彼时，蜀汉虽然拥有蜀道天险、卧龙凤雏两大智者以及关、张、赵、马、黄这五虎上将，占尽了‘地利’与‘人和’，但错失天时，只能眼睁睁看着大好江山落入贼子之手。”那声音说，“你和我的故事，是场有始无终的大悲剧。”
其实，前世已经是过去式了，无论辉煌成败，都没有意义。
林轩点头：“你说得很对。”
天时、地利、人和是做事成功的三大要素，缺一不可，古今一理。
那么，如今看来，组织要想在争夺“地球轴心”的战斗中脱颖而出，也离不开这三点。
林轩可以断言，天、地、人三点，组织一无所有。
相反，公平来看，51地区与田梦则是以上三点的绝对拥有者。
以超级大国美利坚合众国的实力来看，那绝对就是当年三国鼎立时的江北曹魏，岿然屹立，不可撼动。田梦、51地区背靠美国五角大楼这座能量大山，在江湖上翻手为云、覆手为雨，何事不成？
第五百一十六章 命运之争
想到田梦，林轩心里立刻有一丝挫败感。
藏地之战，田梦成了唯一的胜利者，或者说51地区成了唯一的胜利者，其余各方，全都乘兴而来，败兴而归。
“谢谢你让我看到这些。”林轩说。
“你想看，没有人能阻止你看；你不看，也没有人能强迫你看。人中的龙，应该飞翔在天，成为一切的主宰，而不是屈居一隅，跟随别人的脚步。”那声音说。
林轩微笑：“这不是乱世，而是盛世。乱世出枭雄，但盛世却只适合良民生存。”
昔日的三国，英雄辈出，能者居上，但现在却是天下安定，经济发展，早就过了时势造英雄的年代。更何况，林轩根本没有那种争霸天下之心，与他的前世有着迥然不同的区别。
“你可以回来，这世界不是一成不变的。”那声音说。
四周暗下去，所有人影不复存在。
“我不想，我要回去。”林轩说。
他知道，田梦那种人才是这个年代的枭雄，可以背靠五角大楼做任何事。也可以说，五角大楼才是这个年代的枭雄，可以背靠美利坚合众国做任何事。
其实，如果他愿意，可以加入51地区，而且田梦等人也非常欢迎他这么做。就像昔日大隐士司马徽所说的，卧龙凤雏，得其一可安天下。
那声音立即说：“你可以做到，为什么不做？得其一可安天下，只要你愿意，就能——”
林轩举手制止，示意自己并不想继续这个话题。
那句话何解？得其一可安天下，关键就在这“得其一”，如果“得其一”，则两人中任何一人都会按会按其制定的既定方针有条不紊地稳步推进。比如卧龙诸葛孔明的“隆中对”政策，他就会在确保荆州无虞的情况下，有针对性的制定取川计划，稳步推进，夺取西川，然后“以待天时之变，以一上将起荆州之兵，直驱宛洛”，而刘备也“领益州之兵，出斜谷，直取长安”，两路夹击，曹魏安得不灭度，汉室安得不兴？然而得凤雏庞统后，庞统急于立功，在张松被杀、取川事机败露之时，不听诸葛孔明良言相劝，贪功冒进，终至阵亡落凤坡，而此时孤军深入的刘备“进无援兵，退必溃败”，若退回荆州，则短期无法再次制定取川计划。在这种情况下，诸葛亮匆忙带上张飞、赵云前去救驾，只留下关羽父子镇守荆州，而高傲的关羽最终大意失荆州，张飞、刘备、黄忠又相继�