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博扎起初还想支吾隐瞒，但尼甲说了一句极长的古藏语咒语之后，博扎立刻跪倒在地，双手捧着那叠钱，交还给林轩。
“去，面壁悔过，罚你十天不许吃饭。”尼甲再次叱呵。
博扎站起来，灰头土脸地走出去。
“真正的知识，就像雪山上的甘露，需要纯洁干净的玉瓶来盛。人类的心灵就是玉瓶，时时涤荡，不要沾惹灰尘，才能装载知识，传达给下一代。”尼甲抬起右手，握成拳，轻轻叩击自己的心脏。
他的视线在林轩和田梦脸上来回移动，仿佛两道幽蓝色的光柱，扫描着两人的内心世界。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”田梦回应。
那是一代禅宗大师神秀所作的著名偈子，相传禅宗五祖弘忍为了考验大众禅解的浅深，以选择传承衣钵者，遂命弟子作偈呈验。当时神秀为上座，即可口诵偈子，即刚刚这四句，一时全寺传诵。
这偈子的意思是：身是觉悟的根本，心如明镜，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。物动、影动而禅心不摇不动，物换、影去而禅心自如自在。
尼甲是藏族人，能领悟到“心是玉瓶、勿惹尘埃”已经殊为不易，那已经是汉传佛教高僧的水准。
当年，神秀与慧能争五祖弘忍的衣钵，失败后移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。他能自觉参悟“身菩提、心镜台”的佛理，为北派传人誉为“心师”，千古祭拜，香火不衰。
尼甲的石床前铺着破旧不堪的毡毯，林轩慢慢地双膝跪倒，双掌合十，虔诚地叩拜。
石屋内没有人说话，空气仿佛凝固了一般。
“我在这里等了很久了……对于我来说，时间已经不重要，那只不过是钟表徒劳奔跑的累积计数，它能改变山河湖泊，能更替四季，但却与我无关。最高深的修行，就是遁离于时间之外，成为一个独立的个体。”尼甲说。
他举起手，指向头顶屋角。
“看那茧子。”他说。
屋角悬挂着一架灰色的蛛网，约一米见方，将屋角封住。网中没有蜘蛛，正中只悬着一只灰色的虫茧，如一个成年人的拳头大小。那茧子应该也有相当的年份，中下部充满了针孔般的小洞，使得大半个茧子如旧棉絮一样，绽出丝丝缕缕、长长短短的绒毛来。
“在我眼中，它不是茧子，而是伏藏。”林轩恭恭敬敬地回答。
第一百零五章 大尼甲
“那是茧子，是生命贮存的圣杯，是智慧的传承。我看着它，心里很多事就会越来越清晰。年轻人，你过来——”尼甲低声吩咐。
林轩向前挪动身体，靠近石床。
他闻见了尼甲身上散发出的腐朽气息，在灵异学中，那是行将就木的老朽们骨缝里弥漫出来的尸气。
床下床上，不断有褐色蚂蚁匆匆爬过，有几只竟然横过尼甲的脸颊，又钻入他的衣领里。
正如秃鹫能够敏锐地嗅到垂危旅行者的“尸气”一样，这种被称为“食尸蚁”的小东西对尸气也分外敏感，相隔百米，就能准确地找到垂死者的家。
“让我看看……你的手掌……”尼甲说。
林轩没有丝毫迟疑，翻开双掌，一起递过去。
尼甲抖抖索索地伸手，将自己的双掌覆盖在林轩掌上。
“你说那茧子是伏藏？错了，伏藏不是孤立存在，而是一系列人和事、一长串历史事件共同组成。一项伏藏从远古传递到现在，拥有它的人、传递它的人以及接受它的人都不同，对它的理解也不同，谁能保证中间不出错误？真正的伏藏，不是一成不变的，而是每一代传承者都向它倾注心血，使它变得越来越丰满，越来越合理化……”
尼甲的话很难理解，但林轩用心听着，去感受每一个字的意思。
“我说的是……‘活着的伏藏’，你懂吗？只有活着的伏藏，才对后人有用，你……懂吗？”尼甲重复了一遍。
林轩低下头，细细地品味那句话，脑中灵光一闪。
他张开嘴想说什么，尼甲的眼睛一眨，两人掌心相接处的皮肤陡然变得炽热滚烫。立刻，林轩从对方眼中得到了信息，那就是——“我听到了。”
他本来想说：“古代藏传佛教的经文晦涩，就算以伏藏的形式保留到现在，一个字、一个笔画、一个音节都不差地完全复原，后世人也无法正确理解，必须经过漫长而复杂的研究、学习、猜度过程，进行长年累月的翻译、编纂、考证，才能对前辈们的知识一窥门径。这样的伏藏，只会成为后人‘鸡肋’般的累赘，食之无味，弃之可惜。从知识价值上来说，此类伏藏不要也罢。按照尼甲所说，如果后人得到的是‘活的伏藏’，拿出来就能看、能读、能用，给后世人带来实实在在的好处与用处，那才是最受欢迎的传承方式。”
如此冗长的一段话，尼甲一眨眼，就完全感受到，两人之间的交流方式变得一马平川，成为类似于“双向读心术”的模式。
“你完全懂‘活的伏藏’，我终于等到你了。下面，我就把那茧子里的智慧全都给你。”尼甲用“心声”告诉林轩。
以下就是尼甲的“心声”——
在我记忆的源头，这里没有山，而是一片茫茫蓝海。海面极平，如一面巨大的镜子，没有风，海面上连一丝波纹都没有。海面倒映着蓝天，却映不出我，因为我不知道自己在哪里，只是看到那样的情景，却看不到自己的身体。
接着，那海中有小岛突兀地立起，然后是更多海岛升起，直到将海完全变成山，海水流泻到其它地方去。山的凸起不是无缘无故的，必定有某种力量推动着它们不断向上。我看到有一条极窄的栈道，在白茫茫的旗云中时隐时没，蜿蜒向下。从没看到过那么厚重的云，把大山裹得严严实实，像吸饱了水的大棉被。我沿着栈道向下，无限深入，感觉已经到了深谷的极限。在那里，我看到了一架巨大的机器，它有着如九重宫殿般的层叠腹部，腹部四周延伸出无数或曲或直的管道，向四面八方延伸出去。它的脚牢牢地扎根于山体中，躯体岿然不动，像一个顶天立地的巨人。
我看着它，逐渐明白，它的多达数百只的脚其实也是管子，不断地从地下吸收一种血红色的液体。液体进入腹部，分解转化，成为气体和别的东西。当这种转化的力量累积到一定程度时，机器的九段腹部就会各自飞速旋转，从管子里排出白色气体，而那气体，就是我之前看到的旗云。
渐渐的，我又发现，那机器的腹部是可以再生的，从九节衍生为十节，然后是十一、十二……直到一百多节。在它不断吸收的过程中，地面严重塌陷，它就慢慢沉入地下，但这个吸收、转化、排出的过程从未停止过。
用现代工业的机械做工打比方，我觉得那东西就是一个蒸汽机，吸收、做功、排气，过程井井有条，行动简单高效。
机器下降而大山的隆起并未停止，很快，那机器就深藏山底，被无数崩塌、分裂的乱石埋住。
我不知道自己身在何处、身为何人，但就是能看到山海变迁中的一切。
很快，随着暴雨与山洪接踵而至，鬼湖就形成了。
我不断看到身着各种服装的军队来到这里，绕着鬼湖研究讨论，并派人进湖中探索。但是，鬼湖的位置正是那机器其中一只脚所在的地方。我前边说过，那些“脚”具有强大的吞吐能力，无论是液体还是固体，它都能毫无阻碍地吞噬掉。有几次，当那只脚开始工作时，湖岸上整队士兵都被吸入，无人生还。
人类在暴虐的大自然面前实在太渺小了，我看厌了那种鬼湖吃人的把戏，终于在某一天决定到那湖边去，阻止一切人靠近它，不再成为它的牺牲品。
我走到湖边，湖水很清，倒映着白云。
就在这时候，我突然看见了自己的真实样子，原来我是一个裹着僧袍的光头僧人，瘦骨嶙峋，面有菜色，既不威武雄壮，也不眉清目秀，平凡得就像湖边的青色鹅卵石一样。长久以来，我觉得自己博古通今、才华横溢，暗思自己的外貌一定会超凡脱俗，昂然不群，事到如今，看见自己竟然是这副样子，不免失望之极。
就在这时候，我遇见了一队疲惫不堪的旅行者。攀谈之后，我知道他们来自遥远的欧洲，为寻找“地球轴心”而来。原来，所谓的“地球轴心”，就是我看到的那只巨型机器。作为宇宙间极为特殊的星球，地球的自传、公转都是由“地球轴心”来驱动。那机器在工作时，能够释放特殊能量，将普通人培育为不死勇士。
我带他们进入山谷，但却无法打通废墟。
无奈之下，那队人的领袖哈勒带我离开西藏，回国去面见他们的元首。在哈勒的描述中，元首雄才伟略，志向远大，一直为推动世界和平而不懈努力。到达柏林后，我果然见到了那位元首，我们谈得非常愉快。但是，接下来出了一些意外，我中枪昏迷过去。长长的一觉醒来后，我发现自己回到了这里，成为一个叫“尼甲”的人。
在村民眼中，我是一个拥有二百岁生命的奇人，但跟我看到的藏地历史相比，二百年算得了什么？我看到了藏地从远古时期到近代的所有变化，深知人类不可能改变藏地，这片古老的高原有着自己的生长方式。当然，那深埋地底的“地球轴心”，更是穷尽人类的智慧也无法理解的，就如同人类不可能掌控宇宙一样。“地球轴心”比人类历史更长远，是这个星球真正的主宰者……
尼甲“讲”完了自己的历史，林轩立刻想到，原来哈勒探索西藏时带回柏林的僧人就是尼甲。
作为修行者，尼甲心中只有“善”的成分，根本不存在提防别人的想法。所以，他被哈勒利用，到达柏林后遭遇不测，殒命于元首住宅的地下室中。所以说，现在躺在林轩面前的，是一个贮存尼甲灵魂的躯体，而不是尼甲本人，就像头顶那只徒有其表的茧子一样，不打开它，谁都不知道其中存有什么。
“在那地下室中发生了什么？”林轩不再满足于“心语”，而是大声问出来。唯有如此，他才能让田梦也参与进来。
“我见到元首，向他讲述藏地的历史。其间，他说的最多的一句话就是‘我必须得改变历史’。在我们谈话结束时，他最宠爱的女人走进来，两人耳语了几句，那女人回过头来望着我，眼中燃烧着火热的光芒。随后，枪响了，我就沉沉地昏睡过去，此后记忆一片空白。”尼甲说。
那女人就是爱娃，也只能是爱娃，因为当时情况危急，盟军派出了数以千计的女谍挖空心思接近元首，执行刺杀计划，唯一能被元首信任并随侍左右的女人，就是爱娃。
在这段话中，林轩听到了破绽，随即追问：“什么是‘火热的光芒’？”
尼甲极努力地沉思了一阵，才慢慢回答：“我感觉，她心里一定是有某种强烈的信仰，一旦发现能为信仰献身的时候，就会满怀豪情，激发生命中最强大的勇气，排除万难，一马当先，恨不得将自己变成一支猛烈燃烧的火炬，照亮同伴们前进的道路。”
林轩听懂�