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骆原猛地击掌，嘴角挂着淡淡的冷笑看着林轩。
林轩站起来，叹了口气，觉得自己没必要再浪费时间了，甚至没必要再多说一个字。
他记起了自己带来的女孩子格桑，记起了那个神秘的黑衣人，这些事已经够头痛的了，实在没必要跟骆原纠缠在一起。
“再见。”骆原主动挥挥手。
“再见。”林轩点头，转身向外走。
“你其实是个很无趣的人。”骆原又咕哝了一句，“跟这些藏传佛教的老僧们没什么区别。”
林轩不加理会，走出那门口。
他回到藏经阁，刚一迈进去，就发现多吉措姆正靠在门边，沉默地向前望着。
正前方的木架边，格桑正低头翻看着一本古老的羊皮纸册子。
多吉措姆转过脸，用唇语说：“别出声，看着。”
林轩立刻噤声，轻轻闪到门的另一边，以免挡住门口后的光线变化惊动了格桑。
那册子已经泛黄，书脊、边角都有被蠹虫啮噬过的痕迹，可见年代极其久远。
林轩到这里来多次，也曾浏览过书架，但对那些古梵文誊写而成的经卷几乎看不懂，一句也读不下来。
按照位置来推断，他记得那本册子的名字翻译为汉语应该是《极物之国》。多吉措姆曾说过，那册子里讲的是一个古代西藏存在过的国家，比世人皆知的香巴拉之国更久远。那国家的名字由极长的古梵文组成，音节晦涩，所以，极物寺僧人平时便直呼它的汉语名字。
多吉措姆曾说：“这本册子是完全游离于藏传佛教典籍之外的一本书，仅在本寺有一本，别的地方根本没有，而且印度、尼泊尔、泰国等地最古老佛寺的书籍名录中也未提到。按照书中文字来解释，所谓‘极物之国’，是指在那个国度里，人类一切的事与物全都发展到极致，无法再向前半步，是极限中的极限，即人类极限、地球环境极限、一切的极限。在藏传佛教大德看来，‘极物’的境界无所谓好也无所谓不好，只是人类发展的众多阶段中的一个，以现有的人类智慧，根本无法理解‘极物’的意义。”
格桑是个聋哑少女，想必没上过学，也没有太多文字知识，要想读懂一本古梵文册子，几乎是不可能的事。那么，她在看什么呢？竟然看得那么专注？
林轩不解，但他尊重多吉措姆，所以对方要他怎么做，他总会依言而行。
从他站的角度，只能看见格桑专注阅读的侧脸。忽然间，他发现格桑脸上有了微笑。那是一种极自然、极欢愉的发自内心的笑，纯真圣洁到极致。一看到她的笑，林轩心底便泛起一阵喜悦的浪花，不由自主地被她感染。
“啊……”多吉措姆忽然发出一声长叹，疾步向前，到了格桑侧面，随即说出一长串藏语。
他的语气相当复杂，惶急、惊恐、骇然、讶异——总之，林轩明白，多吉措姆也是因为看到了格桑的笑脸而无比震惊。
格桑抬起头，脸上的笑容消失，愕然看着多吉措姆。
林轩走过去，大声提醒：“大师，她是个聋哑人，无论你说什么，她都听不懂。”
在他看来，格桑能通过读唇语来理解汉语的意思，而藏语的音节太多，口型变化太复杂，格桑不可能读懂。
“不，她不是聋哑人，她一定是读懂了这册子，一定是——”多吉措姆大声反驳，并且迅速伸手，将那册子翻过来，指着封底上的一幅画给林轩看，“看这里，看这里，她一定是读懂了，只有真正读懂这册子，才会像她一样笑！”
册子的封底上，用白描手法画着一双眼睛。
册子的尺寸大概是长三尺、宽两尺，那双眼睛的尺寸将封底占了个满满当当，所以其实际尺寸是人眼真实尺寸的数十倍。左侧那眼中，画着一座美丽的城池，其中有房舍、城楼、宫殿、高塔、街道、花树，街道上的行人服饰全都是藏民装扮。也就是说，那眼睛里画的是一个藏族城市，而其布局，相当于中国大陆北宋名画《清明上河图》的一个片段。
林轩觉得，任何人看到这幅画，都会联想到《清明上河图》，因为它们呈现的都是城市日常生活场景，反映了普通百姓的生活。唯一不同之处，前者画的是藏民，而后者则画的是汉民。
另一只眼中的内容则诡异而恐怖，满是披头散发的恶鬼，个个体无完肤，鲜血横流，其背景则阴森可怖，隐约可见张牙舞爪的蛇蝎毒虫正择人而噬。画面一侧，有刀山、油锅之类刑具，一部分肢体残缺者的人类正被青面獠牙的恶鬼折磨，或抛掷于刀山上，或投掷于油锅内。
“地狱，这里画的一定是诡异凄惨的地狱，而那只眼里画的，则是百姓安居乐业的天堂——是了是了，两只眼分别看到不同的景物，正好是说明善与恶、好与坏、天堂与地狱的强烈对比。”林轩反应极快，迅速参悟了封底那幅画的意义。
“这册子在极物寺数百年，本寺最年长上师的师父，曾留下遗言，能够看懂它的，就是救世之主，真正的‘极物之国’的转生者。”多吉措姆的情绪非常激动，喘气越来越粗，额头上的青筋也根根暴跳起来。
林轩松了口气，因为拉昂措湖畔那死士将格桑委托给自己时，点明她脑中有伏藏。多吉措姆是阿里地区有名的掘藏师，如果他肯出手，则自己肩头的担子就可以卸下了。
“恭喜大师，如果格桑是极物寺的有缘人，您正好能发掘她脑中的伏藏，解开所有谜团，岂不是皆大欢喜的事？”林轩笑着说。
多吉措姆并没显露出太多狂喜之色，而是审慎地上下打量着格桑。
第十二章 尼泊尔
在两人对话时，格桑已经离开书架，走到窗前去，透过那小小的木窗向外望着。
“大师，您在怀疑什么？”林轩问。他有种直觉，多吉措姆并不相信格桑，并且隐约露出某种敌意。
多吉措姆沉默良久，忽然长叹：“我真是为难极了——她能看懂这册子，但不能说话，无法表达心中的思想。作为一名资深的掘藏师，我却根本探测不到她的内心。这是相当矛盾的事，我之前从未遇见过。”
林轩了解掘藏师的工作，并且有缘见过多吉措姆为尼泊尔来的朝拜者开启脑中“伏藏”的盛举。他记得那是在一年之前，有位名叫“苏鲁木”的尼泊尔牧民一路长拜着来到极物寺，恳请多吉措姆为他解除噩梦。
苏鲁木的噩梦与珠穆朗玛峰有关，他几乎每个月都会梦见自己赤身**登上了珠峰绝高处，站在一堵断崖旁边俯瞰珠峰大本营的方向。之后，他用一把金色的剑，在断崖上写了很多异族的文字。实际上，他是一个从未上过学的牧民，从六岁起便跟着大人游牧放羊，踏遍了喜马拉雅山脉南坡的所有水草丰茂之地。
他将那些不解其意的字一笔一笔描绘出来，拿来给多吉措姆看。多吉措姆给他服下了十几颗藏药团成的大丸子，又给他灌下去又苦又辣的几大碗草药汁。苏鲁木先是昏迷了三天三夜，清醒之后，便用藏语描述了一个相当怪异的故事，其大概意思是，他本人来自一个遥远的苦寒之地，被威严的国王派驻到珠峰上去，负责在那里写下讯息，作为迎接客人的信号。所谓的客人，将会从天空中乘着五彩祥云下来，跟随他，去见国王。可是，他没有等到客人到来，珠峰上的一场突然雪崩，便将他裹挟进了万年冰川，并被急冻为冰窟中的不死之人。他没有死——或者可以解释为他的身体已经死了，但因为坚冰的缘故，他的灵魂被死死地包裹着，没有像正常人那样四散消亡。
多吉措姆联络了珠峰大本营附近的绒布寺僧人，并亲自带领苏鲁木赶赴珠峰侧面的万年冰川之谷。在数方共同的努力下，他们居然真的找到了一个被冻结在寒冰中的人，其长相与苏鲁木一模一样。
那件事并没有最终结局，因为寒冰中的人已经冻死，苏鲁木的前生记忆也仅有那么多，无法提供更有意义的资料。于是，这个“掘藏”活动便中途夭折。
正是因为那件事，林轩对多吉措姆的认识才深入了一层，并且对藏传佛教中的玄妙法门产生了极其浓厚的兴趣。
多吉措姆曾经说过：“掘藏就像你给人治病一样，有些能治好，有些治不好，有些治得快，有些治得慢，还有些根本没有妙手回春的手段，病人只能闭目待死。我按照前辈高僧们留下来的技术手段，尽可能地帮助脑中有伏藏的人，至于每个人脑中的‘伏藏’能够发掘出多少，那就要看机缘了！”
伏藏，是西藏十大未解之谜之一，其最微妙处，连多吉措姆这样的掘藏师都无法参悟，外人就更是一窍不通了。
治疗苏鲁木时，多吉措姆的第六感相当灵敏，只见了两次面，就察觉了苏鲁木的弱点，所以才大获全胜。
现在，林轩也希望多吉措姆能施展妙手，替格桑解除痛苦。
“我尽力而为吧，她能看懂这册子，就能理解经书中最高明之处。我总觉得，有人解开‘极物之国’的秘密，是件坏事儿非好事呢？”
“格桑，到这边来。”林轩拉住格桑的手，把她领到多吉措姆面前。
“你在这里面看到了什么？”多吉措姆拿起那本册子，在格桑眼前翻开，“把你看到的指给我看，把你以为好笑的，也说给我听。”
格桑怔怔地看着册子，微皱着眉。
林轩明显感觉到，此刻格桑的眼神是死的，跟之前自己看见她的侧影迥然不同。
“你看到了什么？美好的世界？香巴拉一样的世界？是吗？我知道，你虽然不开口说话，你的心灵却像是长了翅膀的鸟儿那样，飞到了遥远的地方。告诉我，那地方是哪里？”多吉措姆轻轻抚摸着格桑的头顶，放慢语气，如同催眠师一样一个字一个字地讲给格桑听。
林轩忽然轻轻打了个哈欠，一方面是昨夜没睡好，另一方面，多吉措姆的声音具有非常微妙的催眠作用，使他的眼皮渐渐变得沉重。
“骆原看到的影像真是奇妙，如果二战中的德国元首和爱娃都活着，他们是以什么样的状态存在呢？从没有听说过一个活人能够七十年不改变容颜，除非他是被急冻冷藏了，就像几万年前坠落于史前冰川里的种子那样。万年不朽，解冻后即能生长发芽。可是，一个成年人的身体怎么能跟种子相比呢？现代医学领域，有冷冻精子或卵子的技术，留待以后进行胚胎培育，这才是跟急冻种子相同的例子。试想一下，元首和他的情人从遥远的柏林抵达西藏，又深藏山中七十年，究竟为了什么？难道真的像骆原所描述的，元首是为了率领他的勇士们横跨白令海峡，进攻北美本土？那是一个多么可笑的命题啊，根本无人相信……”
林轩又打了个哈欠，睡意朦胧，靠在墙角，慢慢闭上了眼睛。
他希望多吉措姆的掘藏手段能够奏效，让格桑的来历浮出水面，再弄清那拉昂措湖畔的死士究竟是谁。
极物寺是“两山两湖”地区的重寺，既是游客们观光的重点，又是阿里地区、尼泊尔、印度三地朝拜者的中心，其核心地位，不言而喻。能保持这种地位，足见极物寺是一个极有内涵的寺庙。
在梦里，林�