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探险家“血鹳”……那些曾经辉煌闪光的名字，最终只剩报纸上的一则寻人启事。
“那么，你为什么来托林寺？”丁峻淡淡地问。
他原以为方晴未必会吐露实情，但方晴的回答却是：“翼王宝藏、天国女城、古格神力。”
那三样，正是托林寺之战里所有人追逐的焦点，原来看似谦逊低调的方晴，胸怀巨大无比的野心。
“真的？大家都太小看你了！”丁峻感叹。
方晴苦笑起来：“方家祖上的历史极为庞杂繁复，修订族谱时数度贴金，最终修饰为官宦世家、书香门第。可我知道，方家发迹的最真实版本却是世代海盗，横行七海，北至渤海、黄海、日本海甚至远达白令海峡，南到西沙群岛、越南腹地甚至印度洋、马六甲海峡水道。冒险、海盗的基因存在于方家每一代子弟血液里，我和哥哥也不例外。我从识字起，就开始阅读与太平天国有关的全部历史，对这支农民起义军有着透彻的了解，获得的信息量超过大陆任何一名专业教授……”
夜凉了，丁峻无声地脱下外套，披在方晴肩上。
“谢谢。”方晴停住话头，诚挚无比地望着丁峻。
荒原无边，危机四伏，这种状况下，他们只能成为彼此的依靠，并肩走下去。
宝藏人人觊觎，而女城、神力则成了玄学命题，深奥而缥缈，已经超出了普通人的理解能力。丁峻觉得，托林寺之行开启了一场错综复杂的黑白对局，每个人都成了棋盘上的一颗子，无法自拔，只能等待棋局结束。
“怪我隐瞒真相吗？”方晴幽幽地问。
“怎么会呢？人在江湖，身不由己，保守秘密，才能让自己活得更长久些。继续说吧，你在太平天国的历史中发现了什么？”丁峻淡然回答。
“我发现，翼王石达开是义军崛起的关键，石达开十六岁时与洪秀全、冯云山结交，十九岁率四千余人参加金田起义，被封为左军主将。1851年12月，太平天国在永安建制，石达开晋封‘翼王五千岁’，意为‘羽翼天朝’。当时，他只有二十岁，自此之后，‘翼’字永远伴随他，成为义军中战无不胜、攻无不克的大英雄。我查阅了大陆、香港、台湾、日本等地的不同版本史料，在某些野史中记载，石达开肋生双翅，一旦展开就能发出风雷之声，瞬息千里，万马军中斩敌将首级如探囊取物。”一说到这些历史，方晴脸上的哀伤就全盘退去，完全沉浸在那段金戈铁马、气吞万里的战争中。
关于石达开，史学家们达成的共识如下：
石达开（1831年－1863年），小名亚达，绰号石敢当，广西贵县（今贵港）客家人，太平天国名将，近代中国著名的军事家、政治家、武学名家，初封“左军主将翼王”，天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”，军民尊为“义王”（本人谦辞不受）。他是太平天国首领中最富有传奇色彩的人物之一，十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，英勇就义时年仅三十二岁。跟他有关的民间传说遍布中国乃至亚洲，说明他当年深得各地民众爱戴。
第六十六章 翼王石达开
“翼王宝藏是真实存在的，只不过大渡河最后一战前，有人推测石达开命人带着大批黄金向北去，直达敦煌大漠，埋藏于鸣沙山的某处。敦煌的地理位置极为特殊，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的罗布泊，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。该种理论的推测依据是天京事变前，石达开曾派专人远赴甘肃、青海、新疆，绘制了以上三地的详细地图，并带了近百名向导回京。而且，他对敦煌莫高窟壁画中的‘飞天’形象异常着迷，曾命后宫妃子们用金线刺绣了几百幅‘飞天’战袍，赏赐给麾下战将。第二种推测，石达开则是命令一队轻骑，协同麾下女兵营，一起护送几名身怀六甲的宠妃西去，远离战区，目标直指喜马拉雅山脉和大山南边的尼泊尔。这种推测的主要证据是，该队轻骑全都是来自尼泊尔的廓尔喀人，精通汉语、藏语、尼泊尔语，也是石达开特别招募组成的。所有史学家们都很清楚，以石达开的雄才大略，永远都不会事急抱佛脚，而是未雨绸缪、决胜千里。甚至可以猜测，大渡河穷途末路一战，只不过是石达开掩盖真实目的的障眼法，用他的死，令大清追击者放心……”
方晴讲述的这些历史非常复杂，是经过了野史、正史的交互印证，再经过不同版本史书的横向联想，由无数蛛丝马迹中辨析出有用线索，最终拨云见日般得出结论，鞭辟入里，严谨客观。
丁峻发现，自己渐渐喜欢上了方晴讲解历史时的样子，她是那么专注，目光笃定，眼神自信，带着挥斥方遒、指点江山的豪气。她那样的女孩子，不属于局促做作、朝九晚五的城市，也不属于霓裳艳影、酒色暧昧的名媛舞台，而是属于自由天空的无极限世界。以她的渊博学识与探索精神，假以时日，必定前途无量。
方晴终于意识到丁峻正在深深地凝视自己，忽然羞涩一笑，抿着嘴唇问：“说了这么多，你不会笑我卖弄知识吧？”
丁峻摇摇头，不接这个话茬，而是一针见血地指出：“其实，关于石达开的死也存着巨大争议，毕竟那种不战而降、束手赴死的行径根本不符合翼王本色。按当时的两军兵力估算，太平天国义军无论是向南突围还是择机渡江，都有五成机会遁出包围圈，绝对不至于做乌江自刎的霸王项羽。”
方晴微笑着吟哦：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。易安居士这首《夏日绝句》称得上是西楚霸王项羽的知音之诗，可惜，历史永远不会为‘宁为玉碎不为瓦全’者唱赞歌，只肯为成功上位者锦上添花。历史学家常常将石达开与项羽相提并论，难道你认为史学家们都被石达开的‘金蝉脱壳计’骗过了吗？”
话说至此，已经足够明白，两人的心思恰好交会于一点，那就是——“翼王诈死，飘然远去，亡于历史，永存人间”。
中华上下五千年的历史长河中，茫茫中原大地之上，不知出现过多少翼王石达开一样的枭雄，无论其一生短暂还是长寿，都将当时的历史搅个天翻地覆，成为史书中无法回避的中流砥柱。远的如秦始皇嬴政、力拔山兮气盖世的西楚霸王项羽、三国卧龙诸葛亮、挟天子以令诸侯的曹阿瞒、大唐伏魔师之王程咬金，近的如明代开国皇帝朱洪武、大清开国皇帝努尔哈赤、民国时大军阀张作霖……他们缔造了历史，也造成了前政权的瓦解、后政权的崛起。如果将他们中某个人的历史深挖下去，辨析其人生的每一步，绝对会找到太多神乎其神、无法解释的秘奥疑点。
通俗一点说，他们是广袤大地、亿万民众中的神，神一样出现、神一样存在然后神一样消失。他们就像赛车运动中的氦气加速系统，一旦启动，就会将某一方力量膨胀扩大千万倍，拥有翻江倒海、摧枯拉朽般的巨力。
再回到太平天国的历史中来，义军由手无寸铁的几千人起家，几年内打遍半个中国，差一点就将满清王朝拉下马来，改变历史进程。试想一下，这种情况是怎样发生的？满清八旗铁骑的战斗力毋庸置疑，其消灭大明军队时所表现出的虎狼之师本色去了哪里？双方实力对比悬殊，按照正常情况看，义军对抗清军，就像婴儿赤手空拳对抗一只猛虎，遭到围歼只是分分钟的事。当然，天京事变后，义军的溃散正好说明了这一点，其战斗力相当虚弱，无论是三线出击还是闭关自保，完全挡不住清军铁骑、大炮的疯狂屠杀。
最大的疑点，就在翼王石达开身上。他在，义军节节胜利；他不在，义军溃不成军。
那么，他到底是什么人？他的身上，到底深藏着什么样的秘密？
在史学家看来，石达开与项羽不同，至少项羽的出生、崛起、风光、战死都是有据可查的，每一步都有清晰记载。甚至项羽最终的乌江自刎，都有可以准确分析的心理原因。况且，在司马迁编著的纪传体通史《史记》中，详细、公正地记录了历史上出现的每一个人，考据严谨，笔法谨慎，极少出现张冠李戴、以讹传讹的败笔。
石达开则不同，关于他，目前世界上流传着无数版本，且各版本差异巨大，没有统一定论。大渡河一战，他的个人生死、宝藏下落、嫔妃结果、残部去向全都成了不解之谜。换句话说，历史上的石达开谜一样存在，给中国西部留下了太多袅袅余响。
丁峻、方晴目前能够达成共识的一点是——“宝藏、女城、神力之间必定存在某种密切联系，找到其中一处突破口，一切秘密就将迎刃而解。”
不知不觉中，东方既白，两人脸上毫无倦意。
“走吧，去象泉河尽头，把秘密全都揭开！”丁峻启动了越野车。没有了阮风，他们反而少了一件累赘，心灵相通，相互维护，可以放手迎击敌人。
方晴若有所思：“丁峻，你怕死吗？”
丁峻的回答颇有深意：“我怕死，但更怕的是自己失去战斗的勇气。司马迁《报任安书》中说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。任何时候，我都绝不盲目激进，浪费践踏自己的生命。你呢？”
方晴没有回答，打开车窗，向着湖面远方上起落的白色水鸟，发出一声清越的长啸。
啸声未绝，丁峻已经踩下油门，发动机轰鸣，两人一起踏上了崭新的征途。
第六十七章 象泉河尽头
象泉河是阿里人心目中的“神河”，藏传佛教典籍中曾经这样描述——“冈仁波齐峰四周分别卧着雄狮、白象、骏马和孔雀四大神兽，它们不忍看到阿里地区连年遭受旱灾，就喷出泉水援救，最后形成了今天的狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河。”
如今，四大河的传说被载入本地佛寺的壁画，供后人瞻仰。
象泉河流域是西藏西部最重要的古代文明发祥地，从地图上看，象泉河如同一条生命长藤，穿行于阿里地区，使这块被岩石环绕的蛮荒之地，变得生机勃勃，有声有色。被车子抛在身后的札达县是获得象泉河恩赐最多的地方，札达，在藏语中意思就是“下游有草的地方”。
按照阮风那简笔地图的指引，黄昏时，丁峻与方晴赶到象泉河下游，距离边境线仅有十公里，位置大概是在扎达县底雅乡的什布奇村正北。可是，他们并未发现任何可疑踪迹，只能暂时扎下帐篷过夜。
夜已深，帐篷外的火堆渐渐熄灭，四周的人声也逐渐平息。耳畔传来的，只剩奔流不息的水声，除此之外，万籁俱寂。
丁峻无法入睡，脑海中千头万绪，纠缠不清。最终，他掀开睡袋，走出帐篷，一直向那堆只剩火炭的篝火走过去。
远山深处，传来不知名的鸟鸣声。他添了几块木柴，篝火渐渐地复燃，为夜色中的河滩添了一丝暖意。
他向河面上望，水波反映着一道道飘忽不定的冷光，冷光随波流动，一直奔向下游，并且发出说不出是欢笑还是呜咽的哗哗声，忽高忽低，忽长忽短。
“方晴已经睡了吧？”他苦笑着自语，目光追随着一道连环翻滚