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吃罢早饭，林音坐在小木床上翻看《清静经》，经曰：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道……”
《清静经》据老子“清静无为”之说推演而来，文理字论，无神无仙。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄笔录而成书（其实还有争议，这里不表）。
林音读书识字不多，也不知何为“大道”，却知天地、日月；不通阴阳，却知动静、清浊。总之他越读越觉得这道藏经典与武学有莫大联系，似乎对人之阴阳五行潜变运转亦有解释。读到“能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。”这几句时，只觉其中玄妙无方，却又不是十分明白。他思索了一番，依然不懂，便不再管，继续往下读。
《清静经》字数不多，林音很快便大略看过一遍，合上手中书，叹了一声自言自语道：“我看了一遍，似乎并没有什么不同啊？”
“愚不可及，一本书看一遍你想要什么不同？”玄清和尚与他共居一室，林音看书叹息他自然看在眼里。
林音也不恼怒，问道：“大和尚，那日晚上，我是不是做了什么怪事？”
玄清坐在自己木床上，反问道：“她们没告诉你么？”
“说是说了些，我还是不明不白的。”
“哼，老夫早就说了，你愚不可及。”玄清骂道。
林音无奈道：“老和尚，你很聪明么？怎么还是被我们抓住了？”
玄清脸色微变，说道：“那是因为未料到你会出现。”看了眼林音，又说道：“别以为你武功高，就不愚蠢，哼。”
林音忽然凑到玄清耳边，低声说了几句话。玄清听完，面色大变，喝道：“你胡说，老夫没有做过。”
林音叹了一声，说道：“做没做你自己清楚吧，反正你现在在我们手上，估计很快就会身败名裂了，嘿嘿，还说我蠢。”玄清冷笑一声，说道：“老夫如今还在意什么身败名裂么？要杀要囚，随你们处置。”林音说道：“唉，你年纪这么大，劳劳碌碌的为什么呢？做个少林寺的什么堂首座不好吗？”忽然醒悟道：“莫非你想吃肉？”
“胡说八道。”玄清不置可否。
林音翘起腿，问道：“大和尚，我问你啊：那晚在尧山，我到底怎么了？”
“告诉你我有什么好处么？”玄清问道。
林音摇摇头，说道：“没有，我不会答应解了你穴道，更不会偷偷放了你。”玄清不语。
林音继续说道：“老实话，被困在地下六年，初始时真是生不如死，那样的日子我真不知是多久，可能只有几天，可能大部分时日都是如此；也许我真的变了吧。”林音站起来，似自言自语道：“我以为自己会发疯，但并没有，后面还静下心练功，内功算是有所成吧。”又苦笑一声道：“我又以为自己没事，但她们都说那日我做了怪事，性情大变；若她们所说为真，只怕我还是有所变吧。”顿了顿又道“呵呵，她们说的自然是真，困久了，真的会得病吧。”
“自见性者一切业障刹那灭却。”玄清忽然没头没脑的冒出这么一句，又说道：“除了看《清静经》，你最好也读点佛经。”
“我又不出家，为什么不是要看道经就是要读佛经的？”林音不解。
玄清翻了林音一眼道：“你武功太高，而修养不足，容易自伤，也易伤人；佛教有个词叫‘武学障’，你若不好好修炼心性，日后必有大患。”（抱歉抱歉，又借鉴金庸先生作品中的名词了，“武学障”是《天龙八部》中扫地僧说的）
林音问道：“‘武学障’是什么？”
ps：好累，好忙！不过读者越来越多了！！！！修改中，稍后更新！
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第十三章 本愿心魔
“你可知‘知见障’？”玄清问道。
林音摇摇头道：“你说的这些障我都不懂，能不能讲明白一些？”
玄清也摇摇头，说道：“老夫就跟你讲一讲；所谓“知见障”：谓如有一，心怀变悔；依因净戒，不生欢喜。不欢喜故；不生适悦。如是乃至心不得定。心不定故；无如实知，无如实观。”玄清说了一大段，林音却一脸茫然，又摇头叹道：“愚不可及，愚不可及！老夫还是和你说浅显些吧。”又继续道：“你知道的越多，不知道的便更多。就好比在地上画一个圈，圈越小，与外界接触越少；圈子渐大，与外界接触越多，便会发觉圈子外的未知之处更多；你明白了么？”
林音沉思良久，说道：“有些懂了，是不是类似坐井观天，天仅一孔？”玄清点点头道：“这么说也没错。”林音道：“原来如此，那我懂了‘知见障’，不过‘武学障’又是怎么回事？”
玄清说道：“情同此理，若你武功越高，所能为愈多，所不能为愈多；且你修养不足，便不能自发控制能为不能为，就好比稚子持利刃，伤人亦伤己。”
“你说我武功突然便这么高，容易控制不住自己？”林音又说道：“我花了六年啊，六年苦练才练成一身内力，怎么说是一蹴而就的呢？”
“六年不见天日，和一日有和分别么？”
林音想了想，渐觉玄清所言不虚，沉默良久，才问道：“那我要怎么办？”
“蠢货，不是说让你读书么？道藏佛经，无不可读。”玄清忽然正色道：“不过最好的经典还是我圣教七经，只是这七经向不外传，除非你入我圣教。”（七经是：《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《律藏经》、《秘密法藏经》《证明过去经》、《大力士经》、《赞愿经》）
林音嗤之以鼻，说道：“说来说去你居然是想拉我入教，嘿嘿，你太小看我了。”林音又翻了翻手中《清静经》，说道：“虽然你讲的有些道理，但我什么教都不入。”玄清贵为少林寺罗汉堂首座，佛修精深，禅理通透；又是摩尼教忍辱法王，摩尼七经无不了然于心，说他是满腹经纶，也毫不夸张。
玄清说道：“随你！不过老夫送你一句，武功高了，心性要更坚，不然无缘无故走火入魔也极有可能。”
林音沉默片刻，说道：“受教了。”又继续躺着翻看《清静经》。
这日晚上，躺在小床上，航船随波起伏，床也如摇篮一般。摇摇晃晃睡了过去，忽然被一阵水流声惊醒。林音爬起来，竟是漆黑一片，屋内一点光线都没有。他觉得诧异，除非暴风雨天，不然海上总是有星光明月的，怎会如此漆黑？他摸索着找火折蜡烛，却摸上一道坚硬石壁。
“啊？”林音大叫一声，立刻记起这是囚禁自己的地穴，水声自然是来自那条小溪。林音一时发懵，不知自己怎么又回到此处。他走了几步，用脚在地上试探几下，果然踢到一些碎木片与烂布袋。强自镇定一番，捡起两块木片用力刮擦，想生出火来。以他此时内力，锯木生火自是容易无比，但这次连刮三次，连个火星都没有。
没生出火来，林音越来越慌，又如当初被困地下时一样焦急慌张不安，又觉胸口被万斤巨石压迫，甚至要透不过气来。地穴被他走过无数遍，便想摸索走出去，到了洞口再推开上面石像。
不知为何，林音走了很久，竟发现自己居然迷路了，找不到入口。这下愈发的慌张无措，恐惧心底起，林音便似疯了一般大叫起来，胡言乱语的也不知自己叫的什么。他走到墙边，运足十成功力拍打岩壁，本应石屑纷飞的墙壁，竟软如水幕，拳掌打上去除了激起一道道涟漪，就毫无损伤。
越来越狂，林音抓住自己头发，埋头大吼；吼了一会又痛哭起来：数年后脱了地穴，为何又去而复返？
林音不知如何是好，躺在地上啜泣，又要发狂大叫。不过正在此时，忽听到一阵醇正平厚声音念到：“时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
胜女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何到达狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？
无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。
鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。”梵音徐徐，如