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铁柱家的东拉西扯了一大堆，眼看着天色不早，不说也不行。“秀芹啊！附耳过来，现在俺给你说说……”
听得殷秀芹捂着嘴，瞪大眼睛，脸红的如熟透的虾子，像是拉响汽笛的火车，心扑通扑通的直挑。
铁柱家的拍拍她的手，“总之他想干什么就干什么。你只要做到顺从就成了。”话落逃也似的出了房间。
真是幸好自己没有女儿，这种活计可真不好做，她宁愿去锄上二亩地。
这要是自家的闺女还好说，始终是别扭，总算说完了，至于听没有听明白的话。反正一切交给博远就成了。
亲家应该也会教导博远这些夫妻之事吧！
殷秀芹双手抚着*辣地面颊，心都快跳出来了，原来小宝宝是这样来的。她还以为，真是咯吱窝里出来的。
深吸几口气，渐渐的平静下来。狗蛋儿也进了房间。
殷秀芹铺好炕，熄灭了煤油灯，两人躺了下来，她却翻来覆去的睡不着。
睡着了也做了一晚上乌七八糟的梦。
婚礼在晚上举行，因为新人白天还要工作，黄昏时分，姚博远推着挂了红花的自行车来接新娘子。
而他的身后则是亲友们，推着两辆独轮车，独轮车上摆放的是新娘的嫁妆。
最起眼的还是姚振远手里的一只披红挂彩的大公鸡，到女方家，女方再配一只母鸡，母鸡表示新娘为吉人，由狗蛋儿抱着前往送亲。
这就是‘长命鸡’。出嫁时，女方所备的鸡一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱着，随着队伍出发，取鸡的谐音：吉，一对长命鸡，一只公鸡，一只母鸡，一对鸡，保佑小两口长命百岁，吉祥如意。
这一对长命鸡要青年鸡，母鸡没有开过窝下过蛋，公鸡没有打过鸣，想想这一对长命鸡也就是小两口的吉祥物，形象代言人。
到了新家不久，那公鸡就打鸣了，母鸡也开窝了，非常吉祥如意。
但农家想得比较实际，人们指望这一对长命鸡，主要是长命鸡中下蛋的那位，在新娘坐月子时能出点力。
一般结婚之后生儿育女，自然而然的事，要是正巧能赶上长命鸡下蛋的高峰。那可是非常有福气的事。
不过有些地方只是单纯的抱鸡，讨个吉祥的意思。
考据起来亦很有意思，古时，不叫抱鸡叫抱鹅，天鹅是动物中的模范夫妻，从一而终，不离不弃，所以抱鹅，喻一对新人坚贞不移，白头偕老之意！后来，估计天鹅太少，家鹅太重，后世就皆以抱鸡代之了！
一路说说笑笑的回了姚湾村，路程中间只放一挂百响的鞭炮。
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新娘走后，十里村的人是议论纷纷，都说殷水生这脑袋灌水了，看看秀芹出嫁时的境况，虽然没有娘家人，可婆家却是给秀芹做足了面子。
“四床铺盖，枕巾、枕套……”
村民齐摇头，真不知这脑子里想啥呢！枕头风吹的，可真是……太绝了。没见过这么狠心的爹。
怎么想……
“人家的算盘打得精着呢！嫁妆再多，不还得原封不动的送回去。家里再穷少不得也得贴补些，俗话说：这嫁出去的女儿，泼出去的水，那真是肉包子打狗，一去不回。”
“咦……”村民们不约而同的摇头道，是彻底的无语了。
“新郎可是高中生，又在东方红农场工作。”
这条件可是打着灯笼都找不到的。
“咦……读那么多书有什么用，不还是种地的。”
这下乡亲们彻底地无语了。
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“来了，来了，新娘子来了。”
在姚湾村村口，小孩子们一看见新人的队伍，就跑着、跳着朝姚家报信。
“快准备，鞭炮。”姚长海喊道。“三嫂，你们也要准备好。”
“知道了。”三大娘满脸笑意地回道。
“妮儿娘，你在里面就好。”姚奶奶说道，“人多别吓着孩子了。”
“娘，这小家伙不怕生，好像还兴奋着呢！”连幼梅还是顺从地抱着妮儿朝屋内走去。
鞭炮响起，新人进门，那是什么？
妮儿打开天眼看着一对儿新人，姚博远是一身藏青色的中山装胸前戴着大红花，脸上挂着憨憨的喜庆的笑容。
殷秀芹一身铁灰色的中山装，胸前戴着大红花，麻花辫的尾梢绑着红丝带，脸上挂着羞涩的笑容。
谁来告诉妮儿新人头上的是什么？
这不是该撒玫瑰花瓣，呃……这个指望不上，且也不时兴。但最不济也是红纸剪的碎碎的，图个喜庆嘛！
可是妮儿看到了什么，苍耳，粘的新郎、新娘满头的灰褐色的苍耳，跟个刺猬似的。
小学语文课本里有一首诗《植物妈妈有办法》，“牛马有脚，鸟有翅膀；植物要旅行靠的什么办法：蒲公英妈妈准备了降落伞，把它送给自己的娃娃。只要有风轻轻吹过，孩子们就乘着风纷纷出发；苍耳妈妈有个好办法，她给孩子穿上带刺的铠甲，只要挂住动物的皮毛，孩子们就能去田野、山洼……”
“苍子狗儿，苍子狗儿，粘住个小狗儿跟它走……”这首童谣就表现了苍耳的特性。
没错，新人的头上和衣服上就是那个身上穿着带刺铠甲的苍耳。
孩时，男孩子喜欢三五个成群，采集苍耳，作为对打嬉闹的工具，苍耳扎人家屁股，或者粘女孩纸头发的，放在头发上，再揉一揉，慢慢整去吧！
啧啧……
每次都是隔着老远往女生身上扔，一扔一个准，引来一阵童年的笑声。
不过等待孩子们的一顿竹片炒肉丝。
现在吗！正大光明的给新人增添喜庆，还不可劲儿的造吧！又不会挨打。
苍耳这种植物很不起眼，只要你有过野外行走的经历，你多半遇到过它。无论在南方或北方，于田间地头、荒山野岭，到处都有它的踪迹。也许你叫不出它的名字，就像总是和你走同一条路散步的人，脸熟呀，可不认识。
这小小的苍耳子无论地域南北，不择山泽平原都能顽强地生长，非常的平凡。
可《诗经》里居然有苍耳身影：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”这是一位思念征夫的妇女的口吻：“采呀采呀采卷耳，脚边的卷耳纵然繁密茂盛，半天也采不满浅浅的一个小筐。我啊想念心上人，心绪纷乱如麻，干脆把菜筐搁在大路旁不采了。”
为什么诗经中的妇人采苍耳，因为可以入药。苏东坡曾言：“药至贱而为世要用，末有如苍耳者。”苍耳子，俗名荆棘狗、老鼠愁；中药别名牛虱子、胡寝子、苍郎种等；其味苦、甘、辛，性温，有小毒。
妮儿看着新人满头苍耳，是头皮发麻，啧啧……晚上洞房，估计有的忙了。没想到姚湾村有这个习俗。
ps：
稍后二更
第７４章 简单如白的婚礼
自然灾害，物资匮乏，60年代的婚礼不光是简朴，更可以用困难来形容。因为东西都要凭票购买，那时候许多人为办一场婚礼，要从亲朋好友那里借各种票。婚礼通常是新人买些糖果和饼干什么的招待亲朋好友。
思想是革命的，物质是匮乏的，生活是简朴的。也许正是在这样的时代大背景下，六十年代的婚姻感情与其它时代相比，也显得平静、简单了许多。
在亲朋好友们一起见证了下，姚博远和殷秀芹的婚礼仪式———先对着院中挂着的*像敬礼，然后夫妻对拜，再向来参加婚礼的宾朋鞠个躬，仪式就算结束了。
“她妈，看什么呢！”姚长海站在连幼梅身旁问道。
“长命鸡。”连幼梅笑着说道，披红挂彩的公鸡和母鸡。
姚长海遗憾地说道，“可惜妮儿生的晚，月子里没有吃到长命鸡下的蛋。”
三年了母鸡早已经过了下蛋的高峰期，又逢冬天，早就不蛋了。
“等搬了新家，咱在养一对儿长命鸡不得了，到时候鸡蛋可劲儿的吃。”姚长海笑道。
连幼梅抬眼看着他道，“真是个榆木脑袋，我哪是想吃鸡蛋啊！”
“活着不就是一种品咂和回味么？”连幼梅低吟道，声音婉转娇柔。
姚长海挠挠头，一脸疑惑，看着格外温柔的她，猛然道，“哦！原来幼梅在回味我们结婚那会儿啊！”
“真是的……”连幼梅拐了他一肘子，“这种事情只可意会不可言传，说出来，那种意境就没了。”
“好好，我不说了。”姚长海一脸傻笑道。看着她坐在晕黄煤油灯下幸福的有些纠结地回忆，他的心中也溢满了幸福。
连幼梅看着傻笑的他，虽然还是糙汉子一枚，但悟性高。话虽然糙，总能说道她的心坎里。
农村办红事讲究坐席，这时候的“席”很简单，依然是大烩菜。买点猪头、猪下水，用大白菜炖，熬白菜、萝卜时加些肥肉和肉皮，这两样菜往桌上一端，再搬上一坛子约2斤重的柿子酒，就算是一“席”了，这样的“席”在那时被称作“半荤素酒席”，少不了窝窝头和蒸地瓜。
和妮儿办十六天差不多，只不过席上多了两样东西，瓜子和糖果。只是象征性的，少的可怜。
在农村还讲究“随份子”，最少两毛，最多2元。出到5毛，全家就可以一起吃一顿荤素席。除了随份子。还有送贺礼的。贺礼主要是三大件：脸盆、暖瓶、毛巾或被面，也是几家凑的，且关系非常近的。
开席中，姚爷爷依然决定送菜和窝窝头给村里的孤寡老人。只不过这一次换成姚清远和姚致远两人。
村子里一家办喜事，热闹的好像是过节一样，一来俭省了很多开销，国营饭店可不是人人都去得了的。二来最大限度的融合了邻里间彼此的气氛。就像天下一家一样彼此帮助和友善。
无论在白天还是黑夜，参与其中的人都希望这样的日子可以尽可能的延长，把欢乐延长，把美梦延长。
虽然这是一个属于物质匮乏的贫困时代！但在这里，每个人脸上都是真挚的笑容，无论豪阔还是低调。人与人之间没有冷漠，没有歧视，有的只是大家的和睦相处。这样简单质朴的婚礼散发出的更多的是平凡，温馨和祝福。
天已黑，尽管点着煤油灯。也没多大用处，吃席的时候，妮儿真怀疑他们是否能看清都是什么菜，但这丝毫不影响大家吃席的兴致，扒拉的挺欢实的。
吃完席，好多人陆陆续续地回去了，只有亲近的亲朋好友聚在一起等着闹新房……
姚湾村闹洞房是有一套程式的。首先是参加人员多为新郎的堂兄弟，也就是姚致远领头，领着自家兄弟，人数一般在五、六人左右。
姚致远手捧一只煤油灯，走在队伍前头，边走边“喊好”，每说一句，其他人则应一声“好耶”。
只见姚致远喊道：“一步金呃，……好耶！
二步银呃，……好耶！
三步四步进房门嘞，……好耶！
一进房门亮堂堂呃，……好耶！
看看新娘子好嫁妆呃，……好耶！”
进入新房后，闹洞房，先省省吧！姚夏穗和秋粟正在帮着新嫂子除去头发上的苍耳。
大娘看着疼的呲牙咧嘴的秀芹，瞪了一眼撒苍耳的孩子们。“你们真是的，不知道长头发粘上苍