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越国皇帝一听这位李侍读果然是行家。琵琶分大小弦，音色特质各有不同，能用短短几字就将琵琶演奏的精妙之处描绘得如此生动，无论是音律文采都不得不让人佩服。更有后面那一句对全曲的综述“此曲只应天上有，人间能得几回闻”分明是将此曲比作天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。天上隐喻皇宫，此曲是越国公主所作，那公主便理所当然是天上仙子了。将公主捧为天上仙子，自承人间凡夫，有幸聆听，欲求再闻仙乐，仰慕求亲的意图不言而喻。越国皇帝原以为紧随英王寸步不离身怀绝技的这位李侍读，仅仅是顶了一个侍读的名字，实际上是英王贴身保镖，现在看来此人文采学识也非常人能及，当真是文武双全惊才绝艳。他不得不对李侍读另眼相看，对英王能有如此贤能辅佐一番深思了。
英王虽然对于琵琶的演奏不在行，但是李侍读最后这一句饱含深意，一语双关的话他理解的意思与越国皇帝差不多，他不禁暗暗赞叹，李溪真乃大才也。
牛丞相则暗暗心惊，夏国果然藏龙卧虎，他早已察觉英王身边的那位李侍读不是一般人，不过单只那份身手就非寻常护卫能及，如今听他对乐曲的见解和赞美中隐喻的深意，此人才思敏捷文采风流，这样一位高人能为英王所用，英王又是怎样的人呢？从之前收集到的那些情报来看，英王不学无术已久很少受到皇帝重视，只是在确定要被派来越国求亲之后，夏国为了造势才对英王的形象重新包装了一下，什么精于弓马骑射，聪颖好学，亲民爱民等等，无非是为英王贴金子。牛丞相判断，英王从遇刺时的镇定到现在应对得体的言行，恐怕都是受了身边这位李侍读的指点才能有如此良好的表现。有李侍读在，英王和夏国使团看来都不好糊弄了。
就在这些人胡思乱想的时候，有太监宣告，太子殿下迎昭国使团已到安泰殿之外。
对于李系舟来说这无疑是个好消息，马上就要开饭了。
英王心想，昭国使团终于来了，好戏要开场了，他见李系舟满面喜色，想必成竹在胸，他也就放宽心，微笑自然而然浮上脸颊。
太子吴双接到昭国使团之后故意延误时间，想看看夏国使团等得不耐烦的模样，结果他们一行人进入安泰殿的时候看到的却是英王等人笑脸相迎，心下不得不佩服英王好涵养。
＇注1＇此诗句出自唐朝白居易的《琵琶行》。
译文是大弦的声音嘈嘈像疾风暴雨，小弦的声音细切急促似切切私语。嘈嘈和切切的声音错杂在一起弹，就好像大小珍珠一起落在玉盘上。大弦：指最粗的弦。嘈嘈：声音沉重悠长。小弦：指最细的弦。切切：弦声幽细琐碎。错杂：错落夹杂。
其实《琵琶行》诗文所指的背景是唐宪宗元和十一年深秋，白居易被贬到江州（今江西省九江市）做司马，在浔阳江头准备乘船送友人，在客船上畅饮时，被一琵琶女的弹奏深深地打动的故事。白居易当天晚上写下了这首千古传唱的的长篇叙事诗。诗中对琵琶女高超的技艺给予了生动细致的描绘，对琵琶女的身世寄予同情，同时抒发了诗人被贬的悲愤。全诗在细节描写上堪称技艺超群，人物性格鲜明真切，景物描写很好，同时适当地烘托了气氛，语言具有音乐美，比喻贴切，层次分明，行文如流水，可以看出诗人高超的艺术造诣。
当然整首诗的基调都不是欢快的，李系舟会背诵全文还不如一知半解只记得一两句更有意思。
＇注2＇此诗句出自唐朝杜甫的七绝《赠花卿》。
全诗原文：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀，又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。你看：“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。 乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，棉里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。正如杨伦所评：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标（王昌龄）、供奉（李白）。”（《杜诗镜铨》）
在本文中，李系舟窃了名句断章，借越国皇帝曲解了原诗的意思，都是为了情节所需，但不想误导大家，所以将原诗的寓意在这里讲解清楚，做个参考。
第二卷 陷网中，且尽君今日欢
第029章 … 评舞
昭国使团以太宰赵路为首，在越国皇帝右侧入席，与夏国使团遥遥相对。太子吴双则坐在紧邻越国皇帝的下手席位。宾主落座后，接风宴席正式开始。
不知道太子吴双用了什么手段，昭国的使团看上去心平气和，丝毫不介意与正在交战的夏国使团同殿而饮。李系舟倒是能理解，这场面就像是世界大战时期的奥林匹克运动会一样，不管参会的国家是否正在交战，只要同赴盛会就只讲体育精神。想必昭国人十分重视此次求亲，志在必得，暗地里使手段，明面上却不敢乱来依然带着虚伪的面具。
李系舟对于这些勾心斗角的事情本能上是尽量躲避的，一团和气的假象里他悠然自得，尽情品味美酒佳肴，一张嘴吃东西都顾不过来根本没空说话，也就不会搭理牛丞相和昭国人有意无意的挑衅言语。
英王当然也不想在这种场合与昭国使团产生什么正面冲突，他见李系舟沉默寡言，他立刻会意，也多吃饭少说话，偶尔必须回答一两句，便笑呵呵答非所问装傻充愣拉扯到饭菜吃喝之上，反正世人都知道他这位英王不学无术，如此表现倒也无可厚非，贴切的很。
越国皇帝和太子原本以为夏昭两国同殿共席必有争端，没想到英王巧妙应对闭口不谈军政大事，昭国太宰赵路也是老油条，看出英王有意跑题避免冲突，他顾及己方颜面也就暂时放一马。双方言谈气氛越来越像兄弟之邦，哪还有半分剑拔弩张的样子？
越国皇帝心想必须推波助澜，不能放任夏昭两国和平相处下去。于是他按照计划开始了下一个“刺激性”节目。
越国皇帝朗声道：“朕的公主不能亲迎两国使团，所以特意谱曲编舞以表诚意。昭国使团到达前已奏琵琶曲献与夏国使团，现在请出我越国最美丽的舞姬为昭国使团献舞。”
越国皇帝话音一落，一群身着绿衫轻纱水袖如云的少女便涌入殿内。众少女用丝绸缎带抬了一支大鼓，鼓上跪卧一位红衣女子。殿内丝竹之声响起，众少女身姿摇曳，翩翩起舞。此时大鼓之上的红衣女子缓缓站起，随着乐声踏出舞步，动作起伏，以身体四肢敲打鼓面，合着节拍展现出一种独特的魅力。舞姿构思新颖，动作由那身材娇好容貌美丽的红衣女子做出来，一步一步一声一声敲打的仿佛不是鼓面，而是观者的心弦。此等美妙的感觉，言语是无法形容的，只有身临其境才能体会。
一舞过后，在场身心正常的男子都是意犹未尽。
越国皇帝故技重施，问道：“太宰赵大人对此舞有何观感？”
太宰赵路人近中年，官场上打拼了半辈子，能混到这个职位，肚里学问有多少很难说，不过应变能力和嘴上功夫绝不逊色。听越国皇帝一问，立刻捡着好话吹捧一番。
越国皇帝听后暗暗摇头，昭国太宰文辞虽雅，却言之无物空洞乏味，远不及英王的那位李侍读评论的精辟且寓意深刻。于是他不自觉地又问道：“刚才李侍读对琵琶曲品评甚妙，不知对这鼓上舞可有高见？二者相较哪个更好呢？”
李系舟此时正吃得满嘴流油，血液都集中到胃里去了，大脑暂时缺氧，文学水平实在有限，再急也想不起什么名句来了。可是越国皇帝指名道姓，他怎能装聋作哑，只好放下手中的美酒佳肴，起身敷衍道：“下臣只是小小侍读，年轻识浅，刚才听太宰赵大人品评字字珠玑，下臣望尘莫及。”
越国皇帝认为李侍读是有意谦虚，当然不能轻易放过。
太宰赵路顺着越国皇帝的目光看向对面英王身旁的李侍读，上下打量觉得这少年除了容貌俊美似乎并无特别之处，宴席之上一直闷头吃饭没有讲过片语只言。太宰赵路搞不懂越国皇帝为何特意叫这个身份不高年纪又小的李侍读回�