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喇嘛以为玄飞是被吓傻了，轻声给他解释道：“她是杀人不眨眼的葬女！”
“葬女？”
“嗯，葬女！”
“葬女是什么意思？”
“葬女，就是负责殡葬他人尸体的女人。”
“那她是好人喽？”
“也不是这样，按照传统，女人是不能去碰尸体的，这样会被识为对尸体的不尊。”
“谁动不是动……不过这动的方法实在是不怎么样……”
喇嘛拍了拍身上的泥土，若有所思的说道：“她刚刚做的一切，是让那些死者的灵魂坠入地狱！”
“为什么？”
“因为那些死者在生前都做了不好的事。”
“那活该下地狱。”
“话不是这么说，佛经有云……”
“不管什么经，干了坏事下地狱是应该的。”
“你……她这么做是对尸体的不尊，对天地的亵渎。”
“怎么做才尊敬？”
“应该由正统的天葬程序来完成这个仪式！”
天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽。
“天葬的方法虽然和葬女做的相同，但是却是会选择在日升之时，决不会选择在日落之后。正统的天葬是将人的灵魂引进西方极乐，让亡者的灵魂得到安息！而像葬女这种在日落时的葬法，会让亡者的灵魂无法得到安息，永世都要受那地狱轮回之苦！”
玄飞不屑的瞅了喇嘛一眼，淡淡的说道：“你们的天葬也是要让老鹰来吃死人肉？”
“嗯，老鹰会将他们的理会带入西方极乐。”
“会将他们的身体变成鹰粪是真的。”
“你怎么这么说话，你这是对天葬的亵渎！”
“什么都是你说，行了不和你说了，我都却取点葬骨了！”
听到玄飞要取葬骨，喇嘛吃惊的瞪大了眼睛，“你……”
“你什么你，离我远点，我警告你啊，别再跟着我，不然的话我对你不客气！”
“你到底是什么人？”大喇嘛面无表情的盯着玄飞。
玄飞不耐烦的瞅了他一眼，“我说，你有完没完，怎么话这么多！”
“小朋友，你到底是何人，怎么会在这时候出现在草原上？还有，你取葬骨要干什么！你最好老实交代，不然的话，别怪我不客气！”大喇嘛神情严肃的说道。
玄飞仰头瞅着喇嘛，用嘲讽的语气说道的：“七轮连一轮都没有开，吓唬谁呢！”
大喇嘛的脸色变的有些难看，他一脸糊涂的看着这个怎么看也不过七八岁的小孩子。能够一眼就看出自己七轮未开绝对不是普通的小孩子。
“这不可能，看这小子的年纪，不可能是打开法眼之人！”
“如果他没开法眼，又怎么能看出我七轮未开？”
大喇嘛在发愣的时候，玄飞已经走到了那葬台的周围，面色平静的在一堆血骨之中翻找着合适的骨头，片刻之后，他从那男、女尸骨的骨堆里各自取出了一块肋骨，很是随意的将其放在了自己随身携带的布袋里。
如释重负的长呼了口气，脸上也露出了满意的微笑，他这趟西藏之行的任务总算完成了。！~！
．．
第二章 墓葬主
墓葬主，被称之为藏密胜乐金刚的护法神，深受密宗信徒的推崇。玄飞并没有见到过真正的墓葬主壁画，只是在书籍上见到过。书上的图片和眼前这一副副栩栩如生的壁画相比起来，显然是逊色不少。
墓葬主，是由两具骷髅的画像，一手执天杖，一手托头器，头戴五骷髅冠。普通人见到这种神画怕是会吓的连大气都不敢喘一下，可是玄飞则不以为然，瞄了一眼墙壁上的壁画之后，便是转身打量着这气势不怎么磅礴，但是却雕梁画栋、精致异常的寺庙。
他右手轻轻的揉着已经饿扁的肚皮，左手摁着背在身上的那口帆布袋，生怕里边的葬骨会掉了。
最初的打算是，拿到葬骨之会尽快坐车回去，可是现在天色已晚，他可不想在草原上欣赏月色，所以只好进了这靠山而建的无名寺里。
此寺的规模虽然不能与布达拉宫相比，但是其内饰却丝毫不比布达拉宫差，其建筑格局也是藏传佛教寺庙的建制，由扎仓（经学院）、灵塔殿（保存活佛的殿堂）、拉康（佛殿）、活佛公署、转经廊、喇嘛住宅及喇嘛塔（安放喇嘛遗体）这些寺庙必备的房屋一个不少。其中供僧侣读经奉佛的扎仓、拉康算是这座无名寺的主体，位于寺庙的中心，别的建筑，尤其是那数以百计甚至千计的比较低廉的喇嘛住宅环绕在扎仓和拉康四周。如果从高处向下看，恐怕这座寺庙给人的感觉会是立体感十分鲜明。
要说这寺庙的建筑也没有什么特别，毕竟藏传佛教大多数都是这种格局，可是怪就怪在这偌大的寺庙里竟然连一个人都没有。别说是人，就连有人生活过的痕迹都看不到。
虽然佛像崭然如新，虽然地面一尘不染，但是通过那佛像前空无一香的香炉就可以看出来，这地方怕是少说也有几年没有僧人来过了。
“小朋友……快出来…………”大喇嘛站在寺庙的门口，用十分低沉的声音叫着玄飞。
玄飞不悦的回头瞅了他一眼，并不想去理会这个三十多岁却连七轮还没有打开的家伙。但是现在，却由不得他，因为在这草原上除了他之外，就是那个大喇嘛了。
“有话你进来说就是了，在门口站着干什么！”玄飞大声叫道。声音久久的在这空无一人的寺庙大堂里回响着。
那空悠的回音和四周的壁画以及那威严的神像，使这寺庙看上去诡异至极。
大喇嘛干咽了口唾沫，探头扫量了半天，才蹑手蹑脚的走了进来，一踏上那青石路，他便是迅速的跑到了玄飞的身旁，二话不说就拉住了玄飞的手，害怕的说：“快离开这！”
“为什么？”玄飞将手甩开，还是不解和不屑的看着他。
大喇嘛微微一愣，扫量了四周一眼之后，才鬼鬼祟祟的说道：“这里是墓葬主的宫殿，是用来祭祀死人的，活人是不能进来的。”
“祭祀死人？”玄飞好奇的打量了四周一眼。
“你不用看了，尸体都没有摆在这里。”大喇嘛轻声说道。
玄飞摇了摇头，有些着急的说道：“不，我不是在找尸体。”
大喇嘛额头的冷汗都流下来了，他活了三十多年，头一次见到能如此轻易的说出‘尸体’二字的孩子，从见到玄飞以来，他的心脏就已经失去了原有的跳动节奏。
“那你找什么？”大喇嘛一脸疑惑的看着玄飞。
玄飞咽了口唾沫，有些失望的说道：“你不是说这里是祭祀死人的吗？怎么没见到供品？难道你们西藏这边祭祀死人都不上供的吗？”
此话一出，大喇嘛差点没坐到地上，他瞪大眼睛看着玄飞，仿佛是在看怪物一般。
玄飞被他看的很不舒服，有些不爽的说：“这位大叔，我劝你最好别打我的主意，不然的话，你会后悔的。”
大喇嘛的脑袋摇的就像个波浪鼓，心中暗暗的叫道：“开玩笑，打你的主意？我还想多活几年呢！”
“没……没有，我只是在想你到底是什么人，你这孩子……很不一般！”大喇嘛很是好奇的看着玄飞问道。
玄飞得意的瞅了他一眼，边转身打量着这寺庙，边轻声说道：“后面那几个字不错，我很爱听。只不过你下次拍马屁的时候别带着‘孩子’二字！”
大喇嘛苦笑着摇了摇头，道：“也是啊，我塔尔巴活了这么久，还是头一次见到你这种孩子。你都快赶成活佛小时候了。”（蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给**的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。）
玄飞不以为然的转过头来，“活佛？您这马屁拍的不怎么样。”
“怎么了？”塔尔巴不解的看着玄飞，要知道活佛两字对他而言意味着什么，可是看玄飞的模样，似乎他并不喜欢别人这么称呼他。
玄飞摇了摇头，道：“没什么，只是觉着那些被称之为活佛的人有些可怜而已。哎，塔尔巴大叔，这地方既然是个供奉死人的地方，那怎么一点供品都没有？难不成都摆在尸体旁边了？而且怎么也没有守灵的僧人啊！”
说到这里，塔尔巴的神经又再次的紧绷起来，声音极低的说道：“我说了，这里是墓葬主的宫殿，专门用来祭祀死人的地方。这里祭祀的并不是死人的尸体，而是他们的灵魂！”
“灵魂？”玄飞吃惊的看着塔尔巴。
塔尔巴还以为玄飞是害怕了，连忙说道：“小朋友，快离开这吧，这地方到了晚上可不安全。”
玄飞摇了摇头，索性靠着供台斜坐到地上，“恐怕在这草原之上，没有什么地方比这里更安全了吧。哎，大叔，你怎么还不走。”
“我这不是担心你一个小……你一个人在这里会有危险嘛！”塔尔巴认真的说道。他确实是害怕玄飞在这里有危险，不过他更对玄飞为什么会出现在这里感兴趣。
玄飞笑了笑，道：“呵呵，看不出来，您还是一个好人嘛。得了，我也不为难您了，您也别老小来小去的了。您直接叫我玄飞就行了，塔尔巴大叔，这里边就一点吃的喝的都没有？”
“玄飞…………”塔尔巴在心中默默的将玄飞的名字念叨了几遍，同时也在回忆着自己听到过的神童的名字。
“哦，没有。玄飞，你要是饿了的话，可以跟我回去，我那里有吃的。”塔尔巴想了半天也没有想起来这个名字是哪个神童，不过他已经打定主意要将玄飞带到师父那里看一看了，能一眼看出自己是尚未开轮之人的孩子，肯定不简单。
玄飞一脸鄙夷的瞅了塔尔巴一眼，“谁知道你打的什么主意，要是你把我卖了怎么办？我一个孩子又不能把你怎么样。”
塔尔巴脸上的冷汗唰的一下子就流了下来，皮笑肉不笑的说道：“呵呵，你看我……像那种人吗？”
心中却是在恶狠狠的骂着“孩子，你还知道你是个孩子，你有一点孩子样吗？”
“我一天没吃没喝了，就算要跟您走，也没有力气。这样，我们先在这里找点东西垫巴垫巴，吃点东西，才去你那里休息…………”玄飞边说着话，边起身朝着里边走去。
等塔尔巴发应过来的时候，玄飞已经进到了拉康后面的佛殿里，塔尔巴连忙抬脚追